¶ Capitulum¶ Sextum

iunus ſed debet in craſtinum reſeruare vel alteri ieiuno et diſpoſito ad cōmunicandū tradere. Et ſic intelligendum eſt quod dicitur d̓conſe. diſ. ij. tribus. de miniſtris qui debēt ſumere portiones remanentes ſacramenti. ſcꝫꝙ ſint ieiuni.Tertium quod cōgruitᵐ. §. x.cōmunicanti vel celebranti: eſt mūditia corporalis et hoc ꝓpter reuerentiam ſacramenti. Unde et miniſtri eccleſie lauant ſibi manꝰanteꝙͣ induantur ſacris veſtibus. verum qͥaiſte eſt cibus mentis non corporis: mūditiacorporalis non eſt ita neceſſaria ſicut ſpiritualis. Unde ẜm pe. tho. et alb̓. ſi īmunditiacorꝑalis ſit perdiuturna. vt lepra. vel fluxusſanguinis. vel ſeminis menſtrui ꝯtinuꝰ nonimpedit. Nec ex hoc abſtinere debet nec ꝓhibetur. Si autem īmunditia eſt ad modicuꝫtempus. vt menſtruum mulieris naturale vl̓aliud huiuſmodi. melius eſt abſtinere ꝓpterreuerentiam. ſi tamen velit: non debet prohiberi. ar. diſ. v. ad eius. ¶ Actus ꝯiugalis inreddendo debitum vel exigendo cauſa prolisnon impedit: ſed talis eſt in hoc ſuo iuditiorelinquendus. ẜm Greg. xxxiij. q. iiij. vir cuꝫpropria: quia non eſt ibi peccatum: tamen cōſultius eſſet abſtinere a cōmunionē. Sed exigēdo cā delectatōis: dꝫ abſtine̓. qꝛ licꝫ venialetantuꝫ vl̓ ſola pollutio non impediat: vtrūqꝫ ſimul impedit. xxxiij. queſtiōe. iiij. §. ſi panes. tamen communicando nō eēt mortale.ẜm. pe. de pal̓. Quod auteꝫ dicitur de conſe.diſ. ij. omnis homo. ꝙ ſcꝫ debet abſtinere abactu coniugali per aliquos dies conſilium ēnon preceptum. ẜm glo. ibi die eadeꝫ poſt cōmunionem exactus cum difficultate: tamendebet reddere non autem exigere contrariū:tamen nō eſſet mortale ẜm alb̓. Et leproſusin occulto poteſt celebrare: dūmodo poſſit ſine periculo. ¶ De pollutione nocturna. ſiueterminetur in vigilia ſiue ī ſomno quoquō.etſi non in ip̄a: tamen ante ip̄am vel poſt cōtingit eſſe peccatum. et quale: dictum eſt ſupra ſecunda parte in tractatu de filiabus gule in fi. Nunc autem dicendum quando impedit a cōmunionē. Pro cuius declaratione eſtſciendum. ꝙ poteſt accidere quadruplici cauſa. quia vel ex crapula vel precedenti cogitatione turpium vel ſuperfluitate nature velilluſione diaboli. Etſi eueniat ex precedenticogitatione turpium: cui cogitationi prebuit aſſenſum vel in opus vel in delectationeꝫde neceſſitate habet abſtinere a celebrationeet cōmunione: quia ibi ſimul concurrunt etīmunditia et mentis diſtractio et impuritasmentis perfecta. Et ideꝫ ſi contingat ex crapula: que ſit mortale. hec tho. iij. ꝑte. q. lxxx.arti. vij. et in. iiij .ſ. diſ. ix. q. j. ar. iiij. q. ij. pe.et ricar. et durandus or. minorum. Sed pe.

de pal̓ in. iiij. dicit. ꝙ talis pollutio impeditquouſqꝫ ſit cōtritus et ꝯfeſſus. nec eodem diepeccatiⁱ mortalis eſt cōmunicandū ꝙͣuis ſitcontritꝰ et cōfeſſus. tn̄ ſi ꝯͣriū faceret: nō credo ꝙ peccaret mortaliter .ſ. ꝯn̄icando tali diepoſt ꝯtritionē et ꝯfeſſionē. Ibem dicit pe. inſumma. Si vero ꝯtingat ex cogitatione velcrapula: que fuerit veniale: quia ibi fuit tm̄ꝯplacentia ſenſualis: abſtinendum eſt ex honeſtate: niſi potior cauſa vrgeat ſcd̓m pe. ettho. et ricar. celebrando tamen etiam ſine cāprgente: nō peccabit niſi venialiter ẜm eos.Sed pe. ſan. in ſumma et buran. or. minorūexcipiunt iſtos duos caſus. Primus eſt quādo eſt dies feſtus: quo .ſ. ꝯſuetum eſt cōmunicare. et precipue quando accidit ſine turpiſomno: a celebratione tamen decet taleꝫ abſtinere. Secundus eſt quando eſſet ſcandalūſi non celebraret. puta quia deeſt alius ſacerdos et populus expectat. vel quia prelatus ettali die ꝯſuetum eſt p̄lato celebrare. elitiunt̉hec ex dictis grego. vj. di. teſtamentū. Debettn̄ talis prius ꝯfiteri ſi cōmode poteſt ſcd̓mpe. ſan. hec tamē de ꝯgruētia non de neceſſitate. Si autē euenerit ex cauſa vbi nullum credit probabiliter fuiſſe peccatum. puta ex auditu turpiū in ꝯfeſſione vel cogitatione ad ītelligendū et ꝯferendū ſcolaſtice: et ſine complacentia. vel ex ſuꝑfluitate nature. vel ex illuſione demonis: in ſua eſt libertate celebrare et ꝯmunicare. et precipue cuꝫ accidit ſineturpi imaginatione: nec mentē diſtrahit. Etquia difficile ē vtplurimū ꝓbabilit̉ ſcire iſtāvel illam fuiſſe cauſam: laudabilius eſt ſcd̓mtho. abſtinere: niſi potior cauſa reformet pactum. vt magna deuotio et hmōi. Et ẜm alb̓.et tho. debet quis abſtinere a cōmunione inhoc per. xxiiij. horas. quia infra iſtud tp̄s reputatur natura eſſe reordinata. ſed pe. d̓ palu. dicit abſtinendum: cum accidit circa mediam noctem.Quid debeat ſacere.§. xj.ſacerdos qͥ ī miſſa recordatur ſe eē excoīcatūvel ſuſpenſū vel inieiunū vel aliqd̓ mortalenō ꝯfeſſū. dicūt alb̓. et tho. in. iij. ꝑte. q. lxxx.iij. arti. v. ad. ij. et in. iiij .ſ. diſ. xiij. in littera.et pe. de pal̓. ꝙ ſi poſt ꝯſecrationē iam factāhorū recordatur: nullo modo debet dimittereſed ꝓſequi: quia vbi difficultas occurrit ſꝑaccipiendū eſt: qd̓ minus habet de ꝑiculo arad hoc. diſ. xiij. nerui. Maxime autem ē ꝑiculoſum quod eſt contra perfectionem huiꝰſacramenti: quia hoc eſt īmane ſacrilegiuꝫ.minus autē eſt quod pertinet ad equalitateꝫſumentis. Debet ergo ex quo iam conſecrauit predictis n̄ obſtantibus ꝑficere ⁊ ſumereſacramentum: et dolere de eo ꝙ non eſt ieiunus vel de peccato quod menti occurrit cū ꝓpoſito ꝯfitēdi et ſatiſfatiēdi. ⁊ ſic nō indigne