¶ Citulus¶ Trecrcno

gis principalis huius inſtitutōnis ẜm tho.pe .ſ. reuerētia ſacramenti. vt .ſ. prius in os ⁊ſtomachum xp̄iani intret corpus xp̄i ꝙͣ aliꝰcibus pro illa die. et habetur hoc de ꝯſe. diſ.ij. liquido. Quod aūt dicitur de conſe. diſ. ij.ſacramenta a ieiunis ſumantur excepto diecene. habuit locum antiquitus: ſed nunc eſtabrogatum et non ſeruandum pe. Et ꝙͣuis īaliquo caſu liceat non ieiuno communicarevt infirmo qui nō poteſt expectare propterpericulum mortis vel freneſis: nūꝙͣ tamenlicet non ieiuno celebrare nec propter infir.mum communicandum. nec propter vitandum ſcandalum quodcūqꝫ. nec propter preceptum niſi pape: qui ſolus poſſet in hoc diſpenſare: cum ſit preceptum poſitiuum. Ur̄dicitur. vij. q. j. cap. nihil. Nullus poſt quantumcūqꝫ nimium ſumptum cibum vel potūmiſſas facere preſumat pe. Sed bene liceretnon ieiuno proſequi inchoatam poſt conſecrationem iam factam. vt infra dicetur. velſupplere defectum cōmiſſum iteruꝫ conſecrādo. ſi ſumpſit aquam ꝓ ſanguine et huiuſmodi. vt ſupͣ dictū eſt. celebrando aūt vel cōmunicādo nō ieiunus: eſt mortale. Et intelligit̉hoc ꝙ ſit ieiunus ieiunio nature: quō dicit̉ieiunus qui poſt mediam nocteꝫ nihil ſūpſitadhuc cibi et potus. ⁊ ſi poſtea illa ſit die pluries ꝯmeſturus facta ꝯnionē ⁊ nō ſufficit ꝙſit ieiunus ieiuno eccleſie: quo dr̄ ieiunus qͥiā ꝯmedit: ſi tm̄ ſemel illa die ꝯmedit. Et dicūt tho. pe. ⁊ alb̓. ⁊ hoſti. ꝙ poſt potū aque vl̓ſūptionē electuarij vl̓ medicine que ꝯſiſtit incibo vl̓ potu non licet celebrare vel ꝯn̄icare:quia ſoluūt ieiuniū .ſ. nature cuꝫ ſumitur .ſ.a media nocte et citra. Quidā aūt. vt goff. etio. pari. videntur tenere ꝙ ſumendo aliquidꝑ modū medicine. vt modicū zinz inberis ethmōi: ꝙ non impedit ꝑceptionem eucariſtie.Prohibet̉ em̄ cibus ẜm iſtos ante ꝯn̄ionemꝙͣtum ad principalē vſū eius ꝓut .ſ. ſumiturꝑ modū cibi .i. ad nutriendū: ſed nō ꝓut ſumitur ad alterandū etiā ꝑ modū medicine.Sed pe. de pal̓. in. iiij. diſ. viij. qu. ij. deſtruitiſtam opinionē vt falſaꝫ cū rationibus. Neceſt verū ꝙ ꝓhibeatur ſolū cibus et potus ꝓut eſt ad nutriendū: ſed ꝓhibetur ꝓpter reuerentiaꝫ ſacramenti: vt ſtomachus ꝓ illa dieſit nouus. Ita autē nouitas iſta tollitur percibū ſumptum ad alterandū ꝓ medicina ſicut ſūptuꝫ ad nutriendū. De reliquijs autēcibi que remanent in ori inter dentes et caſualiter traijtiūtur ꝑ moduꝫ ſaliue. dicit pe.de pal̓. ꝙ nō impediūt eucariſtie ſumptionē:ſecus ſi ex intentione traijcerentur. De reliquijs aque quā os abluit̉. ex quo caſualiter⁊ nō ex ꝓpoſito traijciuntur. licet non ſint cōuerſe in ſaliuam: non impediunt: quia nō ſumūtur per moduꝫ cibi vel potus: nec hoc ī-

lec11dtenditur. Non ſic de medicina: quia ex intentione bibitur: etſi non ad nutriendum. Perfundendo etiam dentes ſale et aceto ad medēdum vel lauandum. ſi non deglutitur: nō impedit. De his etiam que ſumuntur per modum guſtationis. ſicut tabernarij et coci faciunt: qui cibum vel potum ſupra linguamponunt ſolum ad probandum et ſtatim proitiunt: videtur ꝙ non impediant. ſicut ſi aliquis velit probare vtrum ſit aqua vel vinuꝫalbum: quod ſibi miniſtratur: quia non eſtpotus vel cibus ex quo non deglutitur nec ꝑſe nec per accidens poteſt nutrire. Ex decentia tamen debet quis a talibus abſtinere quivult cōmunicare. Si autem ad guſtandumſumeret. et preter intentionem deſcenderet:videtur idem dicendum. qd̓ de reliquijs aquecum abluitur os. ſcilicet ꝙ non impedit. hecomnia pe.¶ Poſt cōmunionem .§. ix.oportet gratias agere de tanto benefitio. netamen oportet ẜm tho. diu ſtare ante ſumptionem cibi et potus. tum quia et ſpeciesſacramenti cito alterantur. tum quia magisrequiritur preparatio et actualis deuotio an̄ſūptionem ꝙͣ poſt: quia in acceſſo deuoto adſacramentum: percipitur eius fructus. Poſtea poſt aliquas orationes et deuotionem:ſufficit ꝙ duret habitualis. multum tamendebet ſibi cauere: ne ſubito diuertat ad fabulas et vanitates. Quod aūt dr̄ de ꝯſe. diſ. ij.de tribus gradibus ꝙ .ſ. cōmunicans mane iiunet uſqꝫ ad ſextam ⁊cͣ. eſt abrogatum percontrariam conſuetudinem. Et habuit locūpoſt primitiuam eccleſiam: quando ex maxima reuerentia raro celebrabant. vt temporehe remitarum pe. Ꝙ autem quis poſt cibumet potum non dormierit vel non ſit facta digeſtio: non habet impedire: dummodo poſtmediam noctem non cōmederit vel biberit.licꝫ etiā nō multū deceat bibere poſt cōpletiriū: et multominus ꝯmedere: niſi neceſſitasprgeat. non tamen impedit ſi fiat ante mediam noctem cum dicatur de ſero. Non obſtatextra de accuſa. c. ſi ꝯſtiterit. vbi quidaꝫ quper noctauerat ī taberna ſine ſomno: priuatur eccleſia propter hoc. In taberna em̄ continue apponitur vinum. et ſic eſt veriſimile.ꝙ poſt mediam noctem bibit et ſic celebrauit: et ſic eſt p̄ſumptio iuris et de iure cōtraquam non admittitur probatio vel ſaltempreſumptio iuris cui ſtatur: quando contrarium non probatur: quia tamdiu ſtetit uſqꝫad diem: nec ſtetit quin biberet. petrꝰ. d̓ pal̓.Iteꝫ nota ẜm pe. d̓ pal̓. ꝙ ſacerdos poſt perceptionem. ſi viderit aliquam particulaꝫ eukariſtie quantumcunqꝫ minimam: dummodo ſit ibi ſpecies panis: cum ibi ſit xp̄c. nullo modo debet accipere ipſe: cum non ſit ie-