¶ Titulus¶ Tredecimus

forme eſt corpus domini. Pars miſſa in calicem: corpus xp̄i quod iam reſurrexit demonſtrat .i. ip̄m xp̄m. et beatam virginem. ⁊ ſi quiſunt alij in gloria cum corpore. Pars ꝯmeſtaambulans ſuper terram: quia .ſ. biuentes interra: ſacramento vtuntur. et paſſionibꝰ atteruntur. ſicut panis ꝯmeſtus atteritur dentibus: pars in altari remanens uſqꝫ in finemmiſſe ſignificat corpus xp̄i: remanens in ſepulchro uſqꝫ ad finem ſeculi. qꝛ corpora ſanctorum in ſepulchris erunt: quoꝝ anime ſūtvel in celo. vel in purgatorio. Hic tn̄ ritus nōſeruatur mō. vt .ſ. vna pars reſeruetur in fine miſſe. Manet tamen eadem ſignificatō partium. Unde verſus. Hoſtia diuiditur in ꝑtestincta beatos. Plene ſicca notat viuos: ſeruata ſepultos. Hec Tho. Alij aliter aſſignātiſtā ſignificatōnem: ſed non eſt eius. ¶ Preparatio autem ſpecialis ſacerdotis ſumētis:fit per oratōnes quas priuatim dicit. Domine ih̓u xp̄e. ⁊ ſique alie ſunt. Et nota ẜm tho.in. iij. ꝑte. ꝙ ſi ꝓpter frigus manuum. vel al̓sꝓpter negligentiam ante fractōnem. vel poſthoſtia cōſecrata labatur in calicem. quia horum pretermiſſio non facit ad ꝑfectōnem ſacramenti: ſed ad ſignificatōnem tm̄. ideo noneſt neceſſe iterare aliquid circa celebratōnemſacramenti propter huiuſmōi defectum. HecTho. Etſi medietas hoſtie labitur: poteſt etdebet medietas alia q̄ r̄manet diuidi in duaspartes: cum aꝑte poſſit hoc fieri. vt ſit ſignificatum. Si autem tota dilabitur. ſi non eſttota madida: ſed pars aliqua. et poteſt ꝯmode extrahi de calice. et adhuc diuidi ſine multa contractatōne partis madefacte: debet fieri prout melius poteſt. Item ſi ſumēdo ſanguinem remanet pars hoſtie in calicem miſſe in fundo calicis: poteſt digito ad labiuꝫ calicis adduci. et ſic ſumi. ¶ Tertia pars principalis eſt gratiarumactionis. et continet .ſ.rememoratōem accepti benefitij in cantu antiphone poſt cōmunionē. et gratiarumactōnem ex oratione quam ſacerdos proſequiturvt conformiter finis miſſe principio reſpondeat. Et ſciendum. ꝙ in offitio miſſe quedam verba continentur greca. ſicut kirieleÿſon. quedam hebraica. vt alleluia. oſanna. etſabaoth. quedam latina. vt alia. quia hijs tribus linguis ſcriptus eſt titulus crucis xp̄i.Ioh̓. xix. Hec Tho. in. iiij. Terminatur miſſapoſt ite miſſa eſt: quod dicitur ſi preceſſit gloria in excelẜ deo. al̓s. benedicamus domino.vel requieſcāt in pace: ſi celebratur pro defūctis: terminatur per benedictōem ſacerdotis.vnde de conſe. di. j. c. Miſſas. dicitur. ꝙ nullusante benedictionem ſacerdotis egredi preſumat. ſcilicet diebus dominicis. Euangeliumautem in principio erat verbum: eſt ad placitum illud. vel aliud. Debet tamen ſeruari in

hoc mos patrie. Poſt perceptionē autem ſacramenti ſumitur vinum ad abluendum os.ne reliquie alique remaneant inter dentes: qd̓pertinet ad reuerentiam ſacramenti. et hoc ēperum: niſi eadem die deberet iterum celebrare: cum nō fit ieiunus. extra de cele. miſ. c. Exparte. Et eadem ratione .ſ. ꝓpter reuerentiamſacramenti abluit etiam digitos: quibus tetigit ſacramentum. ſi tamē aquam ſumeret inpurificatōnem: ita poſſet fieri ſicut cum vinō ad libitum ſacerdotis.¶ Pro expoſitione aūtᵐ. §. iiij.aliqua et breui ip̄ius orationis dominicalis.Nota hic que ponit Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. lxxxiij.arti. ix. in corpore. q. Dicit enim ꝙ ipſa oratio dominica eſt perfectiſſima. et ſcd̓m Aug.ſi recte oramus: nil aliud dicere poſſumus .ſ.ꝙͣtum ad ſubſtantiam. Nam primo ponūturilla per que in nobiſipſis fidutiam excitamꝰ.ſ. conſiderando caritatem eius ad nos: qꝛ bonum noſtrum vult. et ideo dicimus pater noſter. Et conſideratio excellentie: qua nos poteſt iuuare. ⁊ ideo dicitur: qui es in celis. Deinde ſequuntur ſeptem petitōnes. ⁊ eo ordinequo petende ſunt. Prima pertinet ad dilectōnem dei: qua deum in ſeip̄o diligimus: cum dicimus: ſanctificetur nomen tuum .i. ſanctumab hominibus habeat̉: quod pertinet ad gloriam dei in hominibꝰ ꝓpagandam. Secundapertinet ad dilectionem qua diligimus nos:cum dicitur: adueniat regnum tuum: per qd̓petimus ad gloriam eius peruenire. Tertiapetitōne petitur directe illud pro quo beatitudinem mereamur: cum dicitur. Fiat volūtas tua ſicut in celo et in terra. Quarta eſt:per quam petitur illud quo inſtrumentaliteriuuamur ad merendum: cum dicitur. Paninoſtrum quotidianum da nobis hodie. ſiuehoc intelligatur de pane ſacramentali cuiusquotidianus vſus proficit: in quo etiā intelliguntur alia ſacramenta. ſiue etiam intelligatur de pane corporali: ſub quo ꝯprehenditur omnis ſuffitientie victus. Quinta eſt remotio eius: quod eſſet impedimentum primepetitōnis. quia directe excludit a regno. ſcilicet peccatum. vnbe dicitur: dimitte nobis debita noſtra ſicut et n. di. de. nō. Sexta eſt remotio eius: quod nos impedit a ſecunda petitione ab obſeruantia diuine voluntatis: cuꝫdicitur. Et ne nos inducas in tēptationem:per quod non petimus ne tēptemur: ſed ne atēptatione vincamur: quod eſt in tēptationem induci. Septima eſt remotio penalitatis preſentis: que eſt impeditiua tertie petitōnis. ſcilicet ſuffitientiam circa vitam. vnde dicitur. Sed libera nos a malo amen .i. ſic fiat.¶ Exinde dicitur. Pax domī et cetera: quodſequitur agnus dei et cetera. Ubi bis petimꝰ