¶ Capitulum¶ Quintum

pro contēto. Unde ſenſus eſt. Hic eſt ſanguisꝯtentus in calice: de quo hic fit mentio. quiaenim ſanguis xp̄i cōſecratur in hoc ſacramēto inꝙͣtum eſt potus fidelium: quod non importatur in ratione ſanguinis. ideo oportuithoc deſignari per aliquid huic vſui accōmodatum. ſcilicet vt calicem noui. ⁊ eterni teſtamenti. Exponit hoc Innocen̄. extra de celeb̓.miſſ. c. Cum marthe. ſic noue. et eterne promiſſionis confirmator. Teſtamentum enim(vt dicit Tho) eſt diſpoſitio hereditatis. Hereditatem autem celeſtem deus diſpoſuit hominibus dandā per virtutem ſanguinis xp̄i.Dicitur autem teſtamentum nouum rationeexhibitionis: quia non in figura datur. vt inpeteri teſtamento. Eternum dicitur tam ratione hereditatis: ꝙͣ ratione eterne dei preordinationis. Aiſterium fidei. non ad excludendum rei virtutem: ſed ad oſtendendum occultationem quaſi quoddam ſecretum: quod ſola fide tenetur. et non cernitur. Et quia ſanguis ſeorſum conſecratus a corpore: expreſſius repreſentat paſſionem. Ideo in conſecratione ſanguinis fit mentio d̓ paſſione. ⁊ fructu eius: dū dicitur. qui pro vobis. ⁊ pro multis ⁊ ceterā. Pro vobis. ſcilicet iudeis. vel provobis manducantibus. et pro multis: pro qͥbus offertur. hoc quocienſcunqꝫ et cetera. nōeſt de ſubſtantia forme. ¶ Exprimitur tertiorei conſecrate commemoratio. Unde dicitur.Unde et memores et cetera. Ꝙ autem poſt cōſec rationem ſacerdos extendit brachia: deſignat extenſionem xp̄i in cruce ſcd̓m Thomā.Ꝙ aliquando leuat manꝰ in orando: deſignatꝙ oratio eius dirigitur pro populo ad deuꝫ.Ꝙ aliquando manus iungit. et inclinat: ſigͣthumilitatem et obedientiam xp̄i in paſſione.Digitos autem iungit poſt conſecrationem.ſcilicet pollicem cum indice: ob reuerentiamſacramenti. ne ſiqua particula digitis adheſiſſet: diſpergatur. ¶ Supraqꝫ propitiatio etcetera. Hic petit ſacramenti effectum. Et primo petit ſacramentum acceptari: quod ē cauſa gratie. dicens. reſpicere digneris et cetera.munera pueri tui iuſti abel et cetera. Ubi nota ſcd̓m Thomam. ꝙ licet hoc ſacrifitiuꝫ preponatur omnibus benefitijs antiquis: illatamem fuerunt deo acceptiſſima ex deuotione offerentium: ſicut illa abel. Secundo petit dari ipſum donum gratie. dicens. Supplices te rogamus et cetera. Ubi nota ẜm Tho.ꝙ ſacerdos non petit ꝙ ſpecies ſacramentales deferantur in celum. neqꝫ corpus xp̄i verum: quod ibi eſſe non deſinit: ſed petit hocpro corpore xp̄i miſtico: quod in hoc ſacramento ſignificatur. vt ſcilicet orationes ſacerdotis. et populi angelus aſſiſtens diuinismiſterijs: deo r̄preſentet. Sublime altare deidicitur. vel ipſa eccleſia triunphans: in qua

tranſferri petimus. vel per angelum intelligitur ipſe xp̄c: quia corpus ſuum miſticumdeo patri coniungit. et eccleſie triumphanti.Tertio petit effectum glorie dari defunctis.dicens. Memento domine et cetera. De conſe.diſtinctione. j. Uiſum. Statutū eſt. vt in omnibus miſſis fiat oratio pro defunctis. ⁊ hocfit in iſto paſſu generaliter pro omnibus: ſꝫin ſpeciali poteſt ſecrete orare pro quolibet:quem tamen non credit damnatum. Unde dicitur in chriſto quieſcentibus. Cum autem dicit ſacerdos: nobis quoqꝫ peccatoribus paululum expreſſa voce percutit pectus ſuuꝫ. Sicet publicanus percutiebat pectus Luc. xviij.In tunſione pectoris tria ſunt. ſcilicet ictus.ſonus. et tactus. Et hoc: quia peccamus cogitatione. locutione. et opere. Completur autem canon miſſe more aliaruꝫ orationum inchriſto. Ibi. per xp̄m do .n. et cetera. per quēhoc ſacramentum originem habet. Et ꝙͣtumad ſubſtantiam. Unde dicit creas: propter eſſe nature. Sanctificas: propter eſſe ſacramēti. Et ꝙͣtum ad virtutem. Unde dicit. viuificas: propter effectum gratie: que eſt vita anime. Genedicis: propter gratie augmentum.Et ꝙͣtum ad orationeꝫ. ſiue vſum. vnde dicit.et preſtas nobis. ¶ Tandem ponitur ſacramenti perceptio. ibi. oremus preceptis et cetera. Et circa hoc primo ponitur preparatioad ipſum ꝯmunis. ſecundo ſpecialis. Et communis eſt triplex. Primo enim ponitur ſacramenti petitio in ipſa oratione dominica: cumdicitur. Panem noſtrum et cetera. Secundoꝑcipientium expiatio: per orationem ſacerdotis dicentis. Libera nos et cetera. Tertiopacis adimpletio. Ibi. Pax domini. hoc em̄eſt ſacramentum vnitatis. et pacis. Et quiapacis petitio exuperat omnem ſenſum. Ideopacis petitio inchoatur a ſacerdote: cum dicit. pax domini. et a choro completur: cum dicitur. agnus dei. et ſic tria a ſacerdote īcepta.chorus proſequitur. ſcilicet. Gloria in excelẜ:quod pertinet ad ſpem. Credo in vnum deuꝫ:quod ꝑtinet ad fidem. Pax domini: quod pertinet ad caritatem. Petit autem populus miſericordiam: ꝙͣtum ad āmotionem mali contra miſeriam culpe. et pene. et pacem ꝙͣtumad conſecutionem omnis boni. vn̄ ter agnusdei dicitur. Hec omnia Tho. in. iiij. diſtinctōne. viij. in expoſitione littere. ¶ Et nota. ꝙfractio hoſtie ſcd̓m Tho. iiij .ſ. diſtincti. xij.q. j. arti. iij. in corpore. q. tria ſignificat. Primo ip̄am diuiſionem corporis xp̄i: que factaeſt in paſſionē. Secundo diſtributionem gratiarum procedentium ex paſſione xp̄i. vt dicitDioniſius. Tertio diſtinctionem corporis miſtici: ẜm diuerſos ſtatus. Et quia ſtatus ſuntiij. ideo tres partes fiunt. Unde ſergius papa (de cōſe. diſtinc. ij. c. Triforme) dicit. Tri-