¶ Capitulum¶ Quartum

tiſſime decantauit dn̄o. De quibꝰ apoſtolusad ephe. v. c. Implemini ſpūſancto loquentespobiſip̄is in pſalmis ⁊ canticis ſpūalibꝰ. vndepatet ꝙ frequentatō eorū et carnalia deſipere facit. et mentes pſallentiū ſpūali deuotonereficit. triſticiam quoqꝫ ſeculi ⁊ faſtidiū boniab animis repellit. dicente Iacobo apl̓o. v. c.Triſtatur aliquis ex vobis oret equo animo.⁊ pſallat. hec ille. Hieronimus in epl̓a ad paulinum. Dauid ſimphonides noſter pindarus⁊ alcheus flactus quoqꝫ catullus atqꝫ ſerenꝰ.et orpheus xp̄m lira perſonat. et in decacordopſalterio ab inferis ſuſcitat reſurgētem. Fuerūt predicti (quoꝝ nomina hic ponit Piero)poete antiqui ſuauiter loquentes. ſic Dauidſuauiſſime ⁊ metrice pſalmos edidit ẜm Hiero. ⁊ ẜm Augu. om̄es pſalmi. cl. ip̄e ꝯpoſuit.ꝙͣuis Ricolaus delira dicat. non omnes ipſeDauid: ſed aliqͦs. alios aūt ſaphat. ⁊ ydithū.et quoſdam alios edidiſſe. nicolaus etiā dicitDauid ſūmum ꝓphetaꝝ. ex hoc quia copioſimiſteria xp̄i d̓ſcripſit ꝙͣ aliquis alius ꝓpheta.Omnes autē ꝓphete ad xp̄m ordinabantur inſuis ꝓphetijs. Sed Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxiiij.articulo quarto. in ℟. ad primum dicit moyſen ſimpliciter fuiſſe maximum ꝓphetarum exeo ꝙ clarius diuina conſpexit. quia diuinameſſentiam clare vt bene tum quia copioſus q̄procul ſunt a noſtra cognitione. Unde propheta dicit̉ .ſ. procul fans. quia de preteritis.vt de creatōne mundi et patriarchis. de quibꝰin gen̄. agitur. et de preſentibꝰ occultis; et defuturis. vt xp̄i miſterijs predixere. tum quiaet miraculis multis: que ex parte dei dicebat.occulta cōfirmauit: quod aliquomō etiam adprophetiam pertinet. per ipſum etiam legemdedit deus. Sꝫ Dauid fuit maximus prophetarum ſcd̓m quid .i. ꝙͣtum ad miſteria xp̄i. dequibꝰ copioſius ꝙͣ alij prophetauit huiuſmodi pſalmis. ꝓpterea magis aſſumpſiſſe in offitijs diuinis. vt ī miſſa et horis canonicis: quequotidie dicuntur: ꝙͣ verba aliorum prophetarum. tum quia modo oratiuo loquitur cōmuniter. ⁊ ſi aliquādo modo narratiuo. vt recolendo geſta per populum illum. vt in pſalmis confitemini et attendite ⁊ huiuſmōi. hocagit vt in oratōne diſcamus benefitia dei recolere. et deo gratias agere. bella lapſus et ꝓfectus ſpiritualia intelligendo deo humiliari⁊cͣ. tum etiaꝫ quia de miſterijs xp̄i plenius loquitur: quem maxime in oratōnibꝰ debemusmeditari. et ipſum opere imitari. et modo diſtīctiori. quia per verſus et ꝯpēdioſiori. quiain pauciſſimis verbis multe et magne ſententie in diuerſis materijs comprehendūtur: inquibꝰ intellectus poteſt ſe diffundere. tum adinducendum peccatores ad ſpem venie. Dumeius dicta qui maximum peccatum cōmiſit.vt adulterium. ⁊ homicidium conſiderant. cū

magna veneratōne harbei. et reuerſum ad penitentiaꝫ deus ſuſcepit. nec ſpiritu prophetiepriuauit. Sed et iuſti eius exemplo multumhabent timere qui tantum virum ſpiritu prophetico plenum: de quo dominus dixerat perſamuelem prophetaꝫ. jRegum. xiij. c. inuenihominem ſcd̓m cor meum. ita ſubito in cenoluxurie demerſum. Et intelligatur quia omnis homo mendax .i. ex ſe aptus ad om̄e peccatum.¶ De ceremonijs miſſe. et expoſitōnibꝰſuis. ¶ Capitulum ¶ Quintum.Nter omnia offitiaque agūtur in eccleſia: nil digniꝰē et ſolēnius miſſa. Et de hac nūcIIagendum. Ubi ſciēdum (ꝓut dicitur in ratōnali diuinoꝝ offitioꝝ) Miſſam inſtituit dominus ih̓s quando panem et vinumin corpus et ſanguinem ſuum tranſmutauit.dicens. hoc eſt ⁊cͣ. Hoc facite in meam cōmemorationem Math̓. xxvj. hanc miſſam adauxerūt apoſtoli dicentes nonſolum verba premiſſa. verumētiaꝫ orationem dominicā ſuꝑaddentes. et in canone. de ꝯſe. di. j. c. Iacobusfrater domini dicitur. Iacobus frater dominiep̄s hieroſolimitanus. et baſilius ep̄s ceſarienſis tradiderunt nobis ordinem celebrandi miſſam: quod intelligendum eſt quo ad quedam.non quo ad omnia. Et dicitur ipſe Iacobusapoſtolus primus miſſam celebraſſe. vel ſaltēpontificaliter. Subſequēti vero tempore epiſtola tantum. et euangelio recitatis miſſa celebrabatur. Introitus dicitur principiū miſſe. quia dum canitur. ſacerdos miniſtraturusad altare intrat. vel quia repreſentat introitūfilij dei in mundum. Et quia ſancti patres. etprophete ante aduentum xp̄i ſuſpirātes premiſerunt deſiberia. opera. ⁊ laudes. ad hoc inſinuandum in principio miſſe dicitur introitus. ſeu antiphona deſignans deſiderium patrum. Exinde verſus. et ꝯmuniter de pſalmisdauid. Et ſignificat opera. et ideo verſus dicitur quia verſionem ad opus. vel ad introituꝫſignificat. poſt operationem danda eſt gloriadeo trinitati. Vnde ſequitur gloria patri etfilio et ſpirituiſancto: que dici in offitio eccleſiaſtico inuentum fuit a hieroni: ſed ſtatutuꝫa damaſo papa. reſumitur introitus ad exprimendū magnitudinē deſiderij xp̄m expectantiū. Dum aūt introitus dicitur ep̄s vel ſacerdos d̓ ſacra ede egredit̉ indutꝰ ſacris deſignāsxp̄m. qꝛ aſſumpta carne in mūdū intͣuit. Diaconus antecedēs eū deſignat legē et ꝓphetiā.Subdiaconus deſignat ſcribas. ſeu legis doctores. vel etiaꝫ Iohānem baptiſtā p̄curſorē.