¶ Titulus¶ Tredeci

¶ Titulusmus

incompaſſibile attentioni orationis.¶ Queritur nono vtrū §. ix.ſit cantandum offitium? ℟. de hoc non reperitur aliquod preceptum: nec de iure diuino.nec d̓ iure poſitiuo ꝯmuni. Et ſic in huiuſmodi habet locū quod dicit Diero. Unaqueqꝫ ꝓuintia in ſuo ſenſu abundet. diſ. xxv. Unum.Dicit autem beatus Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. xcj. ar.ij. ꝙ cuꝫ laus vocalis ad hoc ſit neceſſaria: vtaffectus hominis prouocetur in deuꝫ: quecūqꝫ ad hec vtilia eſſe poſſūt in diuinas laudescongruenter aſſumuntur. Et quia ẜm diuerſas melodias ſonorum animi hominū diuerſimode diſponuntur. ideo ſalubriter fuit inſtitutum. vt in diuinas laudes cantus aſſumerētur: vt animi infirmoꝝ magis prouocarentur ad deuotionem. hec ille. Ubi ergo ex cantu non excitatur deuotio: ſed tedium creſcitex labore vel ignorantia cantus et huiuſmodi: videtur potius dimittendum niſi conſtitutio. vel obedientia ꝓhibeat. ¶ Et nota ꝙ Hiero. di. xcij. c. Cantantes. dicit. deo non voce:ſed corde cantandum. nec in tragediaꝝ modūguttur et fauces medicamine liniende ſunt.vt in eccleſia theatrales moduli audiantur etcantica. hec ille. Ubi ẜm Tho. prohibetur cātus ꝓpter oſtentatōnem. vel delectatōem prouocandā. vel etiaꝫ modo theatrico. dicit glo.vt ballatas et huiuſmodi. de hoc etiam di. ea.c. In ſancta. De organis vero dictum eſt ſupͣin titulo de artificibꝰ. Albertꝰ etiam dicit. ꝙmulica et cantus: exquo nunc fiunt cōmuniter in malum. ideo perſone eccleſiaſtice de poſuerunt: quia in ſignis gaudij non eſt ꝯmunicandū cum peccatoribꝰ. Frāciſcus petrarchaflorentinus poeta in lib̓. de remedijs fortunevtriuſqꝫ refert. ꝙ athanaſius ꝓhibuit cantusfieri in eccleſia tēpore offitij diuini ad remouendum videlicet leuitateꝫ et vanitatem: queinde oriuntur. aliqn̄ in mentibꝰ cantantium.et audientium. Unde Greg. di. xcij. c. In ſancta. dicit. Plerūqꝫ fit vt duꝫ blanda vox queritur: congrua vita negligatur. et cantor miniſter deum moribꝰ ſtimulat: cū populū vocibus delectat. Sꝫ Amb̓. et Grego. inſtituerūtcantum in eccleſia ad excitandū deuotioneꝫ.Augu. aūt in lib̓. ꝯfeſ. dicit. Quotiēs me plusdelectat cantus ꝙͣ verba: fateor me peccare.¶ Nota ſcd̓m Hug. de ſancto vict. ꝙ tres ſuntſpecies ſonoꝝ: qui tres modulos faciunt. fitenim ſonus pulſu. voce. et flatū. pulſus pertinet ad citharā. flatus ad tubam et organum.pox ad cantum. hec antiquus populus in laudem exercebat dei. hec ꝯſonātia ſonoꝝ poteſtaſſignari ꝯcordie moꝝ .ſ. ad pulſum cithare:manus ꝯꝑatio. ad flatū organi: mentis deuotio. ad cantum vocis: ſermonis exhortato referatur Ber. Frangis vocem: frāge et voluntatem. ẜuas ꝯſonantiaꝫ vocum. ſerua ꝯſonā-

tiam moꝝ. ¶ Et nota ẜm Vilh̓. duran. in lib̓.rōnalis diuinoꝝ offitioꝝ. ꝙ ſicut annus ſolaris habet quatuor tꝑa .ſ. hiemem. ver. eſtatē.et autūnum. ita et magnus totius temporisab adam uſqꝫ in finem mūdi annus: quatuortempoꝝ varietate menſuratur. Primū tēpusfuit deuiationis in humano genere ab adampſqꝫ ad moÿſen. hoc tempus: quia fuit cecitatis et ignorantie. bene ꝯcordat hiemi obſcure. Secūduꝫ tempus fuit reuocatōnis. ſeu renouatōnis a moyſe uſqꝫ ad xp̄i natiuitatem.et hoc ꝯcordat cum vere: quod habet aliquidluminis. et multum obſcuritatis. et ſic homines edocti fuerunt per legem: ſed in figuriserant. Tertium tempus fuit reconciliatōnis.ſeu viſitatōnis a xp̄i natiuitate uſqꝫ ad aſcenſionem eius. et hoc ꝯcordat eſtati: in qua claritas regnat. Quartum eſt ꝑegrinatōnis abaſcenſu xp̄i vſqꝫ in diem iuditij. ⁊ ꝯcordat autumno: qui habet aliquid obſcuritatis. ſꝫ amplius luminis. Hec quatuor tempora repreſentat eccleſia ſingulis annis in diuinis offitijs. Tempus deuiatōnis in quo mors regnauit: repreſentat̉ a. lxx. vſqꝫ ad paſca: recolēscaſum et penam pͥmoꝝ parentum ꝓpter eorūculpaꝫ. vnde cantica leticie ſubticet. Tempusreuocatōnis repn̄tatur ab aduentu domini:ꝑ quem omnia renouata ſunt uſqꝫ ad natale.Tempus reconciliatōnis. ab octauis paſce oqꝫ ad penthecoſtes octauam. Tempus ꝑegrinatōnis ab octauis pēthecoſtes vſqꝫ ad aduētum dn̄i: et quia per aduentum dn̄i om̄ia renouata ſunt. ideo in honoreꝫ eius eccleſia abaduentu incipit offitia diuina. Et dicitur offitium quaſi effitiū: vnicuiqꝫ em̄ ꝯuenit efficere offitium ſuum. Eſt aūt offitiū ẜm iſidoruꝫꝯgruus actus vniuſcuiuſqꝫ ꝑſone ẜm moremciuitatis. vel inſtitute ꝓfeſſionis. ¶ De pſalmis Dauid. Augu. in. lib̓. xvij. de ciui. dei ait.Dauid vir in canticis eruditus harmoniammuſicam. non vulgari voluptate: ſꝫ fideli voluntate dilexit. eaqꝫ deo ſuo miſtice rei magne figuratione ſeruiuit. diuerſorū enim ſonorum ratōnabilis moderatuſqꝫ ꝯcentus concordi varietate cōpactam bene ordinate ciuitatis dei ciuitatem inſinuat. Dioniſius de angelica hierarchia. Oſalmorum ſacra oratio ⁊omnis agiographia ad deificationem animorum noſtrorum opportune narratur ꝯtinuaquoqꝫ ſacratiſſimorum hijmnologiaᵇ animales noſtros habitus coadunate diſponit. Uīcen. in ſpeculo hiſtoriarum libro tertio. cap.lxxij. de eo ſic ait. Hic dicitur eximius prophetarum. quia nonſolum futura de chriſto predixit: ſed etiam ipſum de ſemine ſuo naſciturum promiſſum annuntiauit. ⁊ ſoliloquia .i.pſalmos. vel hijmnos: qui ſolitudinem mentis exigunt. vtpote qui omni affectu ſpirituali. et diuina contemplatione pleni ſunt deuo