¶ Titulus¶ Quodec

dei ad procandū ad confabulandum ⁊ multamala faciendū poteſt dicere quilibet talium.Ego introibo in domū tuam in multitudineiuſtitię tue ſcilicet expectande: ꝙͣuis etiam ītret in multitudine miſericordie dei pro tuncinꝙͣtum non punit: vt merentur expectandoad penitentiam. domus mea. ait ipſe. domusoratōnis vocabitur: vos auteꝫ feciſtis illamſpeluncam latronū Luce. xix. Etiam ethnicicū magna veneratione habebant tēpla ſuoꝝdeorum. Refert Ualerius maximus. li. j. c. j.exemplo nono. ꝙ fabius ducatu Gaius magiſterio priuati ſūt a ſenatu: quia queſtiōesetiam paruas audiebant in templo.Quid agendum ſit in .§. ij.templo. Secundo nota cum dicit adorabo adtem .ſ. t. deus eſt qui principaliter debet adorari ẜm illud Deutro. vj. Dominū deū tuumadorabis cultū .ſ. interiori ⁊ exteriori. Adorari ergo in templo debet nō negotiari vel cōfabulari. Unde dicit̉ in ca. decet domuꝫ domini ſanctitudo. de īmu. eccle. li. vj. Nullus ī eodem loco ſeditōnem excitet ⁊ clamorem moueat. impetumue committat. Ceſſent in illisvniuerſitatum. ſocietatum quarūlibet ꝯſiliacontiones ⁊ publica parlamenta. Ceſſent dana ⁊ multo fortius feda ⁊ prophana colloqͥa.Ceſſent confabulatōes quelibet. Sint poſtremo quecunqꝫ alia que diuinum poſſunt turbare offitium. aut oculos diuine maieſtatisoffendere ab ip̄is ſcilicet locis prorſus extranea. Ceſſent in eccleſijs earūqꝫ cimiterijs negotiatōnes. ⁊ p̄cipue nundinarū ac fori cuiꝰcunqꝫ tumultus. hec ibi. In nullo xp̄us oſtēdit tantam ſeueritatem corrigendi: quantaꝫin oſſenſione templi eijciens cū flagello emētes ⁊ vēdentes in illo Ioh̓is. ij. ſciliꝫ in porticū templi. Debet ergo adorari in templo nōpagari vel negotiari vel procari. Dicit autēIo. an. in nouella poſt vil. ꝙ nō eſt illicitumibi fieri congregatōnem doctorum ⁊ ſcolariūad magiſtrandum: nec etiam repreſentatōespie. vt natiuitatis domini ⁊ aſcenſionis. ſpirituſſancti. annūciatōnis virginis. ⁊ preſertim in noſtra ciuitate florentina agitur: qd̓verum eſt ſi in eis fiant inhoneſta. ¶ Debetautem adorari mente ꝑ deuotionem Apoca.xiiij. Inquit angelus. adorate eum qui fecitcelum ⁊ terram. Corpore per genuflectōnem⁊ proſtrationem ⁊ huiuſmodi. Exodi. iiij. dicitur. ꝙ proni adorauerunt deuꝫ. eo ꝙ viſitaſſet eos ad liberandū. ſcilicet de ſeruitute pharaonis. ſubſtantie oblatione. Unde de magisdicitur Math̓. ij. Et procidentes adorauerūteum ſcilicꝫ xp̄m natum. ⁊ obtulerunt ei munera aurum. thus ⁊ mirraꝫ. ⁊ deus debet adorari latria Apoca. vltimo. Hic deum adora ⁊xp̄i humanitas vnita verbo et crux xp̄i: nonvt lignum: ſed vt repreſentatiua crucifixi.

odecimuꝫp̄s. Adorate ſcabellum pedis eius: quoniamſanctum eſt. ⁊ in offitijs eccleſie. Tuam cruceꝫ adoramus domine. In hÿmno. Te adorādam: te crucem viuificam. ꝑ te redempti. perte ſumus liberi ⁊cͣ. Et ſancti etiam debēt adorari nō latria: ſed dulia .i. nō eos honorantesvt creatores vel datores graciarū: ſed vt ꝑticipantes dei bonitatem ꝑ graciam vl̓ gloriā⁊ vt noſtri interceſſores. ⁊ ſic Abraham angelos adorauit Gen̄. xviij. Et cornelius centurio petrum Actuū. x. Et earum reliquie etiāſunt venerande. Unde Augu. in libro d̓ ciui.dei ait. Nō ſūt contēnenda: ſed plurimum veneranda corpora ſanctorum: quibus duꝫ adhuc viuerēt ſpirituſſanctus quaſi quibuſdaꝫorganis vſus eſt. Et ſimiliter imagines pictiſanctorum inꝙͣtum eorum repreſentatiue. deconſe. diſ. iij. venerabiles. Beatiſſima autemmaria mater dei adoratione yperdulie debetadorari .i. excellentiori veneratōne ſuꝑ aliosſanctos. de ſingulis horum .ſ. de deuotione. deadoratōne corporali. de oblatōnibus. de imaginibꝰ ſanctorum. ⁊ d̓ reliquijs habes in. c. ſe.Quanto reuerenduꝫ § iij.aut venerandum ſit dei templum materiale.tertio oſtendit̉ cum dicitur in timore tuo .ſ.reuerentiali. debet enim locus eccleſie in magna veneratione haberi multiplici ratione. ⁊ꝓpter dei precipue preſentiam. p̄s. Dominusin templo ſancto ſuo .ſ. eſt. ⁊ hoc per effectumibi faciens: que ſolus ip̄e facit .ſ. iuſtificandopeccatores per diuerſos modos. vel etiam ꝑſacramentum altaris: in quo realiter exiſtitquod quottidie ibi celebratur ꝓ ſalute viuorum ⁊ defunctorū. ⁊ ibi cōſeruat̉ quottidie cūmagna diligentia in tabernaculo. Cōſideretquilibet cuꝫ quanta reuerentia ⁊ timore maneat coraꝫ magno domino temporali ⁊ quātum ſibi caueret: ne quid minimuꝫ ageret qd̓oculos eius offenderet. Sed hic eſt rex reguꝫ⁊ dominus dominantium: qui videt intimacordis et cui nullum latet ſecretum. Et ideovt ait Ciprianus. cogitatio carnalis ⁊ ſecularis hominis abſcedat: nec tūc preter id ſolūquod orat animus cogitet. Propterea ſacerdos dicit in prefatione. ſurſum corda. de conſecra. di. j. quando. Ainima animalia brutaoſtendunt modo ſuo ſe magis reuereri ſacramentum ꝙͣ homines. Legitur em̄ de quodamruſtico. ꝙ cuꝫ edoctus fuiſſet a quodā magovt ſi vellet ditari hoc ageret. vt ſacramētū eukariſtie ſumptum in paſchate nō deglutiret:ſed reſeruatum in ore poneret illud ī vno alueari apum. Et ſic cuncte vicinoruꝫ apes admellificandum ad eius alueolos cōuenirent.Quo facto mirabile dictu apes ruſtici an̄dicti cū aꝑibꝰ vicinorum eccleſiūculam cū altari ſanctiſſimo ſacramento mirando artifitio