¶ Titulus¶ Secundus

nō ꝯͣriū v̓ginitati (qd̓ dico ꝓpter mr̄imoniū)recipit om̄em virtutē ad quaꝫ eſt diſpoſitus⁊ cuius eſt capax. Si aūt ē corruptus menteet corꝑe. ꝙͣuis peniteat non eſt tamen capaxvirginitatis. quia recuꝑari non pt̄. Sꝫ ſi nōeſt corruptus niſi mente ⁊ penites ꝓponit cōtinere tunc recipit. hec Petrus.Notandum aūt ē quod. §. vj.dicit idē Pe. ꝙ Tho. in ſcripto .ſ. in. iiij. diſtixxxiij. q. iij. ar. ij. ad iiij. ar. ⁊ ī. iiij .ſ. diſt. xlix.q. v. ar. iij. q. j. ī cor. q. tenet votuꝫ de eſſentiav̓gītatis n̄ eē. In ſūma v̓o vr̄ dicere oppoſitūſcd̓a ſcd̓e. q. clij. ar. iij. ad. iiij. ar. Sic̄ .n. ẜuae̓caſtitatē ⁊ pauꝑtatē ſine voto. vt nouitiꝰ nōface̓t religioſū. ſic v̓gītas ſine voto nō daretaureolā. ¶ Sꝫ ꝯͣ. qꝛ lꝫ ꝓpoſitū nubēdi īpediret ꝙͣuis ꝓponeret n̄ illicite corrūpi tn̄ firmūꝓpoſitū ꝑpetuo ꝯtinendi etiā ſine voto. facitv̓tutē v̓gītatis: nec votū tͣhit ad aliā v̓tutē ꝙͣad ſuam ſcilicꝫ latriam. al̓ ageret contra ſpecieꝫ. Un̄ bene concedo. ꝙ votum non facit deactu non virtuoſo virtuoſū. ⁊ ꝙ actum tͣhatad altiorē virtutē nō in eodē genere. ſed alioſicut votuꝫ tͣhit ieiuniū ad altōrem virtutemꝙͣ ſit abſtinentia vl̓ ſobrietas. ſed hoc non eſtin genere tꝑantie. ſed iuſticie. Unde potū nōfacit ieiunium eſſe ſpecialem virtutem ſed tͣhit ad alteram. Sic̄ ⁊ in ꝓpoſito ſi virginitashaberet ex voto rationem virtutis. non eſſetſpecies temperantie ſe habens ad caſtitatem.ſicut magnificentia ad liberalitatē. ſed ſoluꝫeſſet actus caſtitatis elicitiue et latrie impetratiue. Preterea ſic ſe habꝫ v̓ginitas ad caſtitatem ſicut magnificentia ad liberalitateꝫſed illa eſt ſpālis virtus. nō ex hoc ꝙ pota ſꝫſoluꝫ ex hoc ꝙ habet ſpecialem difficultatemet bonitatem. ergo ⁊cͣ ¶ Ad argumentumdicendum. ꝙ non eſt ſimile qꝛ ad religionemnō ſufficit firmitas ꝓpoſiti. ſed requiritur firmitas facti. Et religio nomīat ſtatū ad quaꝫrequiritur immobilitas facti ⁊ per conſeq̄nspoti. Sed ad rationem virtutis nō requirit̉immobilitas facti. cū quis poſſit a vera v̓tute decidere ⁊ mutari de vere virtuoſo in verevitioſū. Et ideo ſi v̓ginitas diceret ſtatū nonhabitū poſſet videri ꝙ reqͥreret votum. Sedſi dicat habitū virtutis ſpālis: nō reqͥrit̉ votum qd̓cunqꝫ. Ad firmitatē etiā in religionereqͥritur votum ſolenne: in virginitate ſaltēſimpliciter. Unde qd̓ Augꝰ dicit in diffinitōede poto ponit hoc: nō ꝙ ſit de neceſſitate virginitatis ſꝫ ē de ꝑfectione: qͥa deſponſata criſto ꝑ votum eſt perfectior.Ꝙtuꝫ ad ſecūduꝫ ſciliꝫ. §. vij.(quomodo poſſideat̉ virginitatis v̓tus. Sciēdū ꝙ multis medijs. Un̄ dīc pͣs. AdducenturEt pͥmo qͥdē oportꝫ. ꝙ adducat̉ ad hoc a deoinſpirante ⁊ principali agēte: ſapientie. viij. c.

Nō poſſū eſſe continens niſi tu dederis .ſ. deꝰ¶ Scd̓o oportꝫ ꝙ adducat̉ ad hoc a ratōneiſtud ꝓpoſitū firmiter eligente et ꝑpetuo: qd̓patet ex diffinitōe. dū dicit̉ ꝙ v̓ginitas eſt incarne corruptibili ꝑpetue corruptōis meditatio .i. ꝓpoſitū ꝑpetuo abſtinēdi a delectatiōevenerea: nec dū exꝑta. Unde v̓gines corꝑe: q̄intēdunt tꝑe ſuo nubere. nō hn̄t habitū virginitatis nec aureolā: nec ꝑuuli qͥ licꝫ nō cogitēt de nubendo: nō tn̄ hēre pn̄t ꝓpoſitū continendi Eunuchi etiā vel frigidi ſi intenderētexperiri delectatōꝫ venereā ꝑ mrīmoniū velaliū modum ſi poſſent: nō hn̄t habitū huiuſmodi virtutis nec aureolā. Sed ſi intenduntab huiuſmōi abſtinere ſi poſſent: vtiqꝫ habētſicut pōt credi de eunuchis qͦs fecit nabuchodonoſor .ſ. danielē ⁊ ſocijs eiꝰ. Dan̄. j. De nereo ⁊ archileo qͥ ꝑſuaſerūt domitille virginitatē ¶ Tercio oportꝫ ꝙ adducāt̉ ad hoc a recta ītētōe .ſ. ꝓpt̓ deū nō ꝓpt̓ mūdi laudē aut ꝓpt̄ honorē idoloꝝ ſic̄ v̓gīes dee veſte. Un̄ virgines qͥnqꝫ q̄ non ſūpſerūt oleū in lāpadibꝰdeſignās caritatē dei in cordibꝰ: excluſe ſunta ſponſo ⁊ clauſa ē ianua Mat. xxv. c ¶ Ꝙrto oportꝫ ꝙ adducant̉ ꝑ vias aliquaꝝ virtutū vt humilitatis Ambro. decet vt v̓go qͣntocaſtior tāto humilior. Unde de quodā ſctō viro legit̉ ꝙ uſqꝫ ad ſexageſimuꝫ etatis ſue annum ſeruās virginitatē elatꝰ in ſuꝑbiā eamꝑdidit. ¶ Quinto ꝑ viā ſobrietatis. quia ẜmBern̄. in delicijs ꝑiclitatur caſtitas: ꝓptereaapl̓s vt v̓go ꝑſeueraret dicebat. Caſtigo corpus meū ⁊ in ſeruitutē redigo. ij. corin. xj.¶ Sexto ꝑ viā modeſtie .ſ. cauendo ſe ab auditu ⁊ diſcurſu banis. Corrūpunt bonos mores colloqͥa mala. j. ad corin. xv. c. Et dina q̄egreſſa ē domum ad videndū mulieres regionis amiſit virginitatē corrupta a ſicheꝫ. gen̄xxxiiij. c. Ambro. in omeli. Diſcite virginesnon curſitare per alienas domos: non aliqͦsin publico miſcere ſermones. Quomodo aūtperdetur virginitas dicetur in vltimo. §.Ꝙͣtū ad terciū ſcilicꝫ. §. viijquō eius dignitas ꝯmendat̉ ⁊ quantū: oſtendit̉ dū dicit̉ regi adducent̉ vere ⁊ veri virgines regi .ſ. dn̄o ihū xp̄o qui eſt rex regum vtſint ſponſe eius. Magna dignitas iſta. Un̄ baata agnes dicebat. ip̄i ſū deſpōſata .ſ. xp̄o. Etnobilitatem huius ſponſi oſtendit dicens vtrefert Ambroſius in libro de virginitate: cuiangeli ſeruiunt cuius pulchritudinem ſol etluna mirantur id eſt mirabilem oſtendunt.Cuius mater virgo eſt. cuius pater femināneſcit. cuius poteſtas celſior: aſpectꝰ pulchrior. amor ſuauior et omni gra tia elegantiorcuius opes nunꝙͣ marceſcūt: nūꝙͣ dec reſcūtEt de ornamentis ſibi ab eo collatis ſubditInduit me dominus ciclade auro texta .ſ. ſapīe vel dilectōis ⁊ īmenſis monilibꝰ decorauit