¶ Titulus¶ Secundus

vita: ꝙͣtū diſtant a bonis meliora. a terrenisceleſtia. a carne ſpūs. ab īfirmitate v̓tꝰ. Necdicere dubitamꝰ tātū a ſct̄a v̓gītate carnis ⁊ſpūs fideliū ꝯiugatoꝝ: licꝫ a deo ꝯceſſum diſtare ꝯcubitū. ꝙͣtū ſimilitudo pct̄oꝝ ab imitatōne diſcernit̉ angeloꝝ. In vno qͥppe ad terrā ſpūs t̓rena carnis voluptate depͥmit̉. in alter o t̓rena caro celeſti delectatōne ſpūs ad celeſtia ſubleuat̉. hec Fulgētiꝰ. Et ī decre. diſ.xxx. c. hec ſcripſimꝰ dicit̉. Nos virgītatē cūhumilitate admiramur. ⁊ ꝯtinētiā cū caſtitate ⁊ religionē deo acceptiſſimā dicimꝰ.¶ Ad laudē et commenda. §. ij.tionē virgītatis ait hieronimꝰ ad euſtochiūHabeant nuptie tēpꝰ ſuū. ⁊ titulus mihi v̓gītas ī maria dedicat̉. ⁊ xp̄o dicat aliqͥs. audesnuptijs detrahere q̄ a dn̄o bn̄dicte ſunt: nō ēdetrahere nuptijs. cū ill̓ v̓gītas an̄fert̉. Glorient̉ ⁊ nupte cū a virginibꝰ ſint ſcd̓e. creſcatet multiplicet̉ ille qui impleturus ē terram.tuū agmen in celis. Pꝰ ꝑadiſum ⁊ nuditatemſint folia auſpicantia pruriginē nuptiarumnubat ⁊ nubat̉ ille qͥ in ſudore vultꝰ ſui ꝯmedit panē ſuū. cuiꝰ terra ſpinas generat ⁊ tribulos. cuius herba ſentibꝰ ſuffocat̉. Aeū ſemen centenaria fruge fecundū ē. Conſuanttunicas: q̄ īcōſutā deſurſuꝫ tunicā ꝑdiderūtqͣs fagitꝰ delectat īfantiū. Eua in ꝑadiſo v̓gofuit. Tua regio ꝑadiſus ē: ſerua qd̓ nata es.Uirgo naſcit̉ caro de nuptijs. virgo ē materdn̄i ſimplicit̓ pura ⁊ ſincera nullo extrinſecꝰgermīe coherente. ⁊ ad ſimilitudinē dei vnitate fecunda. Uirgo flos xp̄s ē dicēs. Ego floscāpi ⁊cͣ. can. ij. c. ⁊cͣ. Laudo nuptias ſꝫ qꝛ mihi v̓gines generāt. Lego de ſpinis roſā. de terra auꝝ. de chonca margaritaꝫ. Quid inuidesmat̉ filie tue; indignaris ꝙ noluit mulier militis eſſe; ſꝫ regis. grāde tibi bn̄ficiū p̄ſtitit. ſocrꝰ dei eſſe cepiſti. apl̓us paulꝰ v̓go fuit. Und̓dicit. dico aūt innuptis ⁊ viduis: bonū eſt illis ſi ſic ꝑmaneāt. vt ego. j. ad corī. vij. c. Iōat̄ dīc ſe d̓ v̓gītate p̄ceptū dn̄i n̄ hēre: qꝛ ſi v̓ginitas fuiſſet imꝑata: nuptie videbant̉ ablate et duriſſimū erat ꝯͣ naturā coge̓. angelorūqꝫ vitā ab omnibꝰ extorq̄re. Uirgo helias. heliſeus virgo. Uirgines multi filij ꝓphetarumPieremias vxorē ꝓhibet̉ acciꝑe. et ad qͣmlibꝫtn̄ v̓ginē eccleſia iſtud pſalmiſte adaptat vicꝫadducent̉ ⁊cͣ. vbi tria vidēda ſūt de virgītatePrimo qūo virginitas coronat̉Scd̓o quō poſſideat̄Tercio quo ip̄a ſignificat̉.Ꝙͣtum ad primum dicit. §. iijapoſtolus. ij. thi. ij. ca. Non coronabitur niſiqui legittime certauerit: ita certet vt vincatvt autem canit eccleſia. mundus. caro. demonia diuerſa mouent prelia contra nos. ¶ Etꝙͣntum ad prelium carnis ſicut non corona-

tur aurea (que eſt primum eſſentiale aīme)niſi quis habuerit victoriam de omni viciocarnali abſtinendo ab eo vl̓ a perpetrato penitendo. ita non coronatur aureola virginitatis que eſt p̄mium accidentale qd̓ datur īgloria ꝓpter excellentem pugne ex carne victoriā niſi quis liber fuerit a voluntaria corruptiōe carnis temptationes vincēdo. Ꝙͣuisenim virginitas ꝙͣtum ad eius initium ⁊ ſeminarium id eſt inclinationem naturalem inſit a natura. ſicut et omnis virtus. ⁊ ꝙͣtuꝫ admateriam remotam: que eſt integritas carnis. ⁊ materiam ꝓpinquam: que eſt experientia veneree voluptatis. ineſt a natura et nati uitate: quia omnes naſcuntur virgines etinexꝑti voluntate ẜm Pe. de palu. in. iiij. di.xxxiij. Sed ꝙͣtum ad complementum actuale vl̓ habituale. et ſic virginitas non eſt a natiuitate vel a natura pluſꝙͣ alie virtutes. nāpuer naſcens non habet actum nec habitumvirginitatis pluſꝙͣ liberalitatis: ſed eſt ſicutalie morales ꝑ acqͥſitionem et infuſionē. Nōenim quicunqꝫ habet integritatē carnis cumvenerit ad annos pubertatis ſi eligat in carne incorruptibiliter viuere. ſtatim ꝑ hoc habet habitum virginitatis. Sed quādo cū hochabituali ꝓpoſito frequenter domauerit motꝰ carnis. adgenerat̉ in eo habitus. ſicut necvidua ſtatim mortuo marito habet hītū ꝯtinentie vidualis licꝫ eligat ſic viuere. ſꝫ ꝑ frequenteꝫ domatōꝫ paſſionū cū ꝓpoſito habitūacquirit differentem ab habitu caſtitatis cōiugalis. nō tn̄ meretur nomē virtutis ſpecialis que non peruenit ad perfectionē. Eſt igitur habitꝰ continentie vidualis. habitus differens a continentiaᵇ coniugali. habens ſpecialem rationem boni et difficultatis. quiaquibuſdam eſt placitum et facile in coniugioviuere caſte. quibus non eſt facile nec placitum viuere. vel a coniugio abſtinere: ſed tamen non eſt virtus ſpecialis: immo caſtitaseſt vna virtus que minorem habet gradumin matrimonio. et perfectius ſaluatur in viduitate. Similiter caſtitas coniugalis nonſtatim innaſcitur: cum quis eligit ab alienaabſtinere. Sed cum frequenter ab aliena tēptatus eligit non acquieſcere. et ſic de alijs.Et vt dicit Tho. in quarto diſtinctione quadrageſimanona. In continendo ſcd̓ꝫ aliquidmaiorem pugnam ſuſtinent virgines. et ẜmquid vidue ceteris paribus. Uirginibus em̄concupiſcentiam inflammant et experiendideſiderium. quod ex quadam quaſi curioſitate procedit. qua etiam fit vt homo libentiusvideat que nunꝙͣ vidit. et etiam in eis concupiſcentiam auget extimatio maioris delectationis ꝙͣ ſit ſcd̓m veritatem. et inconſideratōeorum incommodorum: que delectationi huiuſmodi augentur et adiungunt̉. Et ꝙͣtum