¶ Diceſimūq¶ Capitulum

alter alteri denegaret debitū non hn̄s aliqͦmcām rationalē: etiā ſi faceret cauſa deuotōiſvbi alt̓ oīno petat ſibi reddi. ¶ Decīoquītoqn̄ in actu ꝯiugij reꝑit̉ aliqͥs de illis octo caſibo qͥ notant̉ ſupͣ in. c. de actu ꝯiugij. Nā veleſt mortale vel dubiū de mortali. ibi vide. vbietiā habes qn̄ eſt veniale in bſu ꝯiugij ⁊ quādo nullū peccatū. ¶ Decimoſexto qn̄ vir ſine cā ratōnabili grauiter verberat vxorē: vl̓cōtumeliat̉ ei turꝑibꝰ verbis multū: vel cuꝫnon ꝓuidet neceſſarijs cū poſſit. ¶ Decīoſeptimo qn̄ vxor hn̄s niſi doteꝫ: ſi det de bonisdomus ⁊ viri ſine licēcia eiꝰ exp̄ſſa vel interp̄tatiua: ⁊ multomagis cōtra ꝓhibitōeꝫ eiuscōſanguineis vel amicis: vel expēdat in rebꝰmalis vel vanis. vt ludo ⁊ pōpis: vel etiā notabiliter in elemoſinis peccat grauiter. quiafurtū ꝯmittit: niſi hēat artē multū lucroſaꝫvltra gubernatōꝫ domus. ¶ Decimooctauocū vnus cōiugū aſſentit alteri in adulterio:vel vir exponit vxoreꝫ alijs cā tꝑalis ſubſidijvel alia de cā: vel vxor ꝑmittit virū vitiū ſodomīe ꝑpetrare cū poſſit obſtare ¶ Decimonono qn̄ vxor non vult ſeq̄ virum in cohabitando vel mutando domiciliū niſi timeret ꝓbabilit̓ mortē vel mutilatōeꝫᵉ: vel ꝙ exponateā alijs. vel ꝙ tͣhat eā ad he̓ſim vel aliud mortale: vl̓ ꝙ n̄ poſſꝫ eā ſuſtētare vel familiā cuꝫint̓ ſuos ſubueniat̉ eis. ¶ Uiceſimo qn̄ de cōſenſu vtriuſqꝫ vt̓qꝫ vouit ꝯtinētiā ⁊ nō ẜuanttunc .n. ⁊ exigens ⁊ reddēs ſine aliqͣ diſpenſatione peccaret mortalit̓ niſi diſpēſet̉ ¶ Uiceſimopͥmo de negligētia in gubernādo familiaꝫ. in admonēdo filios ⁊ ẜuos ad mādata deiet eccl̓ie ⁊ ſacramēta ſumēdo. in correctōe vitioꝝ ⁊ huiuſmōi. ī ꝓuidēdo neceſſaria domuiin exceſſu amoris alteriꝰ ad alteꝝ. in pōpis ⁊panitatibꝰ p̄cipue mulieꝝ ē difficile dare regulā qn̄ ſit mortale vel veniale: nec defacili īhuiuſmōi dēt p̄cipitari ſnīa. ¶ Uiceſimoſcd̓oqn̄ ꝓcurat̉ aborſꝰ ſiue a viro ſiue ab vxore ſiue etiā ex negligētia ⁊ a caſu: vt ꝓpter verberatōeꝫ vel nimiū laborē vel multā laſciuiamcōiugalis actꝰ ¶ Uiceſimot̓cio ē in mulieribꝰqn̄ ex negligētia opprimūt ꝑuulos in lecto ſecuꝫ eos tenētes. ⁊ multomagis qn̄ ex incuriaet tarditate eoꝝ decedūt ꝑuuli ſine baptiſmo¶ Uiceſimoqͣrto qn̄ vxor ꝯcepit ꝑ adulteriūet illū nutrit de bonis viri tanꝙͣ ſit ſuꝰ: qꝛ furtū facit de illa ſubſtātia qͣ illi ſubuenit. Et idēde ea q̄ ſibi ſupponit ꝑtū alienū tanꝙͣ ſit ſuuꝫ¶ Uiceſimoqͣnto de blaſphemijs. d̓ mēdacijset ꝑiurijs de ꝯtumelijs ⁊ detractōibꝰ qͥ continue ꝓferunt̉ cū ſunt in locutōibꝰ.¶ De diuerſis vitijs mulieꝝ ꝑ alphabetūCa. xxv.Cce ego in iniquitatibus ꝯceptus ſum: ⁊ in peccatis peperit me mater mea pͣs. l. Loqui-

uintūtur pͣs in ꝑſona cuiuſlibet ꝯcepti ⁊ concepteex viro ⁊ muliere ẜm Hiero. Unde excipiturſolus xp̄us qͥ non ex virili ſemine cōceptus ēſed miſtico ſpiramine ex maria virgine. Omnis alius vel alia ſub hac ſentēcia includiturvt dīc Augꝰ. de conſe. di. iiij. firmiſſime. Et ꝯͣceptꝰ fit ī vtero mulieris. partus eſt egreſſꝰex vtero. Et conceptꝰ qͥdem ex voluntatē. ſedpartus cū maxima mulieris penalitatē. Inplurali dicit in iniqͥtatibꝰ ⁊ in peccatis: quiaetſi originale de quo loqͥtur ē vnū in eſſentiatn̄ multiplex in efficientia ẜm Tho. in primaſcd̓e. q. lxxxij. arti. j. Nam inficit plures potētias anime. ⁊ inclinatōnes facit ad multa: īmo omnia peccata ⁊ mala cōmiſſionis q̄ dicipn̄t iniquitates ⁊ defectꝰ obmiſſiōis q̄ peccata dicunt̉ ⁊ ſunt. Licꝫ aūt in cōceptu creature adhuc ibi nō ſunt iniqͥtates: qꝛ nec potentie infecte. nec habitus vitioꝝ. nec qui actusſunt potentiaꝝ. cum ibi nondū ſit aīma ſubiectum oīm hoꝝ. Naꝫ in capite. xl. dieꝝ a pͥncipio conceptōnis maſculi dicit̉ anima d̓ nouo tunc creata infundi. ⁊ in capite. lxxx. dierum a ꝯceptū aīma femine infundit̉. et tuncpeccatū originale ꝯtrahitur non prius. dicit̉tn̄ concipi in iniquitatibꝰ. cū caro infecta exvitioſa origine pͥmorum parentuꝫ excipiturex qua anima poſtea maculat̉. Et qͥa huiuſmodi originalis trāſfuſionis prima cauſa fuit tranſgreſſio mulieris. q̄ etiā induxit adaꝫad idem ſuaſionē. Ideo de muliere fit potiusmentio. propter qd̓ ecc̄es. vij. cap. Salomonfilius dauid dicit de muliere. Inueni amariorem mortē mulierem. que laqueus eſt benatorum. lagena cor eius. vincula ſunt manuseius. qui placet deo fugiet illam: qui autempeccatorem capietur ab ea. Ideo dicitur mulier amarior morte: quia mors naturalis inte remit corpus. ſed culpa que primo habuitortum a muliere eua occidit animam priuando gratia et cauſa prima fuit mortis corporalis. Amarior eſt morte que etiam denominat diabolum Apocalipſis ſexto capitulo.Nomen illi mors quia diabolus induxit euāad peccandū ſed eua adā. ſed peccatū eue ſolū nō induxiſſet nobis morteꝫ aīme ⁊ corꝑisniſi ſubſecuta fuiſſet culpa adam ad quam īduxit eua. In eo .n. ꝯpleta eſt infectio totiushumani generis. Ideo etiā quia mors corꝑalis eſt inimicus manifeſtꝰ ⁊ terribilis ſed mulier eſt inimicꝰ blandus ⁊ occultꝰ. ⁊ ideo amarior ⁊ periculoſior laqueꝰ dicitur venatoruꝫſ. demonū quibꝰ capiunt aues ⁊ feras ſilueſtres .i. cōtēplatiuos ⁊ ſolitarios ꝑ viſum: vtdauid ⁊ plures heremitas vel ꝑ auditum: vteua adaꝫ. Bern̄. dicit ꝙ vox mulieris eſt ſerpentis ſibulꝰ. Et ꝓph̓a abacuch. j. c. Facieseoꝝ ventꝰ prens. ꝑ viſum ergo ⁊ audituꝫ admulieres venator diabolꝰ capit ſct̄os viros.