Qꝙ in eo fuerit viciū quia non poſſunt v̓tus ⁊ viciū eiuſdē obiecti ſimul eſſe in eodē. ſicut liberalitas ⁊ auaritia. vel liberalitas ⁊ ꝓdigalitas quia cōtraria ſunt. xli. di. ſepe. ⁊ hoc dicoquia vtrūqꝫ contrarioꝝ ſit in illo ꝑfecte ⁊ diſtincte qꝛ imꝑſcte ⁊ p̄mixtim poſſunt ſimul eſſe in eodē duo contraria .ſ. virtus ⁊ viciū ut poſt apparebit ⁊ ideo generās virtutē ⁊ corrūpit viciū. ideꝫ ergo eſt realiter ſed differt rōe qꝛ dr̄ generansinqͣꝫtum inducit ⁊ inducere intēdit virtutē ⁊ eſſe eius in ſubiecto dr̄ corrūpens inqͣꝫtum intendit ammouere eſſe vicii ⁊inducere non eſſe ⁊ inducit quia generatio ſemꝑ terminaturad eſſe ⁊ corruptio ad non eſſe. ſimiliter corruptio vicii ⁊ generatio virtutis idem ſunt realiter in ſubiecto ſi ꝓportōnal̓raccipiant̉. nā ſicut egreſſus duo ſignificat ſic ⁊ generatioᵈ qꝛgeneratio vno mō dicit motū ad eſſe ⁊ ꝑ ꝯſequens actū īcōpletū. alio mō dicit terminū huius motus ⁊ ꝑ ꝯſequēs actūcompletū qui eſt eſſe qui in inſtāti ſit ⁊ ſimiliter dicenduꝫ eſtde corruptōe quia pōt dicere motū ad non eſſe uel terminūhuius motus .ſ. non eſſe ꝯpletū. vnde ſi ſumant̉ generatio etcorruptio pͥmo modo. idē realiter generatio vnius ꝯtrarioꝝeſt ⁊ corruptio alterius. ⁊ ſimiliter ſi ambo ſumant̉ ſcd̓o mōſed ſi generatio ſumat̉ pͥmo modo ⁊ corruptio ſcd̓o uel ecōuerſo non ſunt idē. ſic declarat̉ primū quod eſt ad ꝓpoſitūnoſtrū quia ex hoc ꝙ in habente viciū corrūpit̉ viciuꝫ generatur virtus cuius cōuerſa eſt notior .ſ. ꝙ ex hoc ꝙ generat̉virtus in vicioſo corrumpit̉ viciū in eo ⁊ qͣꝫtum acquirit̉ ī eode virtute tantū perdit̉ in eo de vicio. ⁊ quādo acquiſitō virtutis eſt cōpleta ⁊ perditio vicii eſt completa ⁊ ecōuerſo quiaipſa forma que eſt virtus eſt non eſſe vicii ⁊ ipſum viciuꝫ eſtnon eſſe virtutis. ⁊ non eſſe vicii in nato habere virtuteꝫ eſteſſe virtutis ⁊ ideo ꝑ ſe loquēdo corruptio vicii eſt generatōv̓tutis. ⁊ etiā quia generatio ꝑ ſe ⁊ corruptio ꝑ ſe eſt de ꝯtrario in ꝯtrariū ut ꝑ ſe generatio frigidi eſt ex non frigido qd̓eſt calidū ⁊ ideo corruptio vnius ꝯtrarioꝝ ꝑ ſe eſt generatioalterius. qꝛ nūqͣꝫ per ſe recedit̉ ab vno contrarioꝝ niſi eūdoverſus alteꝝ nec vadit̉ ad vnū per ſe niſi recedēdo ab alteroſed differunt rōne quia dr̄ generatio v̓tutis inqͣꝫtum acquirit̉ ꝑ eā eſſe virtutis in ſubiecto. ⁊ dr̄ corruptio inqͣꝫtum acꝗrit̉ per eā non eſſe vicii igit̉ egreſſus malicie eſt ingreſſus virtutis. ſuper his ergo ſubſtentat̉ canō iſte. aſciſcit̉. xv. q. i. nechis. ſtudio. .i. virtute. hu. cōpulat̉. ſic. de pe. di. ii. ſic enim v̓.immo qui ⁊ dic. cōpulat̉ .ſ. alicui .i. efficit̉ aliquis innocēs etbonus. ¶ in glo. ſit enim. adde in glo. iſta gloſator ſic ꝓcedit pͥmo exponit eā multū breuiter ⁊ extendit. ſcd̓o obiicit ꝯͣcanonē ⁊ glo. ꝑ ꝯſequens cū dicit. ⁊ argue. in pͥma ꝑte dicitbene dictū eſt ꝙ cū aliquis renūtiat improbitati incipit eſſevirtuoſus. vel fieri ſicut ſi ꝑ ianuā peccati intrat diabolus ſtatim chriſtus recedit ꝑ oppoſitū .i. ſicut aliquis deſinit eſſe v̓tuoſus incipit eſſe vicioſus. nam recedere ab eſſe virtuoſo ērecipere diabolū in domo ſua ⁊ per ꝯn̄s eſt chriſtū expeller̄ſic ergo non ſolū eſt veꝝ ꝙ cū renuntiat improbitati ſtatī ⁊cͣ.ſed ecōtra cū aliquis deſinit eſſe v̓tuoſus incipit fieri uel eſſemalus. ita ꝙ glo. exponit canonē ꝑ oppoſitū uel ꝑ cōuerſuꝫ⁊ ꝑ ꝯſequens extendit eū ad ꝯuerſū ſed debet intelligi gl. ꝓportionaliter ut textus diſtinguendo de intratione uel intrare diaboli ⁊ de exire uel de exitu chriſti. deinde cū dicit. ⁊ argue. obiicit ꝯtra canonē ⁊ per ꝯſequens ꝯͣ gl. ⁊ duo facit circa hoc ſcd̓m qd̓ duabus rōibus obiicit. ſcd̓am ponit cū dic̄bonus .n. ⁊ malus in pͥma dicit. ita dictū eſt ꝙ cū aliquis renuntiat improbitati incipit fieri ul̓ eſſe v̓tuoſus. ſed ꝯtra hocargue ꝙ remiſſio peccatoꝝ in aliquo p̄cedit infuſionē gratienaturaliter uel natura .i. intellectu. ſed tn̄ tꝑe ſimul ſunt ī illoſic ergo prius deſinit quis eſſe vicioſus qͣꝫ incipit eſſe virtuoſus cuius oppoſitū dicit canon ⁊. g. ⁊ apparet hec ꝯſequentia gloſatoriſ qꝛ remiſſio peccatoꝝ eſt deſinētia vicii ⁊ in effuſione gr̄e eſt acquiſitō virtutis. iō ⁊cͣ. ſed nō concludit niſi ꝙnatura pͥus quis deſinit eſſe vicioſus qͣꝫ prius incipiat eſſe v̓tuoſus. occurrit aūt h̓ dubiū. vtrū veꝝ ſit ꝙ remiſſio peccatorū naͣliter precedat infuſionē gr̄e ⁊ ſimilit̓ deſinitio ul̓ deſinētia vicii acquiſitōe v̓tutis quod vr̄ gloſator aſſerere ſed dimittat̉ quia h̓ longū eſſet. deinde cū dicit. bonus enī ⁊ malus.obiicit ꝑ aliā rōem ꝯͣ idem ⁊ circa hoc tria facit. primo ponitrōnem iſtā. ſcd̓o remouet quandā dubitatōneꝫ cū dicit. iteꝫnec poteſt. ⁊ tertio obiicit ꝯͣ dictū quoddā in rōne ꝑ ſequēsꝯͣ totū quod eſt argutū ꝯtra canonē ⁊ contra motōeꝫ dubiicū dicit ſed obiicit̉ in pͥma parte dicit ꝙ nullus poteſt eſſe ſil̓bonus ⁊ malus ſb̓. ergo deſinit quis pͥus eſſe vicioſus qͣꝫ fiat v̓tuoſus ⁊ ꝓbat̉ ꝯſequētia qꝛ ſi non prius ergo in aliquotēpore ſimul eſſet bonus ⁊ malus qꝛ ex vicioſo fieret v̓tuoſuſquod eſt falſū ut dicit ergo ⁊cͣ. deinde cū dicit. itē nec poteſtremouet quandā dubitatōnem. dubiū eſt h̓ dictū eſt ꝙ nonpoteſt quis eſſe ſimul bonus ⁊ malus crederet forte aliquisꝙ licet non poſſit hoc eſſe ꝙ tn̄ poſſit aliquis eſſe nec bonuſnec malus h̓ aūt remouet dicens ꝙ ſicut non pōt quis eſſebonus ⁊ malus ſic non pōt quis eſſe in medio ſtatu .ſ. ꝙ ſitnec bonus nec malus. quia omnis qui non diligit odit .i. ꝗnon eſt bonus eſt malus in hoīe habēte rōem quo ad ſeip̄ꝫquia uel facit ut oportet ⁊ ſic eſt bonus. uel non ⁊ ſic eſt mal̓quia dimittit quod facere dꝫ in puero quo ad baptiſantemnam ante baptiſmū eſt malus ꝓpter peccatū pͥmoꝝ parentūſed per baptiſmū ſit bonus. ſed ẜm ſnīam ph̓oꝝ pueri neqꝫſunt boni neqꝫ mali. neqꝫ v̓tuoſi neqꝫ vicioſi. ad hoc de pe.di. ii. §. ꝙ vero reprobi. v̓. neqꝫ .n. angelus. ⁊ ſil̓r demētes ⁊ ſimilit̓ natura ẜui. deinde cū dicit. ſed obiicit̉. obiicit ꝯͣ ſcd̓amrōnem ⁊ ꝯͣ remotōem dubii. ⁊ ſil̓r vniuerſaliter ꝯͣ id quod argutū eſt ita ꝙ h̓ ar. eſt ꝓ canone ⁊ ꝑ ꝯſequēs ad ꝯͣriā ꝑteꝫ q̄ſtionis ſed pͥma duo ſunt magis manifeſta ⁊ exp̄ſſa ⁊ duofacit. pͥmo obiicit. ſcd̓o ſoluit. ex cuius ſolutōe ſoluit̉ etiā qd̓obiiciebat ꝯtra pͥncipale. ſcd̓m facit cū dicit. ego dico in prima dicit. ſed obiicit̉ cōtra hoc dictū in ſcd̓a rōne .ſ. ꝙ nō poteſt quis eſſe ſimul bonus ⁊ malus. ⁊ ꝯͣ id quod dictū eſt inremotōe dubii ⁊ ꝑ ꝯſequens ꝯͣ totū qḋ eſt argutū ꝯͣ canonē⁊ ꝑ ꝯſequens ꝓ canone ⁊ eius intellectu quia omnis cui dimittit̉ peccatū hꝫ peccatū ſed omni penitēti dimittit̉ peccatūergo omnis penitens habet peccatū. circa iſtā rōem ſic ꝓcedit quia ponit pͥmo minorē ſiue ſcd̓am ꝓpoſitōem ſub mōinterrogatōis cū dicit. nōne peccatū dimittit̉ penitenti. q. d.immo. ſcd̓o ponit maiorē ſiue pͥmā ꝓpoſitiōem cū dicit ꝙ ſieſt .i. ꝙ ſi ꝓ quia eſt .ſ. ꝙ eſt dictū nunc cū habenti peccatuꝫdimittat̉ peccatū hoc eſt oīs cui dimittit̉ peccatū hꝫ peccatū.tertio ponit concl̓onē cū dicit. ergo eſt penitens peccator. h̓eſt ergo oīs penitēs eſt peccator ſiue hꝫ peccatū. ⁊ ex h̓ ꝯcludit̉ canon .ſ. ꝙ ſtatim cū renūtiat̉ improbitati incipit v̓tus acquiri ⁊ ꝑ ꝯn̄s cōtrariū eius qd̓ argutū eſt. qꝛ ſtatim cū peccator penitet ipſe incipit acquirere v̓tutē quia penitere eſt ire advirtutē ⁊ cū perfecte penitet perfecte acquirit virtutē ⁊ ita videtur ꝙ virtus ⁊ viciū ſint ſimul in penitenti qꝛ inqͣꝫtū penitēſhabet virtutē hꝫ ⁊ peccatū ut oſtenſū eſt ergo ſimul ſunt ī eovirtus ⁊ viciū ⁊ hoc expreſſum ꝯͣ id quod accipiebat ſcd̓a rōqꝛ ꝯͣ canonē arguebat̉ uel aliquo tꝑe intermedio ſit quis utpenitens ſine alterutro .i. ſine vicio ⁊ virtute .ſ. dum ip̄ꝫ penitet non totaliter ſed partialiter peccatoꝝ. ⁊ hoc eſt ꝯͣ remotōnē dubii. apparet ergo qūo in iſta vltima ꝑte facit illa tria q̄dicebant̉. deinde cū dicit. ego dico. ſoluit qd̓ vltimo obiectueſt. ex cuius ſol̓one etiā apparebit ſolutio eius qd̓ ar. ꝯͣ pͥncipale .ſ. canone̓. circa hoc ſic ꝓcedit. pͥmo ponit ſolutōem uelilld̓ ex quo ſoluit̉ quod arguebat̉ ꝯͣ pͥncipale. ſcd̓o declaratſolutiōem iſtā per ſil̓e quoddā cū dicit. ſicut h̓ eſt duplex. tertio adaptat ſil̓e ad ꝓpoſitū cū dicit. ſimiliter utraqꝫ. quartoextendit ſolutōem ad quaſdā alias orōnes cū dicit. ſimilit̓.h̓ diſtinguēdo. in pͥma dicit ita argutū eſt ꝯͣ pͥncipale ꝑ illudqd̓ infuſionē gr̄e. ⁊cͣ. ⁊ ſil̓r contra dictū. in ſcd̓a rōe qua ꝯtrapͥncipale arguebat̉ ꝑ id penitenti dimittunt̉ peccata ſed ego