Anctorū feſta precipuapatrū ſanxit autoritasvotius p̄uerienda ieiunijs. vtilit̓ plane ⁊ nōad inſipientiami nobis: ſi fuerit quiaduertat. Multa ſiquidē peccata cotidie contrahimꝰ ⁊ in multis offendimꝰ omnes nec tutum omnino ēcelebrandas ſuſcipere feſtiuitates ſacras. maxumneqꝫ eas q̄ moxime ſūtniſi pͥus abſtinentie purificatione p̄miſſa. quo ⁊ digniores ⁊ capatiores inueniamur ſpūalium gaudioꝝSic enim iuſtus in principio ſermonis accuſator eſt ſui? nec niſi a propria rep̄henſione laudes incipit alienas. Ꝙ ſi eciā iuſtus trepidat ſollicitus p̄uenire eum/ qui ipſas quoqꝫparatus eſt iuſticias iudicare. quidagimus nos quoꝝ niſi interim iudicata fuerint I tecta pecci. timendūvalde eſt ne forte monifeſta inueniq̄tur p̄cedētia ad iudiciū? Si nec iuſtꝰ ſine moleſtiā ⁊ verecūdic quadā.ad ſcōꝝ p̄ſumit accedere laudes: ꝙͣtomagis peccator/ in cuiꝰ ore nō eſtlaus ſpecioſa. timeat ſemꝑ neceſſeeſt illa vocem quare tu enorras iuſticias meas. ſiue illā. amice qūo hucintraſti nō hn̄s veſtem nupcialem?Beati ꝓinde qui ſtolam ſuam. dicoaūt gloriam conſcīe ſolliciti ſunt omni temꝑe ꝯſeruore īmaculatam: ſemꝑ ſplendidā exhibere. Sꝫ quia pauci ſūt qui ſic oī cuſtodia ſeruant corſuū. pauciores aūt ſi tamen vel pauciores qͥ in omni ſcīmonia ſecuēt illud: neceſſe eſt frequēti abſtinentiomaculas diluere ſubintrātes: precinue cū p̄cipua quelibet ſolēpnitasaduenerit celebranda. Non modotantū preparatio eſt ad ꝓximā celebritatē. obſeruatio p̄miſſa ieiunij:eſt ⁊ āmonitio quedā / eruditioqꝫ ⁊nō parua Diſcimꝰ enī ex hocipſo/ q̄nam ſit vera via feſtiuitatis eterneQuid eſt enī ꝙ ieiunijs ſolempnapreuenimꝰ. niſi ꝙ ꝑ multas tribulationes oportet nos introire in regnū dei? Indignꝰ quippe ſolempnūi leticia eſt: qui ſtatutā vigilie obſtinētiam nō obſeruat Plane inquā ſi rēmus affligere aīam tuam in digilior indignꝰ iure cenſeris requie ⁊ exultatione feſtiua. Eſt autē vniuerſūpreſentis penitētie tempꝰ vigilis q̄dum ſolempnitatis magne? I eterni ſabbatiſmi quē p̄ſtolamur. Neccauſaberis vigiliā longiorem: ſi et̓nitatem feſtiuitatis attēdas Iicet enim preparationē hobere ſoleant ſelempnis diuena diuinā: illa cumeterna ſit. non exigit tamen eternāSꝫ quo nos rapit iocūdior illiꝰ memoria felicitatis? Hoc enī noīe ⁊ ſepius et forte digniꝰ nominatur illofeſtiuitas ¶ Redeūdū nobis certe ad id qd̓ p̄ manibꝰ eſt Hodierniitaqꝫ ieiunij ⁊ eiꝰ quā preſtolomurſolempnitatis ⁊ leticie cauſa. eſt paſſto beati q̄dree apoſtoli. Dignū eſtenī et ſi cū eo pendere nō poſſumꝰ?vt cum eo vel iriunemus. Nam ilip̄m cum biduo penderet in cruce. ecium ieiunaſſe quis dubitet? Iriunemꝰ ergo vel in exiguo cōmunicātes paſſionūi eiꝰª ⁊ ſi nō ſimul offixipatibulo. ſimul afflicii ieiunio: vtmiſerāte deo. eciā corone ꝑticipes ſimꝰ. et in pn̄ti quoqꝫ ſpūalium ſocij