pꝰ feſtū trinitatisDominica xi.

ncipit. Cum appinquaret iheſus iheruſalemvidens ciuitatem fleuit ſuꝑ illam.Criſtus in dominica palmarū venit iheruſaleꝫvt ſequenti ſexta feria pugnaret pro nobis. vtrex potentiſſimus. immolaret pontifex deuotiſſimus informaret vt doctor excellentiſſimus.Tria in hoc euangelio deſcribūt̉. ſcꝫ lachrimatio dominice conpaſſionis. predicatio iudaycedeſolationis. ⁊ elimīatio cupide negationis qͦruꝫ alterum fuit alterius cauſa.Primo deſcribitur lachrimatio dominice compaſſionis vbi dicitur. Uidens iheſus ciuitatēfleuit ſuper illam.Ubi principaliter oſtenduntur duo. ſcꝫ futurecalamitatis certa precognitio ⁊ ipſius chriſti.compaſſio. In predicto verbo deſcribitur nobꝭſaluatoris noſtri pietatis quo ad tria. ſcꝫ. quoad acceſſum gratioſum. quo ad aſpectum amaroſum ⁊ quo ad planctū lachrimoſum. Quatuor aūt vicibus. Ih̓s legitur fleuiſſe que ꝓpter breuitateꝫ omitto ſed ad noſtraꝫ doctrinamconuertendo illa. dico ꝙ nos debemus flere exquatuor motiuis. primo pro culpa vt ignoſcatur per contritioneꝫ. ⁊cͣ ſecundo pro gratia vtobtineatur. tertio pro miſeria vt euadatur qrto pro prima vt acquirat̉. Eſt enim triplex fletus. iiij. ꝑ. ti. vij. x. vi. §. iij.Secundo de ſcribitur lachrimatio iudayce deſolationis. ibi. Circumdabūt te īimici tui vallo ⁊cͣ. ⁊ ad terraꝫ proſternēt te ⁊c̄. eo ꝙ non cognoueris ſcd̓m lr̄am vide ad placitum. ſed ſpūaliter exponitur de morte. pͥma ꝑ. ti. v. ca. ij. poſtprincipium. Et iiij. per ti. xiiij. ca. viij. §. vi. b. l.vide ſupͣ. de ingratitudineTercio deſcribitur climinatio cupide negotianis. ibi. Et in greſſus intemplum cepit eijcerevēdentes ⁊ ementes ⁊cͣ.In eccleſia militanti ſunt tria genera ſacrilegorum de flenda ſpūaliter. ij. ꝑ. ti. i. c. xxi. §. v. vi. ⁊vij. Et vide ſupra deſymonia vel ſacrilegio. vl̓de ſacerdotum malicia. ⁊ de venditoribus et em̄ptoribus.Domus mea domus orationis vocabitur. Inquibusⁿ verbis duo notantur ſcꝫ quomō. xp̄sin eccleſia ſua vult habere dominiuū amroꝭ cūdicitur domus ⁊c̄. Recipere ſeruitium honorꝭaddens domus orationis vocabitur. Primoenim vult xp̄s in eccleſia vt pacifice domineturSecundo vult ī eccleſia habere ſeruitiū honoiſ. de quo vides Eccleſia Etiā illa auctoritaismmnediates exponit̉ quō .ſ. iſta domus polluit̉ſcd̓a ꝑte ti. .i. ca. xxi. §. vi.

Dm̄ca. xi. poſt feſtū trinitatis.Super epiſtola .i. ad corinhios. xv.Notum vobis facio euangelium qd̓ predicaui vobis quod ⁊ accepiſtis in quo ⁊ ſtatis perqd̓ ⁊ ſaluamini.Apoſtolus in precedentibus epiſtolis fidelesefficaciter induxerat ad perfectam executionemſupernaturalium ſcilicet ad perſctam deteſtationem vite carnalis ⁊ ad perfectam aſſumptionēvite ſpiritualis per quam ſuperna hereditas acquiritur in preſenti epiſtola reſurrexioneꝫ mortuorum ſine qua hereditatem glorie nemo poteſt perfecte adipiſci non ſolum eſſe poſſibilemprobat verumētiam futuram. ⁊ fiendam ꝓbatetiaꝫ reſurrexionem eſſe xp̄i veraciter ex tripliciteſtimonio.Primo ſcilicet teſtimonium autentice tradicionis dicens. Notum facio vobis euangeliumquod predicaui. Uel aliter in hac epiſtola ponit̉ impenſe predicationis humilitas. ibi. Notum facio vobis ⁊c̄. De euangelio ſiue lege euāgelica vide ſupͣ. Et de predicatore verbi dei vid̓ſupra.Secundo ponitur ſuſcepte eruditionis auctoritas. ibi. Tradidi enim vobis in primis quoniam chriſtus mortuus eſt pro peccatis noſtrꝭDeinde viſus eſt cephe ⁊c̄. vide ſupra de viſione ſub lr̄a. v.Tercio ponitur perſone ſue humilitas. ibi. Nouiſſime autem omnium ⁊c̄. ego enim ſum minimus apoſtolorum ⁊c̄. de humilitate vid̓ ſupͣQuarto ponit diuine gratie ſupra ſe largitatē.ibi. Gratia dei ſum id qd̓ ſum. In quibus verbis duo facit ſcꝫ ponit enim omnis perfectionꝭfundamentum cum dicit. Gratia dei ſum. oſtēdit fundamenti edificium addeus. id quod ſuꝫDico enim primo ꝙ gratia dei eſt fundamentūomnis perfectionis Secundo totum edificiūvirtutum conſiſtit in gratia. de qua vide ſupra.Suꝑ euangelio. Luce .xviij. quod ſic incipit. Dixit Iheſus ad quoſdam qui in ſe cōfidebant tanquam iuſti ⁊ aſpernabant ⁊c̄.Ante iſtam partem chriſtus docuit diſcipulosſuos orare dicens. Oportet ſemper orare ⁊ nōdeficere. Sed quia oratio non valet nec eſt exaudibilis ſine humilitate. Idcirco docet noschriſtus in preſenti euangelio preſumptioneꝫ⁊ ſuperbiam fugere ⁊ humilitatē ſtudioſiſſimeſeruare ponendo parabolam de pharizeo arrogante ⁊ d̓ publicano ſe ꝓfundiſſime humiliātePrimo em̄ nobis deſcribitur preſumptio phaiſei. ibi.