Dominica Xpꝰ feſtū trinitatis

diſſipatus.In hoc euangelio ſpiritualiter intellecto ita ꝑordinē diuiditur. Primo deſcribitur humanepoteſtatis commiſſio. ibi. Homo quidam eratdiues qui habebat villicum cuius primo ponitur officium ſecundo officij periculum. terciopericlitantis conſilium. Quarto conſilij preconium. hic villicus poteſt ſignificare quemlibetin dignitate conſtitutum cui dominus diuerſa cōmiſiit.Secundo deſcribitur ꝯmiſſe poteſtatis abuſioibi. Et hic diffamatus eſt. Hec diffamatio ſitmediante multiplici teſtimonio ſcilicet remorſu conſcientiarum in euidentia operum. clamore vicinorum et querela pauperum.Tercio deſcribitur equitatis diuine diſcuſſio.ibi. Uocauit eum et cetera. Quid hoc audio d̓de te rede rationem et cetera. de diuino iudiciovide ſupra. Et quomodo homo reddet deo rationem in morte de varias habetur iiij. per titulo iiij. ca. ix.Quid faciam quia dominus aufert a me villicationem. In quibus verbis duo notantur ſcilicet quomodo eſt operandum probitatis exercicium cum dicitur. quid faciam. formidandūequitatis iudicium addens quia dominus aufert a me villicationem et cetera. Primo exercitium probitatis eſt conſcientiā examinare deqͣſupra. Secundo debemus equitatem iudicijformidare. quia dabimus rationem de varijsde quibus vide. quarta parte titulo. decimoqrto capitulo ix.Quarto deſcribit̉ ſagacis deſtructionis commendacio. ibi Laudauit dominus villicuꝫ iniquitatisQuinto deſcribitur doctrine moralis explicatio ibi. Et ego dico vobis facite vobis amicosde mammona et cetera. Diuitie dicuntur māmona inniquitatis propter tria ſecunda. parte titulo primo capitulo duodecimo paragrapho primo poſt principium cum exemplo.In quibus tamen verbis notatur ꝙ diuitie cōparantur amicitie et pro obtinenda ſanctoruꝫamicitia ſunt tradende. duo principaliter ſūtnotanda. primum eſt diuiciarum vilitas. et cetera de diuitijs vide ſupra. Et de elemoſinis ſupra ſub littera e.Dominica decima poſt feſtum trinitatis.Super epiſtola .i. ad Chorinthios duodetimo q̄ ſic incipit. Scitis qm̄ cū gētes eſſe

tis ad ſiml̓achra muta ꝓut dn̄cebamin eūtesSicut dictum fuit in octaua epiſtola pr̄e expoſita quod apoſtolus diſſuaſit carnalem vita 3ducere ad confirmandum iſtam diſſuaſionemadduxit apoſtolus in precedenti epiſtola populi iſrahelitici culpe multitudinem et penam correſpondentem. Ad confirmandum iſtaꝫ perſuaſioneꝫ adducit in preſenti epiſtola ſpiritus paracliti efficacem cauſalitatem oſtendens quodſicut per ſpiritum malignum omne bonum deſeritur. et omne malum committitur. ſic per ſpiritum diuinum omne bonum perficitur et omne malum deſeritur. Scienduꝫ eſt auteꝫ ꝙ apoſtolus in hac epiſtola quattuor facitPrimo enim oſtēdit ꝙ maligno ſpiritu eſt omnis mali commiſſio. ac per hoc omnis boni deſertio dicens. Scitis quoniam cum gentes eſſetis id eſt gentiliter viuentes. euntes dico adſimulachra muta id eſt ad collendum et adorandumydola que dicuntur ſimulachra eo ꝙ ſimulant ſe eſſe quod non ſunt de ydolatria et ydolis. vide tercia parte titulo. triceſimo. capitulo primo paragrapho tercio b. Et ſecunda parte titulo duodecimo capitulo. primo. §. i.Secundo oſtendit ꝙ a diuino ſpiritu eſt omnis mali deſertio et omnis boni perfectio. ibi.Ideo vobis notum facio ꝙ nemo loquens perfecta ſcilicet loquutione ſcilicet corde ore et opere in ſpiritu dei ſupple ipſum mouentis dicit anathema iheſu id eſt non facit nec corde nec ore nec opere aliquod mortale peccatū per quodſeparetur. a deo. Anathema enim dicit ſeparationem. Anathema etiam dicitur maior exconmunicatio. Et quomodo hominem ſeparat a.ſeptem bonis et cetera ſecunda parte. titulo qͣrto capitulo vi. §. iiij. b.Tercio oſtendit ꝙ donorum ſpirituſſancti ml̓tiplex eſt diuiſio. ibi. Diuiſiones gratiaruꝫ ſūtIdem auteꝫ ſpiritus. Iſte gratie enumeranturet ad quid homini ſunt date et cetera quartaparte titulo nono capitulo tercio. paragrapho.tercio etiam ante et poſt.Quarto per eum ponitur eorum donoruꝫ diſtincta explicatio. ibi. Unicuiqꝫ autē datur manifeſtatio ſpiritus et cetera. Iſta deceꝫ dona aſſimulantur decem minas de quibus luce. decimo nono et cetera prima parte titulo decimoquinto capitulo ſecundo paragrapho. quarto.e. Item de bonis ſpirituſſancti vide ſupra.Super euangelio luce. xix. quod ſic incipit in