Dominicaᵇ nonaᵇ pꝰ feſtū trinitatis
incipit Attendite a falſis prophetꝭ qui veniūſad vos in veſtimentis ouiū intrinſecus ⁊c̄Largitor gracie ⁊ amator ſalutis humane vtnos ad ſalutem promoueat. ⁊ in regnum ſalutis ducat oſtendit nobis in hoc enagelioquideſt ſalutis impedimentū vt id caueamus quideſt ſalutis promotiuū vt id teneamus quid eſtſalutis excluſiuū vt illud hor reamus quid eſtſalutis conſumatiuū vt illud appetamus. priodocet cauere deceptionem temptatorum d. Attendite a falſis deceptoribus. hereticis ⁊ ypocritis ⁊ a falſis fratribus de quibus ſupͣ in tabula. Mundus dicitur falſus ꝓpheta de p̄ſentiet ſimiliter dyabolus vide ſupra ſub littera. m.et d̓ vide etiā ſub themate īmediate ſupra ſecūda parte titulo quarto capitulo ſeptimo paragrapho ſecūdo.A fructibus eorum cognoſcetis eos In qͥbusꝟb̓ euāgeliſta duo on̄t ſcꝫ prauitateꝫ peruerſoꝝexprobantium cū dicit A fructibus eoruꝫ penalitatem peccatorum cogitandam addensCognoſcetis eos. Debemus ergo ꝑuerſam p̄uitatē hereticorū exprobare ſupra de. h. Secundo debemus eorum penalitatem conſideratibidem de hereticis Secundo docet ꝙ ad ſalutem expedit iterior perfectio meritorum quā docet tenere ibi Sic oīs arbor ⁊c̄. i. voluntas caritate informata facit bonos fructus .i. elicit bona opera vite eterne meritoria de voluntate vide ſupra. Et principaliter pri ma parte tituloquarto capitulo quinto paragrapho primo etſecundo.Non poteſt arbor bona fructus malos ſacereet cetera vide pro ſermōe prima ꝑte titulo qͣrtocapitulo decimoquīto paragrapho prīo. Et capitulo decimotercio ꝑagrapho qͣrto ⁊ quīto Etquid intelligitur per arboreꝫ vide prīa parte titulo qͣrto capitulo tercio ꝑagrapho quinto infra principiumꝫ.Tercio ſalutem excludit crudelior inflictio tormentoruꝫ quā docet abhorrere ibi Oīs arborque non facit fructuꝫ vbi deſcribitur arbor humana quātum ad bonorum omiſſionen ⁊ fructificationem de quo vide ſupra ibi ArborQuarto ſaluteꝫ ꝑficit ſuperior poſſeſſio preīorum quā docet optare ⁊ acquirere. Nō ōnis qͥdicit mihi domine domīe ⁊c̄. de quo vide ſecuba ꝑte titulo quarto capitulo decioquarto paragrapho qͣrto. c. Et quare dicit bis domīe domine. vide ſecūda ꝑte titulo nono capitulo qͣrto. §. tercio infra prīcipiuꝫ.
¶ Dn̄ica. ix poſt feſtum trinitatisSuꝑ epl̓a .i. ad chorin. x. que ſic īcipit Nōſumꝰ ꝯcupiſcētes maloꝝ ſic̄ ⁊ illi ꝯcupierūt ⁊c̄Apoſtolus ex perſona tocius eccleſie in p̄cedenepiſtola vnum diſſuaſit effecaciter ⁊ aliud periſuaſit. nam diſſuaſit carnalem vitam ducere ⁊perſuaſit ẜm ſpiritum viuere Nunc autem iniſtꝭ duabus epiſtoils adducit quedam per queſua diſſuaſio. ſuaqꝫ perſuaſio roborātur. Necrgo viuere velimus ẜm carnē quod ip̄e in preedenti epiſtola diſſuaſit efficaciter adducit filiorum iſrahel culpaꝫ multipliceꝫ cantē punicion. Et in hac epiſtola tria facit.Primo enim adducit iſrahelitici populi tranſgreſſionem et iuſtam dei punicionem di. Nonſumus concupiſcentes et cetera vbi apoſtolusconcupiſcentiā prohibet et in verbo promiſſoduo facit. primo enim concupiſcentiam vetatibi. Non ſumus cōcupiſcentes. ſecundo quavetat ſpecificat et determinat cum addit malorum de qua vide ſupͣ.Neque ydolatre efficiamini de qͦ vide ſecundaparte titulo. duodecimo capitulo primo paragrapho. primo.Neqꝫ fornicemur ſicut quidam ex ipſis et cetera ſecunda parte titulo quinto. ca. ij. per totumNeqꝫ murmuraueritis ſicut qͥdaꝫ ex ipſis. Ille murmur tripliciter deſcribitur. ſecunda parte titulo ſeptimo. capitulo ſecūdo. paragraphotercio. b. per totum vide. etiam paragrapho. ſecundo et tercio. per totum.Secundo adducit ſcripture veteris ſpiritualem ſenſum et principalem intentioneꝫ ibi. hecin figura contingebant illis. que enim tunc fuerunt figura nunc ſunt veritas exhibita que qͥdam veritas eſt ſpiritualis intellectus ſcripture veteris vide ſupra de ſcriptura ſacra.Tercio adducit eccleſiaſtice gentis informationem fructuoſam et documentuꝫ ibi. Itaqꝫ quiſe exiſtimat ſtare videat ne cadat ¶ Inqiubus verbis duo notętuur ſcililet aliquorumvana preſumptio cum dicit̉. Qui ſe exiſtimatet cetera Horum cauta preuiſio additur videat ne cadat. de preſumptione vide ſecunda parte titulo tercio capitulo ſexto per totū.Secundo notat̉ ꝙ homo ſemper debꝫ eſſe cautus. Fidelis autem deus qui non patietur vostemptari. et cetera. Detēptatōibꝰ vide ſup̄ ſublitterat.¶Super euangelio Lu. decimoſexto ꝙ ſic inIncipit. Homo quidam erat diues qui habebat villicum hic diffamatus eſt apud illum qͣi
ntiritita.
Iirubiua qorupdī pͥu ſo