XXXIIII.Pſalmus
etiam illi qui nos ꝑſequūtur: ad ſanitatemiuſticie conuertant̉. Nullum maius: nullūmelius negociū ē in tribulatiōe: qͣꝫ recedere ab eo ſtrepitu qui foris eſt: ⁊ ire in interiora mētis ſecretaria. Ibi deum inuocare:vbi nemo videt gementē ⁊ ſubuenientem.Illius cubiculi aduerſus omnē extrīſecusillatam moleſtiā: oſtium claudere: humiliare ſeipſum in confeſſione peccati: magnificare ⁊ laudare deum: ⁊ corripientē et cōſulentē: Prorſus hoc omnimodo tenendum eſt. Uerūtamē in corpore hoc dixerimus: id eſt in nobis. In domino autē noſtro Ieſu chriſto: quid tale agnoſcimus?Euangelio ꝓſpecto: ⁊ diligentiſſime ꝑſcrutato: nō inuenimus dominū in aliqua paſſione ⁊ tribulatione ſua induiſſe ſe cilicio.Ieiunaſſe quidem eum legimus poſtea qͣꝫbaptizatus eſt. Cilicium ibi nullū audiuimus: nullum legimus. Ieiunaſſe autē nōdum iudeis ꝑſequētibus: ſed diabolo temptante. Non eo tempore dico ieiunaſſe dominū: quando eum interrogabant q̄ ignorabat: ⁊ quādo retribuebant mala pro bonis: inſectando: ꝑſequēdo: tenendo: flagellando: vulnerādo: occidendo. Sed tamēin his omnibꝰ fratres: ſi aliquātulū pia curioſitate leuemus velum: ⁊ interiora huiusſcripture: oculo cordis intēto rimemur: inuenimus ⁊ hoc feciſſe dominum. Ciliciumfortaſſe appellat carnis ſue mortalitatem.Quare cilicium? Propter ſimilitudinemcarnis peccati. Apoſtolus em̄ dicit: Miſit deus filium ſuum in ſimilitudinē carnispeccati: vt de peccato damnaret peccatuꝫin carne: hoc eſt filium ſuuꝫ induit cilicio:vt de cilicio damnaret hedos. Nō qꝛ peccatum erat: non dico in verbo dei: ſed nec īip̄a quid ē dico aīa ſancta: ⁊ mente hominis: quē ſibi ad vnitatem ꝑſone verbum dei⁊ ſapientia coaptauerat: ſed nec in ip̄o corpore peccatū vllū erat. Sꝫ ſimilitudo carnis peccati erat in domino: quia mors nōeſt niſi de peccato: et vtiqꝫ corpus illudmortale erat. Nā niſi mortale eſſet: nō moreretur: ſi nō moreret̉ non reſurgeret: ſi nōreſurgeret exemplū vite eterne nobis nondemoſtraret. Ergo ſic dicitur: mors peccatum que facta eſt peccato: quomō diciturlingua greca: lingua latina: non ipſuꝫ mēbrum carnis: ſed quod fit per membrū carnis. Nam lingua in membris noſtris vnūeſt de ceteris: ſicut oculi: naſus: aures ⁊ cetera. Lingua auteꝫ greca: verba greca ſūt:
nō quia verba lingua: ſed quia verba perlinguā. Dicis d̓ aliquo: agnoui faciē ip̄iꝰ:de mēbro corporis loqueris: Et dicis etiāagnoui manū ip̄ius abſentis: non manuꝫin corpore: ſed ſcripturaꝫ que facta eſt permanū que erat in corpore. Sic ergo peccatum domini quod factum eſt de peccato:quia inde carnem aſſumpſit: de maſſa ipſaque mortem meruerat ex peccato. Etenimvt celerius dicam: Maria ex adam mortua ꝓpter peccatū Ade: Adā mortuꝰ ꝓpt̓peccatum: ⁊ caro domini ex Maria mortua ꝓpter delenda peccata. Hoc cilicio ſeinduit dominꝰ: ⁊ ideo nō eſt agnitus: quiaſub cilicio latebat. Cum mihi inquit moleſti eſſent: induebā me cilicio: id eſt illi ſeuiebant: ego latebā. Si eniꝫ latere nollet: necmori poſſet: quādoquidem vno temporispuncto ſtillā quādam poteſtatis ſue: ſi vera ſtilla dicenda eſt exeruit: quādo eum tenere voluerunt: ⁊ ad vnā eius interrogationeꝫ: quē queritis: redierūt omnes retro ⁊ceciderūt. Tantā poteſtatē in paſſione nōhumiliaret: niſi ſub cilicio lateret. Ergo induebam me cilicio. Et humiliabamin ieiunio animā mea: Iterū ſi intelleximus cilicium: quomō intelligimꝰ ieiunium? Māducare volebat chriſtus: quādo poma querebat in arbore: ⁊ ſi inueniretmāducaret. Bibere volebat chriſtꝰ: quādo dixit mulieri ſamaritane: Da mihi bibere: ſitio. Quid eſuriuit: quid ſitiuit chriſtuſniſi bona opera noſtra? In illis em̄ crucifigētibus ⁊ perſequētibus: quia nulla bonaopera inuenerat: ieiunabat. tribuebāt em̄ſterilitateꝫ anime ip̄ius. Nam quale ieiunium ip̄ius fuit: qui vix inuenit vnū latronem quē in cruce guſtaret? Apoſtoli enimfugerat ⁊ ſe in turba abſconderant. Et illePetrus qui ſe vſqꝫ ad mortē domini perſeueraturū eſſe ꝓmiſerat: iam ter negauerat: iam fleuerat: ⁊ adhuc in turba latebat:adhuc timebat ne agnoſceret̉. Poſtremoillo viſo mortuo: oēs de ſalute ip̄a deſperauerūt: qͦs deſperātes īuenit poſt reſurrectionē: ⁊ locutꝰ cū eis īuenit eos dolētes ⁊ lugētes: nihil iā ſperātes. Nā ⁊ ita ſunt quidā eoꝝ cū eo locuti cū diceret: qͥd loqͥminiint̓ vos: Illi em̄ de illo loq̄bant̉: Tu ſolꝰ īquiūt ꝑeginꝰ es in hierl̓m: et nō cognouiſtiq̄ fecerūt ſacerdotes ⁊ pͥncipes nr̄i de Ieſunazareno: qͥ erat potēs ī factꝭ ⁊ dictiſ: quomo eū crucifixerūt ⁊ occiderūt? Nos autēſꝑabamꝰ: qꝛ ip̄e erat redempturꝰ iſrael. In