Pſalmus

eis qui ſanari nolūt: vocat̉ inſanus: Et ſepe ne hoc vocet̉ a deſperatis hoībus: trepidat facere ⁊ differt: quod oīm fideliſſimꝰ⁊ potentiſſimus medicus imperauit. Nonergo nūc iſti poſſunt erubeſcere: quibꝰ nenos erubeſcamꝰ optandū eſt: ⁊ a ꝓpoſitoitinere vel reuocemur vel impediamur vl̓retardemur. Sed veniet tēpus vt illi crubeſcant: dicētes vt ſcriptū eſt: Hi ſunt qͦsaliquādo habuimꝰ in deriſum ⁊ in ſimilitudinē improperij. Nos inſenſati: vitā illoꝝeſtimabamus inſaniaꝫ: ⁊ finem illorū ſinehonore. Quomodo cōputati ſunt inter filios dei: ⁊ inter ſanctos ſors illorū eſt. Ergo errauimus a via veritatis: ⁊ iuſticie lumen nō luxit nobis: ⁊ ſol non ortus eſt nobis. Repleti ſumus iniquitatis viā ⁊ ꝑditionis: ⁊ ambulauimus ſolitudines difficiles: viam em̄ domini ignorauimus: Quidnobis ꝓfuit ſuperbia: aut quid diuitiaruꝫiactatio cōtulit nobis? Trāſierunt omniailla tāqͣꝫ vmbra. Qd̓ aūt ait: Cōuertantur ⁊ᶠ cōfundant̉: Quis nō iudicet eēſgrubeſcant. juſtiſſimā penā: vt ꝯuerſionē ad cōfuſionēhabeant: qui ad ſalutē habere noluerunt.Deinde addidit: Ualde velociter.Cū enī iā deſperari ceꝑit iudicij dies: cuꝫdixerint pax: tūc eis repentinꝰ veniet interitꝰ. Qn̄cūqꝫ aūt venerit: celerrime venitqd̓ deſperat̉ eſſe ventuꝝ: Et lōgitudinē vite huiꝰ nō facit ſentiri: niſi ſpes viuēdi. Nānihil videtur eſſe celerius: qͣꝫ quicqͥd in eaiā p̄teritū eſt. Cū gͦ iudicij dies venerit: tūcſentient peccatores: qͣꝫ nō ſit longa oīs vita que tranſit. Nec oīno eis videri poterittarde veniſſe: qd̓ nō deſiderātibus: ſed potius nō credētibus venerit. Ꝙqͣꝫ ⁊ illud hͨaccipi pōt: vt tāqͣꝫ gementē ⁊ tā ſepe diuqꝫflentē deus exaudiuit: intelligatur liberata a peccatis: etiā oēs ꝑuerſos motus carnalis affectionis domuiſſe: ſicut dicit: Diſcedite a me oēs qui oꝑamini iniqͥtatē: qm̄exaudiuit dn̄s vocem fletus mei. Qd̓ cuꝫei ꝓuenerit: nō miꝝ eſt ſi iam ita ꝑfecta eſt:vt oret ꝓ inimicis ſuis. Pōt gͦ ad hoc pertinere qd̓ dixit: Erubeſcant ⁊ cōturbenturomnes inimici mei: vt de peccatis agantpenitentiā: qd̓ ſine cōfuſione ⁊ cōturbatione fieri nō pōt. Nihil itaqꝫ impedit ſic accipere ⁊ illud qd̓ ſequit̉: Conuertant̉ ⁊ erubeſcant: Id eſt ꝯuertant̉ ad deū: ⁊ erubeſcātſe in prioribꝰ tenebris peccatoꝝ aliqn̄ gloriatos. Sicut Apl̓us dicit: Quā em̄ gloriam habuiſtis aliquādo in his in quibꝰ nūc

VIIerubeſcitis. Qd̓ aūt addidit valde velociter: aut ad optantis affectū: aut ad chriſtipotentiā referendū eſt: Qui gētes q̄ ꝓ idolis ſuis ꝑſequebant̉ eccleſiā: ad euāgelij fidem tanta tempoꝝ celeritate cōuertit.¶ Explicit Tractatus de psͣ. VI.¶ Incipit Tractatus de psͣ. VII.¶ Pſalmus ipſi Dauid que catauit dn̄o ꝓ v̓bis Chuſi filij gemini.Iſtoriā quidē vnde occaſionē iſtaꝫproph̓a ſumpſit: in regnorū ſecūdolibro cognoſcere facile eſt. Ibi enī Chuſiamicus regis Dauid tranſitū fecit in partes Abſalon filij eiꝰ: qui aduerſus patrembellū gerebat: ad explorāda cōſilia ⁊ renūcianda que aduerſus patrē ille moliebat̉:auctore Achitofel: Qui defecerat ab amicitia Dauid: ⁊ filiū eiꝰ aduerſus patrē ꝯſilijs quibꝰ poſſet: inſtruebat. Sed qm̄ nonipſa hiſtoria in hoc pſalmo ꝯſiderāda eſt:de qua Proph̓a myſteriorū velamē aſſūpſit: ſi tranſitū ad chriſtū fecimus: auferatur velamē. Et pͥmo ipſoꝝ nominū ſignificatioē interrogemus: quid ſibi velit. Nonem̄ defuerūt interpretes: qͥ hec ip̄a nō carnaliter ad litterā: ſed ſpiritualiter inueſtigantes: edicerēt nobis qd̓ Chuſi interpretat̉ ſilentiū. Gemini aūt deAchito felfratris ruina. Quibus interp̄tationibꝰ rurſum nobis traditor ille Iudas occurrit: vtAbſalon eius imaginē geſtet: ſcd̓m qd̓ patris pax interpretatur: quia pacatus ergaillū extitit pater: qͣꝫuis ipſe dolis ſuis bellūhaberet in corde: ſicut in pſalmo. iij. tractatū eſt: Quēadmodū aūt inuenit̉ in euāgelio filioſ dn̄i noſtri Ieſu chriſti dictos eſſe diſcipulos: ſic in eodē euangelio inuenitur etiā fratres eſſe appellatos. Reſurgēsenim dominꝰ ait: Uade ⁊ dic fratribus meis. Et Apoſtolus eū dicit primogenitū inmultis fratribus. Diſcipuli ergo eiꝰ ruinaqui eū tradidit: recte intelligit̉ fratris ruina. Qd̓ Achitofel interpretari diximus.Chuſi aūt qd̓ interpretatur ſilentiuꝫ: recteaccipit̉ aduerſus illos dolos dn̄m noſtrūſilentio dimicaſſe: id eſt altiſſimo ſecreto qͦcecitas in iſrael ex parte facta eſt: cum dominū perſequebātur: vt plenitudo gentiūſb̓intraret: ⁊ ſic omnis iſrael ſaluus fieret.Ad hoc ꝓfundum ſecretū atqꝫ ſilentiū cūveniſſet Apoſtoluſ: exclamauit quaſi quodā ipſius altitudinis horrore ꝑcuſſus. Oaltitudo diuitiarū ſapientie ⁊ ſcientie dei:qͣꝫ inſcrutabilia ſunt iudicia eius: ⁊ inue-

b 3

Alia lr̄.