letanijs fiunt. Uident̉ aūt ſtationes a veteri legeinitiū habuiſſe: qm̄ tūc ppl̓s iudeoꝝ ⁊ etiaꝫ multigentiles ꝯueniebāt in magnis ſolenitatibꝰ .ſ. ī paſcha ⁊ penthe. ut ibi orarēt in templo ⁊ deo gr̄asꝑſoluerent ⁊ offerent: qd̓ adhuc obſeruat: p̄ſertiꝫin italia vbi in ebdomatibꝰ paſche ⁊ penthe. ppl̓sde opidis ⁊ villis adiacentibꝰ ciuitatibꝰ conuenitad eccleſiam epiſcopalem. Alie ſtationes a romanis habuerūt initiū qui eas maxīe frequentāt: ꝙcū interceſſionibus ſanctoꝝ quoꝝ ſuffragia īplorabant ꝑicula euaſiſſent cū ꝓceſſione veniebantad eccleſiam illiꝰ ſancti cuiꝰ patrocinio erāt liberati. laudes deo cū gratiaꝝ actionibꝰ ꝑſoluentesIſidorꝰ dicit ī vi. ethimo. ꝙ ſtatio ex militari exemplo nomen accepit: ꝓ eo ꝙ nulla letitia caſtrobueniente ſtationē cōtriſtatio militum reſcinditSūt aūt due ſpecies ſtationū. alie nāqꝫ ſūt generales. alie ꝑticulares. Generales ſūt q̄ in p̄dictisduabꝰ ſeptimanis ad matricē eccleſiā fiūt. Particulares ſūt qui in diuerſis eccleſijs fiūt ꝓ predicta cauſa Fiūt etiā quādoqꝫ obſeruatiōis cā nulla alia cauſa intercedēte: ut cū in feſto alicuiꝰ ſcīad eius eccleſiaꝫ vadit ꝓceſſio a maiori eccleſia.Fiūt etiā cū in diuerſis feſtis diebꝰ ad diuerſa altaria cū proceſſione ob ſanctoꝝ venerationē venimus. Inſtitutio ergo ſtationū ex predictis liq̄thoc tamē addito: quoniā ſicut romani ꝓ vitādiſſuis periculis ſtatuerūt ſuas ſtationes in vrbe: ſic⁊ alij in ſuis ciuitatibꝰ ob cās ſimiles ſtationes inſtituerūt. In diebꝰ aūt ſtationū voces ſeu cāticaletitie cantant̉: viꝫ reſponſoria vel antiphone vl̓aliquid huiuſmōi. Quādoqꝫ etiā tūc miſſa celebrat̉ in eccleſia ad quā vadūt: ⁊ quādoqꝫ nō: ſedpoſt ſtationē finitā redeūt. ¶ Et nota ꝙ pupillusprimo cōuenit in aliqua eccleſia vicina illi in quadebet eē ſtatio. ut dictū ē in quarta ꝑte ſub ti. deorationē. Nēpe beatꝰ gregꝰ qui. ſtatiōes in vrbeordinauit. xx. omel̓. euāgelij diuerſo tēpore ī illisdicendas declarauit. alias ꝟo ſtomacho laceſcente alijs ꝓnūciandis cōmiſit. De ſolēnitate letaniarum in vi. ꝑte ſub ti. de rogationibꝰ dictū eſt.Nota tn̄ ꝙ ſtationes fiūt ꝓpt̓ p̄terita ꝑicula. Letanie ꝟo que rogationes vel ſupplicatiōes interp̄tant̉ fiūt pro periculis euitādis: ut premiſſuꝫ eſt.¶ De ſolēnitate ieiunioꝝ ⁊ de vigilijs ſanctoruꝫdictū eſt in ſexta ꝑte ſub quarta feria qͣrte dn̄icede aduentu. Hoc etiā nota ꝙ natale dn̄i feſtū eſtpatris: qꝛ per eū filiꝰ īnotuit mūdo. In hoc .n. apparuit charitas dei qd̓ nobis dedit filiū ſuū. ſicutdixit beatꝰ ioānes. Feſtū tn̄ patris feſtū ē filij etſpūs ſancti. In hoc .n. ꝙ dr̄ ꝟbū ītelligit̉ pat̉ ꝟbi⁊ etiā alia rōne: qꝛ .ſ. filius patrē manifeſtauit mūdo. Paſcha ꝟo eſt feſtū filij: qꝛ tūc xp̄s a mortuitreſurrexit ⁊ verꝰ deꝰ apparuit: Et nota ꝙ ſolēnitas paſche antonomaſice dr̄ ſolēnitas ſolēnitatum: ſicut dicit̉ ſancta ſanctoꝝ. ⁊ cantica canticorum: eo ꝙ alia ſancta ⁊ alia cantica excedunt. Inde eſt ꝙ oēs dies dominicos reciprocamꝰ .i. oēsdies dominice ſūt octaue huiꝰ feſti. Dr̄ etiā feſtiuitas feſtiuitatū: tum qꝛ prima eſt oīuꝫ feſtiuitatum: tū quia oēs hac dominica cōicare debēt. Inquibuſdā tamē locis quodlibet magnū feſtū. pacha vocat̉ quaſi trāſitꝰ: qꝛ d̓ vicijs ad ꝟ̓tutes trāſire debemꝰ. Penthe. ē feſtū ſpūs ſancti ⁊ qͣlibetiſtaꝝ ſolēnitatū ē ſolēnitas totius trinitatis: qm̄ īdiuiſa ſūt oꝑa trinitatis de conſe. di. iij. c. fi. licetut premiſſum eſt quelibet iſtaꝝ magis vni qͣꝫ alteri appropriet̉. ¶ Nō eſt etiā ignorandū ꝙ populus iſraheliticus tres principaliter celebrat ſolennitates. Primū erat dies phaſe ſiue dies acimoꝝquod ē paſcha: qꝛ tūc deus eos liberauit a ptātepharaonis de ſeruitute egypti: ⁊ a ꝑcuſſione āgeli: linitis poſtibus de ſanguine agni īmolati. Nōenim fuit domꝰ alicuiꝰ egyptij vbi mortui nō iacerent: niſi domꝰ iudeoꝝ vbi nullꝰ mortuꝰ ē. Secundū erat penthe. qꝛ tūc ſuſceperūt legē: ut dcm̄eſt in ſexta ꝑte ſub ipſo feſto. Tertiū cenophegiain ſeptembri: quod ex greco int̓pretat̉ dedicatioſiue fixio tabernaculoꝝ. Populꝰ .n. iſraheliticꝰ qͣdraginta annis in tabernaculis habitauit: in cuiꝰrei memoriā adhuc iudei hoc feſtū celebrāt quaſi in tabernaculis degēteſ. Ceno .n. grece tabernaculum dr̄. Hec feſta q̄ ſeptē diebꝰ protelebant̉: tͣcipua dicebant̉. ⁊ ſabbatū qd̓ interueniebat dicebatur ſabbatū ſabbatoꝝ .i. ſabbatū ſanctoꝝ. Ueꝝ⁊ ſuꝑaddiderūt ⁊ alia feſta ob euentꝰ varios. etencenia qd̓ celebrabāt hebrei in hieme .ſ. in octobri. ⁊ vocabāt encenia nouā dedicationē templi.Cenon .n. grece dicit̉ nouū latine. vn̄ quādocūqꝫaliquid nouū fuerit dedicatū encenia vocat̉. Nā⁊ ſiquis noua tunica induit̉ enceniare dr̄. Noſ ātduo illoꝝ ſeruamꝰ .ſ. paſcha ⁊ penthe. ſed alia rōne quā illi. Ipſi .n. celebrabāt paſcha: qꝛ tūc ab egyptiaca ſeruitute liberati ſunt. nos ꝟo qui tuncper xp̄m redempti ſumus. Illi celebrabat penth.qꝛ tūc ſuſceperūt legē. nos ꝟo qꝛ tūc ſpm̄ ſcm̄ accepimꝰ. Itē illi ſuſceperūt legē ī tabulis lapideisad duriciā cordis notādā extrinſecꝰ ſcriptā: qm̄vſqꝫ ad ſpūlem littere intellectū nō pertingebantSed ſpūs ſanctꝰ datꝰ eſt. lxxij. diſcipulis ī cordedigito dei ſpūalē intelligentiā eis dictāte. Cenophegia etiā qd̓ammō celebramꝰ in aſcēſiōe dn̄i:ꝑ tabernaculū intelligimꝰ corpus dn̄i: in quo ſubhūanitate diuinitas latuit. Iuxta iliud p̄s. In ſole poſuit tabernaculū ſuū. Hoc itaqꝫ tabernaculum xp̄s in mortali carne nō figebat: qm̄ exultauit ut gigas ad currendā viā. diſcurrēs de loco īlocum: ut ſuſceptū myſteriū adimpleret: ſed tuncfixit ⁊ ſtabiliuit tabernaculū .i. corpus ſuū: cū aſſūptus eſt in celū ſedēs ibi ad dextrā dei patris: etrequieſcens in patrimonialibꝰ patris boniſ. donecponet inimicos ſuos ſcabellū pedū ſuoꝝ. Hec itaqꝫ tria feſta recte in euāgelio ſpūalit̓ celebramusNā iuxta p̄s. Xp̄s captiuā duxit captiuitatē: qn̄ īpaſcha reſurgēs vinctos ſuos eduxit de lacu ī qͦnō erat aqua: aſcendit in altū: cum in aſcenſione