dicēs. Deprofundis clamaui ad te domīe ⁊cͣ. etqꝛ ioſeph .i. xp̄s reſpondit. Nolite timere ego paſcham vos. Ideo qꝛ ita liberalis ē dn̄s ⁊ ita citodimittit. ſequit̉ poſtcōio Amen dico vobis: quicꝗd orantes petitis: credite: qꝛ accipietis: ⁊ fiet vobis. mathei. xviij. c. ¶ Quia vero nō intrabūt adnuptias niſi qui habebūt ſimilitueinē dei: ideo īeuangelio. Abeūtes ⁊cͣ. math. xxij. c. qd̓ legit̉ ī ꝙbuſdā eccleſijs dr̄. Reddite ergo que ſūt ceſariſceſari. ⁊ que ſūt dei deo .ſ. imaginē ſuā ſil̓itudineſua inſignita: qꝛ oīa ad ſibi ſil̓ia ꝯuertunt̉. ¶ Inepiſtola quoqꝫ Fratres imitatores ⁊cͣ. ad philip.iij. c. monet nos apl̓s ut reddamꝰ deo imagineꝫſuā. ⁊ poſt ſequit̉ cōuerſatio nr̄a in celis ē. q. d. inhoc debetis me imitari nō illos quoꝝ vent̓ deꝰeſt: qui ſūt īnimici crucis xp̄i. Imitemur aūt deūin humilitate. māſuetudīe. charitate. ⁊ ſanctīonia⁊ poſt Saluatorē expectamꝰ dn̄m ih̓m xp̄m: quireformabit corpꝰ humilitatis nr̄e cōfiguratū corpori claritatis ſue. Si .n. habuerimꝰ ſimilitudinēdei in aīabꝰ noſtris. in futuro nō habemꝰ illā ſil̓rtudinē in aīabus tm̄: ſꝫ etiā in corporibꝰ: quia utdicit apl̓us: Similes erimꝰ chriſto.¶ De. xxiiij. dominica pꝰ penthe. ¶Rubricaviceſimaquarta dn̄ica ſimilit̓agitur de vocatione ⁊ cōuerſione iudeoꝝ. Un̄ incipit in quibuſdāeccleſijs euangeliū mathei. ix. c. Loqn̄te iheſu ad turbas. Ecce princeps archiſmagogꝰvenit ad eū ⁊ dixit ei. Filia mea defuncta ē: ſꝫ veni ⁊ impone manū tuā ſuꝑ eā ⁊ viuet. Dū auteꝫiret poſt eū. Ecce mulier emoroiſſa dicebat. ſi tetigero fimbriā veſtimenti eiꝰ ſalua ero. ⁊ ſanata ēa dn̄o. poſtea ſuſcitauit dn̄s filiā archiſmagogi.¶ Allegorice archiſmogoguſ iſte ſignificat moyſen vel aliquē de ꝓphetis vel etiā apoſtolis: quirogauit dominū ꝓ ſynagoga. ⁊ dn̄s vadat ⁊ ſanat eā: qꝛ nō ceſſat corrigere: ut ſanet ipſos iudeos ꝑ varias tribulatiōes ⁊ ſeruitutes. ſꝫ eoꝝ ſanitas fiet in fine mūdi. mulier ꝟo patiēs fluxū ſanguinis eſt gentilitas: q̄ dixit. Si tetigero fimbriāveſtimēti eius .i. ſi minima p̄cepta ſeruauero ſalua ero. Per fluxū ſanguinis peccatū intelligiturpoſtea vero ſaluabit̉ ſynagoga qd̓ ſignificat̉ perfiliam Iairi poſtmodū ſuſcitatā. Itē ꝑ Iairim ꝗinterpretat̉ illuminās ſiue illuminatꝰ. intelliguntur prelati. prelatꝰ .n. illuminatꝰ a dn̄o alios illuminat. ⁊ talis debet orare ꝓ ſubditis ſuis ſic̄ iſtepro filia ſua: ſicut etiā orat apl̓s in epiſtola huiusdominice: q̄ eſt ad collocen. l. c. Nō ceſſamꝰ inꝗtfratres orantes ꝓ vobis. ¶ In ꝗbuſdā tn̄ eccleſijs dicit̉ hac die euangeliū. Cū videritis abhoīnationem. Math. xxiiij. c. Et attēde ꝙ hec dn̄icaꝓpriū cantuale nō habet officiū: qꝛ .n. vexabitureccleſia ꝑſecutionibꝰ antixp̄i: iō ſua ꝯtinet organa. vel iō qꝛ p̄cedēs officiū huic euāgelio rectiſſime coaptat̉. vel qꝛ hec dn̄ica ſepius ſuperhabundet: iccirco ꝓprio vacat officio.¶ De .xxv. dn̄ica poſt penthe. ¶ Rubrica.viceſimaquinta dn̄ica agiturL de illuminatione ludeoꝝ. vnd̓dr̄ in quibuſdā eccleſijs in epiſtola q̄eſt de heremia. xxiij. c. Ecce dies veniunt dicit dominꝰ ⁊ ſuſcitabo dauid germē iuſtuꝫ⁊cͣ. ⁊ poſt ſequit̉. In diebꝰ illis ſanabit̉ iuda. ⁊ pꝰnō dicemꝰ ampliꝰ viuit dn̄s. ꝗ eduxit filios iſrl̓de terra aquilonis: ⁊ de cūctis terris in quibꝰ ꝓijceram eos. in quibus ꝟbis p̄cedēs cantuale officium cōcordat. Nā in ītroitu dicit Dn̄s ego cogito ⁊c̄. dr̄ ⁊ reducā captiuitatē vr̄am de cūctislocis. Soluti ergo illi qui nūc tenent̉ in captiuitate. in graduali liberaſti nos. gͣtiaꝝ reſerūt actionem. In offerenda. Deprofundis. adhuc porrigūt orationē qui ſue petitiōis ī poſtcōione Amēdico. recipiūt ſanctificationē. ¶ Euāgeliū ꝟo eſtde refectione quā fecit loſeph fratribꝰ ſuis quando recipit eos ad ꝯuiuiū. Uidēs ih̓s qꝛ multitudo maxima venit ad eū ⁊cͣ. Quinqꝫ panes ſuntſpiritualis intelligentia quinqꝫ libroꝝ moyſi qͦsmō habēt nec eis pn̄t ſatiari: qꝛ eos frangendo ꝑſpūalem intelligentiā nō māducāt: ſꝫ tūc eos dominꝰ ſaturabit. Duo ꝟo piſces ſūt pſalmꝰ ⁊ euangeliū. Tūc .n. reficiet eos dominꝰ intelligētia legis ⁊ pſalmoꝝ ⁊ euangelij. In quibuſdā tn̄ eccleſijs dr̄ euangeliū. Cū ſubleuaſſet ih̓s oculos Io.vi. c. ¶ Rurſus in hac vltima domīca ceteras cōcludete recte ponit̉ officiū qd̓ ad vtrūqꝫ domī ꝑtinere poſſit aduentū: ut dictū hieremie ꝓpheticum. Ccce dies veniūt ⁊ ſuſcitabo ⁊cͣ. Ecce pͥmꝰaduētꝰ. In diebꝰ illis ſaluabit̉ iuda. Ecce ſecūdSed in euāgelio recte legit̉ de quīqꝫ panibꝰ: qꝛpoſt quīqꝫ milia ānoꝝ datꝰ eſt nobis in hpͥmo aduentu panis angeloꝝ. Ab hinc etiā quīqꝫ domīce cōputant̉ vſqꝫ ad illū diē in quo panis ortusin p̄ſepio p̄dicabit̉. Quidā tamē hāc epiſtolaꝫ ethoc euangeliū ponūt cū officio trinitatis. Infraebdomodā vero ſit ſicut in ceteris feriatis. ⁊ congrue circa feſtū beati andree hoc euangeliū legit̉qm̄ in eo de ipſo mētio ꝯtinet̉. Quedā eccl̓ie faciunt in hac domīca feſtū de trinitate. alie vero īoctaua penthe. vbi de hoc dictū eſt.poſtremo notandū eſt ꝙLlu C nocturnales lectiones aprima domīca poſt pēthe. vſqꝫ ad adAuentū domī. ꝗdam nō inſubtilit̓ referunt ad illā tēporis ſeriem: que fuit a dauid vſqꝫad aduentū domī. Sed ⁊ ad illā cōgrue referripoſſunt q̄ a pͥmitiua cepit eccl̓ia. ſicut .n. ſauli ſucceſſit dauid. vnde prīo legit̉ de pͥmis libris Regum. ſic demonū cultui. cultꝰ vnius dei. ⁊ ſicutregnū dauid ꝑ Roboā ⁊ Ieroboaꝫ in ſciſſuras