quā doctrina: p̄ter libꝝ machabeoꝝ quē vltimoponit. ⁊ ꝓpt̓ ꝑfectā iuſtitiā: ⁊ ꝓpt̓ tp̄s qꝛ vltīo tēpore fuerūt. Eccleſia etiā legit vltīo libꝝ ecechielis: qꝛ in eo agit̉ de tēplo celeſti: in quo ē ꝯfirmatio ⁊ finis oīuꝫ. Duodecim ꝟo ꝓphetas legit ꝓpter fundamētū fidei qd̓ ſemꝑ neceſſariū ē qͣꝫtūcūqꝫ hō ſit ꝑfectꝰ. ⁊ vide qd̓ dictum ē ſub dn̄ica.xv. Incipit aūt eccleſia legere ezechielē in pͥncipio nouēbris. In matutinali huiꝰ dn̄ice officio. pͥmū reſpōſoriū eſt in quibuſdaꝫ eccleſijs de iſa .ſ.Uidi dn̄m ſedentē ſuꝑ ſoliū excelſuꝫ. Uidit enīlſa. quō thronꝰ dei angeli ſunt ⁊ ſancti in eccleſiatriumphāte ⁊ militante: in quibꝰ ꝑ gr̄am ſedit ille qui eſt primꝰ ⁊ nouiſſimꝰ. Quia ergo ecechielvidit templū celeſte in quo fiūt nuptie eterne: iō īeuangelio miſſe qd̓ in quibuſdā eccl̓ijs ī hac dominica dr̄. ⁊ ē math. xxij. c. habet̉ de illis nuptijsSil̓e ē regnū celoꝝ hoī regi qui fecit nuptias: etmiſit ſeruos ſuos .ſ. hora cene dicere īuitatis oīapata ſūt venite ad nuptias. Illi ꝟo ꝯtēpſerūt venire ad nuptias. Hi ſūt iudei qui ꝯtēpſerūt venire. Et miſit tunc ſeruos ſuos. Itē adexitꝰ viaꝝ ⁊cōuocate oēs ⁊ implete ſūt nuptie diſcūbentiumEt vidit rex quendā nō habentē veſtē nuptialeꝫ⁊ dixit ei. Amici quō huc intraſti nō habēs veſtēnuptialē? ⁊ tradidit eū miniſtris ſuis: ut ꝓijcerēteū in tenebras exteriores. Huic aūt iudicio qͦ dominꝰ eos qui cōtēpſerūt venire ad nuptias āmouit a nuptijs. ⁊ oēs alios vocauit. cōgaudet eccleſia in introitu dicēs. Oīa que feciſti nobis dn̄e invero iudicio feciſti. In epiſtala ꝟo monet nos apoſtolus vt caute ambulemꝰ ad has nuptias: qꝛſine veſte nuptiali ꝓijcimur in tenebras exteriores dicēs. Uidete aūt quō caute ambuletiſ ⁊cͣ. q̄eſt ephe. v. c. ⁊ diſſuadet a ꝯͣrio dicēs. nolite inebriari vino in quo eſt luxuria ne ſitis in nuptijsdyaboli: ſed impleamini in ſpū ſancto. Sꝫ qꝛ cibum illaꝝ nuptiaꝝ nō pōt dare niſi ſolus deꝰ: iōſequit̉ in reſponſorio. Oculi oīuꝫ in te ſperēt dn̄e⁊ tu das eſcā illoꝝ .i. cibū nuptiaꝝ eternaꝝ in tꝑeoportuno. Et qꝛ de nuptijs illis nō pōt comederequi eſt in peccato mortali. ſequit̉ in quibuſdameccleſijs all̓a. Deprofundis .i. de peccato. clamaui ad te dn̄e: ut me eruas a peccato: ⁊ ita peto nuptijs intereſſe. ¶ In offertorio ꝟo oſtendit̉ quidſit interęſſe nuptijs .ſ. habere memoriā de et̓nisdicēs. Suꝑ flumina babilonis .ſ. delicias ſeculiillic ſedimꝰ ⁊ fleuimꝰ dū recordemur tui ſyon .i.tui o eccleſia triūphans. ¶ In poſtcōione ꝟo petit: ut det̉ ei intereſſe nuptijs illis dicēs. Memēto ꝟbi tui ẜuo tuo. in quo mihi ſpem dediſti ⁊cͣ.q. d. memor eſto qꝛ ꝓmiſiſti. qui .n. ꝓmittit ⁊ nōdat videt̉ eē oblitꝰ. ¶ Et nota ꝙ tres nuptie legūtur in euāgelio. De primis dr̄ ꝙ ſil̓e ē regnū celoꝝ hoī regi: qui fecit nuptias filio ſuo: hic filiꝰ eſtxp̄s qui hūanā naturā ſibi copulauit: vbi fuit thalamus ꝟginis vterꝰ. vn̄ tanqͣꝫ ſponſus ꝓcedensde thalamo ſuo. ad haſ nuptias hoīes ſub lege ꝑꝓphetas inuitauit. De ſecūdis dr̄. Uos ſil̓es hominibꝰ expectantibꝰ dn̄m ſuū qn̄ reuertat̉ a nuptijs. Hic dn̄s xp̄s eſt verꝰ hō qui aſcendēs angelicam naturā ſibi copulauit. ad has nuptiaſ gētes ꝑ apl̓os ꝯuacauit. De tertijs ꝟo dr̄. Uirgīesq̄ p̄perate erāt intrauerūt cū eo ad nuptias. h̓ ſpōſus eſt xp̄ſ qui eccleſiā poſt iudiciū ſibi copulabit⁊ in thalamo glorificabit. Ad has ꝑ p̄latos eccleſie quotidie inuitamur. De pͥmis ſolēnicat eccl̓iain xp̄i natiuitate. De ſecūdis in aſcēſione. De tertijs in reſurrectione: qm̄ in nr̄a reſurrectiōe xp̄sſponſam aſſumet. ⁊ de babilonia mūdi introducet in cellariū paradyſi: de quibꝰ nuptijs h̓ pōt ītelligi. cū .n. intraſſet hō nō habēs veſtē nuptialēeiectus eſt in tenebras exteriores. ceteri nuptialiter induti ſūt cū domīo epulati. Hi ſunt lapidesviui ē quibꝰ edificant̉ muri hieruſalē. ¶ Poteſtetiā alit̓ dici ꝙ poſt reuerſionē a captiuitate: hieruſalem reedificabit̉ ⁊ templū reſtaurabit̉ ꝑ cachariam ⁊ aggeū: eſdrā ⁊ malachiam: ꝑ qͦs aduētus dn̄i p̄nūciat̉: ideoqꝫ in hoc menſe nouēbrisvſqꝫ ad aduentū domī cantat̉ hiſtoria de ꝓphetis. Uidi dn̄ꝫ: ⁊ legūt̉ libri ezechielis. danielis: ⁊xij. ꝓphetaꝝ. Captiuitas illa corporalis: nr̄aꝫ ſpiritualem ſignificat: a captiuitate reuerſio eſt pctōrum remiſſio. rex itaqꝫ ꝓphetaꝝ volens ſuꝑnamhieruſalē reſtaurare. filio nuptias celebrauit. ⁊ ſicut legit̉ in euangelio multos ad celeſte prādiuꝫinuitauit: hi qui intrauerūt ſūt lapides viui de ꝙͣbus p̄miſſuꝫ ē. Ne igit̉ ad captiuitatē ſil̓eꝫ reuertamur: ⁊ a nuptijs excludamur monet nos Paulus in epiſtola p̄cedēti. Uidete quō caute ābuletis: nō quaſi inſipiētes ſꝫ ut ſapiētes. Introitus.Oīa que feciſti. vox ē danielis captiuitatē p̄teritam recolētis ⁊ ea ſuis meritis dei iudicio aſcribentis. Similit̓ in offer. Suꝑ flumīa babiloniscaptiuitatē illā ploramꝰ. ſed ī gduali. Oculi oīuꝫgratias agimꝰ. In poſtcōione Memēto ꝟbi. poſtulamꝰ ut nuptias ꝓmiſſas in ſpe. ꝑcipiamꝰ ī re¶ De dn̄ica. xxi. poſt penthe. Rubrica.precedēti dn̄ica inſtructi ſumꝰ⁊ āmoniti ut caute eamꝰ ad nuptias q̄ celebrant̉ ī tēplo: qd̓ ſcripſit ecechiel. Sed qꝛ de his nuptijs maxīe īuidet nob̓dyabolꝰ: ꝓ eo qd̓ de illis eiectꝰ fuit: iō ī hac. xxi.dn̄ica agit eccl̓ia de bello ꝯͣ dyabolū: ⁊ de armatura noſtra ꝯͣ eū. ſi .n. pugnauerimꝰ int̓erimꝰ eternis nuptijs. ſi tn̄ habuerimꝰ veſtē nuptialē: q̄ eſtcharitas: alit̓ nō. Un̄ qꝛ ciniſ ⁊ cilitiū ſūt arma penitentie. in ītroitn vtit̉ eccl̓ia voce mardochei incōcilio ⁊ cinere exiſtentis dicēs de eo. In voluntate tua dn̄e vniuerſa ſūt poſita: ⁊ nō ē ꝗ reſiſtatvolūtati tue. Heſter. iij. c. Sequit̉ qm̄ dn̄s vniueſoꝝ tu es: ⁊ iō beati qui tibi ſeruiūt: qꝛ tu liberaseos de manu dyaboli ⁊ adiuuas eos in bello ꝯͣdyabolū: ſicut in hac or̄one liberaſti mardochen̄