pſalmo. In exitu iſrael. ꝗ cōuenit baptiſmo cū dicitur. Quid eſt tibi mare ꝙ fugiſti. ⁊ fit ſtatio adcrucifixū ⁊ reddunt̉ ei grates: qꝛ ipſe eſt qui baptizat. vn̄ ī euāgelio Suꝑ quem vidiſtis ſpm̄ deſcendentē ⁊cͣ. Hic ē ꝗ baptizat ⁊ ſalutat̉: qꝛ ꝑ crucem ⁊ ī cruce nacti ſumꝰ aīarū nr̄arū redēptionēRurſus ꝑ hos ſeptē dies baptiſmales neophitiquotidie ad eccl̓am ducunt̉. ſicut enim filij iſraellꝫ trāſiſſent mare rubꝝ ī quo baptizati ſunt. nontn̄ ꝑuenerūt ad terrā ꝓmiſſionis niſi ſub ducibꝰdn̄o illos paſcēte ex māna ⁊ colūna ignis eos p̄cedēte. ſic ⁊ ipſi his ſeptē diebꝰ ſub ducibꝰ id eſtpreſbyteris patrinis ⁊ matrinis ducunt̉ ad eccleſiam ⁊ paſcunt̉ corꝑe dn̄i: ⁊ cerei p̄cedunt eos: ⁊ſic tādē ī ſabbato quaſi ꝑuenerūt ad terrā ꝓmiſſionis. Cereos aūt quos ī ſabbato ſcō dū baptizarent̉ habuerūt ꝑ hāc ebdomadā ī ꝗbuſdā locisad miſſas ⁊ veſperas accēdūt: ⁊ ī ſabbato ī albis⁊ ī ſequētibus dn̄ica illos accēſos offerunt ſacerdoti. Siquidē luminaria accēſa bona oꝑa ſunt ꝙbus toto tꝑe pn̄tis vite q̄ ꝑ ſeptenariuꝫ ducit̉ lucere debēt offerunt̉ ſacerdoti: qꝛ poſt hāc vitamad ſummū ſacerdotē .i. ad xp̄m cū luminaribꝰ bonoꝝ operū veniūt: iuxta illud. Uenientes aūt venient cū. e. p. m. ſ. ¶ Pōt etiā dici ꝙ ꝓceſſionesveſpertinales huiꝰ ebdomade reuerſionē ſignificant de captiuitate babilonie. Hec ē enī ebdomada reuerētiū ꝗ ī fine ſue captiuitatis reuertunt̉ad deū: ⁊ veſpere trina ſtatione cōplent̉: ſicut ⁊baptiſmꝰ ī trinitatis noīe celebrat̉: Qui ꝟo fontes nō hn̄t nō exeant. ſed quinqꝫ pſalmos quotidie dicūt: ⁊ poſt collectā diei de cruce collectamadiungāt. Eadē veſpere quotidie repetunt̉: qꝛvna ⁊ eadē die tota hec ebdomada reputat̉. Inꝗbuſdā etiā eccleſijs ī his ſeptē diebꝰ quādo deſcendit̉ ad fontes antefert̉ ꝗdā ſerpens imaginarius ſuꝑ virgā ⁊ candela nouo lumīe accenſa ſuper caput ẜpentis retorta affigit̉. ex qua cereꝰ paſchalis ⁊ oēs alie eccl̓e candele accendūtur. Circa qd̓ ſciēdū eſt ꝙ ſicut legit̉ numeri. xxi. capitu.Moyſes ī deſerto erexit ſuꝑ palū ẜpentē eneuꝫvt ꝗ ꝑcuſſi erāt a ẜpētibꝰ ꝑ illiꝰ ſanarent̉ aſpectūin quo xp̄i paſſio p̄figurata fuit. Un̄ ⁊ dn̄s ait ineuāgelio Io. Sicut Moyſes exultauit ẜpenteꝫī deſerto: ita ⁊ exaltari oꝫ filiū hōis. Iō ergo ſerpens imaginariꝰ fert̉ ⁊ aſpicit̉: vt xp̄i paſſio memoretur: ⁊ ꝑ hoc a vulneribꝰ peccatoꝝ ſanemurNā ẜpens ī palo ē xp̄s ī patibulo. Itē iō in bn̄dictione baptiſmi. ⁊ cū ad fontes deſcēditur: qꝛ baptiſmꝰ a xp̄i paſſione virtutē accepit ī quo etiā apeccatis ſanamur ⁊ mūdamur. Fit hoc in veſperis. qm̄ ipſe xp̄s fuit ſacrificiū veſpertinū. Undepſalmiſta. Eleuatio ma. i ſ. ve. Ignis nouꝰ ex ſilice excuſſus xp̄s paſſus ē ꝗ eſt lumē de lumine:exquo cetere candele ī eccl̓a illuminātur: qꝛ ipſeilluminat oēm hominē veniētē in hūc mundumCādela ī capite ſerpētis retorta: ē ſpinea coronain capite chriſti poſita. In cōpletorio vero in quibuſdam locis p̄termittit̉ p̄s. Qui habitat: ſicut inprima p̄s. Quicūqꝫ. ¶ In his aūt ſex diebus dr̄ad miſſaꝫ reſpōſoriū ⁊ alleluya: vt īfra dicetur.⁊ dicit̉ pͥmo reſpōſoriū ⁊ poſt ſeꝗtur alleluya. ⁊hoc triplici de cā: Primo qꝛ enī ī laboribꝰ vite p̄ſentis exultādū eſt: iuxta illud. Hilarē datoreꝫ diligit deus. xxiij. q. vi. §. ex his. iō nūc poſt graduale ⁊ ꝟſum cōueniēter ſeꝗtur alleluya: qd̓ eſt voxletitie. Secūdo rn̄ſoriū actiuā. Alleſuya ꝟo cōtēplatiuā vitā ſignificat. Rn̄ſortū enī ſignificat actionem quā ſancti exercebūt ī reſurrectōe corpoꝝque erit ī oī letitla: ꝓut ꝟba rn̄ſorioꝝ huiꝰ tēporis declarauit: q̄ oīa ſiue ꝟſus eoꝝ excepto eo: qcantat̉ ī tertia feria: ꝓut ibi dicet̉. ſunt d̓ pſalmocxvij. Cōfitemini dno. qui p̄s ſonat cōfeſſionemlaudis: ⁊ eſt de eterna letitia: qꝛ igit̉ oīs illa lauscōfeſſionis ſiue actio ad gaudiū ⁊ dei glorificatōnem tēdit merito ab alleluya cōcludēdū ē: ⁊ qm̄eadē actio nihil aliud ē qͣꝫ laus dei iō ad hoc on̄dēdū pꝰ hos ſex dies cōtinue canit̉ ſine rn̄ſorijsall̓a. Tertio iō ī his ſex diebꝰ hoc fit. qꝛ ſenariusnumerꝰ ad oꝑa ſicut ſeptenariꝰ ad reꝗē refertur.ꝗ enī vult ꝑuenire ad reꝗē oꝫ eū pͥmo toto tꝑe p̄ſentis vite bn̄ oꝑari. Circa hoc ſciēdū ē ꝙ eccl̓ahis diebꝰ ſcōꝝ actū ī corꝑe cū fine letitie recolit.ſic īcipiēs actū vt ꝑtingat ad ꝗetē. pͥmꝰ dies mandat ſeptimꝰ reꝗē geſtat octauꝰ glorificat. nempern̄ſoriū illā actōem ſignificat qua ſcī ī reſurrectōne corpoꝝ exercebūt aīe ꝗppe ſcōꝝ an̄ reſurrectionē corpoꝝ ī quiete ſūt. ſꝫ dū illa reciperēt ī actione erūt. ⁊ tūc ſic erit actio vt nō deſinat quies. inquiete ꝗdē erūt: qꝛ nō laborabāt: nec cogitatōibꝰfluctuabūt: nec erit etiā ī ꝗete illa ſegnities deſidioſa: ſꝫ ſic ab huiꝰ vite oꝑibꝰ ī fine quieſcēt vt īalteriꝰ vite actōe audēt. Hec aūt actio iō nobisꝑ numeꝝ ſenariū ī memoriā reducit̉: qꝛ ſicut ſeptenariꝰ numerꝰ requiē. iō ſenariꝰ oꝑa reſpōſoriorū ſignificat. Per reſpōſoria .n. ītelligimꝰ ſcōrūactōes q̄ erūt cū oī letitia: vt iā dcm̄ ē. Et nota ꝙp̄dicti ꝟſus qui canūtur his ſex diebꝰ cū reſpōſorijs dicūtur eo ordīe qͦ poſiti ſūt ī p̄s. Cōfiteminivn̄ ſūpti ſūt exceptis duobꝰ qui ī quibuſdā eccleſijs p̄poſtere ponūtur. nā ī quīta feria dicūt ꝟſuꝫBenedictꝰ qui venit ī noīe ⁊cͣ. qui ibi ponitur vltimo. ⁊ ī feria vi. Lapidē quē reprobauerūt edificantes ⁊cͣ. ⁊ hoc iō: quia ī illo plenius agitur depaſſione ſaluatoris qͣꝫ in alijs verſibꝰ ibi poſitis⁊ ideo merito illa die cantatur in qua paſſus fuitNec eſt omittenduꝫ ꝙ in quibuſdaꝫ eccleſijs inhis ſeptē diebꝰ duo in albis ſuperpellitijs īcipiūtreſponſorium. Hec dies. ⁊ in alijs quoſdam tropos retro altare quod repreſentat ſepulchrum ꝓeo ꝙ corpus iheſu ī eo ſacramentaliter collocat̉⁊ cōſecratur gerentes typū duorū angeloruꝫ quiſtantes in ſepulchro chriſtum reſurrexiſſe retulerunt. Uerba enī illa hec dies ⁊cͣ. ad reſurrectōisdiem ꝑtinere noſcuntur. Rurſus cantando poſtaltare rep̄ſentāt apoſtolos ⁊ mulleres timētes ⁊