ecce cōuertimur ad gentes. In hac ꝓceſſione ꝓcedūt luminaria: ut illud euangeliū impleat̉ ī nobis. Sit lūbi vr̄i p̄cīcti ⁊ lucerne ardētes ī māibꝰveſtris. Crux .n. precedit ut carnē noſtrā crucifigamus cū vicijs ⁊ cōcupiſcentijs: ⁊ poſt cruces ⁊ vexilla q̄ ſūt victorie ih̓u xp̄i inſignia. ſequūt̉ ſacerdotes dealbati exultantes in laudes reſurrectlonis ꝗ p̄cedūt cū tacita populi ſequētis expectatione. ꝑ diſtinctas ⁊ moroſas expectatiōes: ut corꝑalit̓ illud ꝓpheticū qd̓ tūc cātat̉ impleri videaturcū iocūditate exibitis ⁊ cū gaudio deducemini.Nā ⁊ montes ⁊ collos expectātes voſ cū gaudioItē in ea maior ſacerdos p̄cedit: qꝛ dixit dn̄s: p̄cedā vos in galileā. Itē in ea nihil reſonet qd̓ ſitveteris hiſtorie: ſed ea ſolū cantant̉ q̄ gloriā ꝑſonēt euangelij: int̓ q̄ illud preſertī in quibuſdā eccleſijs admittit̉ ꝟtute magna reddebāt apl̓i teſtimoniū reſurrectionis ih̓ū: qꝛ ſicut diximꝰ in gali lea trāſmigratio eſt apl̓oꝝ p̄dicatio. cū aūt ventum eſt ad mediū templi vtriuſqꝫ ſexus ppl̓o circūſtante: totis viribus chorus in vocē exultationis erūpit dicēs atiph̓. Sedit angelus: q̄ expͥmitquid apoſtoli docuerūt .ſ. chriſtū viuere. ⁊ ē totisviribus concinendū: ⁊ in auditū circūſtantiū efferendū: qꝛ quē queritis viuit: ⁊ vita hoīuꝫ cuꝫ eoſurrexit. Uel hodierna ꝓceſſio illd̓ recolit ꝙ rexglorie cū exercitu redēptoꝝ de infernalibꝰ clauſtris ad celeſtia regna migrauit. Poſt ꝓceſſionēſequit̉ miſſa. ⁊ incipit p̄centor loco magni p̄centoris .i. chriſti. Reſurrexi adhuc tecū ſum. poſt queꝫcantat chorꝰ ad ſignificandū ꝙ ad chriſti ſil̓itudinē alij ſancti qui erāt ī patria deū laudabūt. Qd̓ꝟo ſequit̉ ⁊ adhuc tecū ſum. in hoc notat̉ et̓nitasin qua ſemꝑ ē cū pr̄e. Cantamꝰ ergo hac die ī ꝑſona chriſti reſurrexi ⁊cͣ. ſed tūc illud dicet̉ in ꝑſona nr̄a qn̄ reſurgētes trāſibimꝰ de hac mortalitate ad immortalitatē: qd̓ ſignificat̉ in hoc qd̓ dicet̉ in euangello: ⁊ trāſiens mīſtrabat eis. Miniſtrauit .n. nob̓ cibū ſpūalem ſeipſuꝫ ſicut iudeis d̓dit māna in deſerto. Pōt etiā dici ꝙ dn̄s ꝑ oraꝓphetaꝝ dirigēs ẜmonē ad patrē ait. Reſurrexi⁊ adhuc tecū ſum ⁊cͣ. In quo tria notat .i. ſuā glorioſaꝫ reſurrectionē: ⁊ patris in paſſione ꝓtectionem ⁊ cognitionē eiꝰ per ſcīe ſue dilatationē perorbē. Reſurrectionē eiꝰ notat cū dicit Reſurrexi⁊ adhuc ſum tecū ⁊cͣ. q. d. nō eſt ita ſicut iudeꝰ cogitauit ꝙ a te oīno ſimderelictꝰ ⁊ abiectꝰ tanqͣꝫ īmūdus. Un̄ deridēdo dicebat iudeus. Si filiusdei eſt liberet eū. q. d. nō liberabit eū: qꝛ de eo nōcurat. Protectionē pr̄is in paſſione notat cū dicitPoſuiſti ſuꝑ me manū tuā. q. d. ꝓtexiſti me nō apaſſione ſed ab eo qd̓ iudei intendebāt: viꝫ ab extinctione noīs mei ad quā intendebāt. Un̄ dicebant. Si dimittimꝰ eū ſic oēs credēt in eū: ſed inhoc ꝙ me occiderūt: hoc ꝙ ipſi timebāt ꝯſecutuꝫeſt. Nā ego ꝗ ſum granū frumēti cadēs in terraꝫmultū fructū attuli: ⁊ tam de iſto quā de illo. primo laudandus ē pat̓. vn̄ poſt vtrūqꝫ cantat̉ alleluya. Sciētie pr̄is dilatationē notat cū dicit. Mirabilis facta eſt ⁊cͣ. q. d. ex hoc cognitio tua paternō tm̄ ad iudeos ſed etiā ad gentes dilata ē. naꝫprius tm̄ in gente iudeoꝝ cognoſcebaris. Iuxͣ illud Notus in iudea deꝰ. ⁊ qꝛ ab vtroqꝫ ppl̓o cognoſceris: ab vtroqꝫ tibi laus offert̉: ⁊ iccirco duplex alleluya ſequit̉. ⁊ ad id ꝑtinet ꝟſus Domīeꝓbaſti me ⁊cͣ. ſeſſionē meā .i. humilitatē in paſſion. ⁊ reſurrectioneꝫ meā .i. gloriā meā in reſurrectiōe. in quibuſdā tn̄ eccleſijs tacet̉ ꝟbū illud ſeſſionem: ⁊ ſolū dr̄ reſurrectionē meā. pōt tn̄ vtrūqꝫ dici per qd̓ duplex chriſti natiuitas deſignaiSequit̉ hymnꝰ trinitatis .ſ. Gloria patri: qui in p̄cedentibꝰ diebꝰ int̓miſſus fuit ꝓpter ignominiāillatā trinitati in tertia perſona .ſ. in filio. Nūc aūtqꝛ ſublata eſt ignominia illa hymnꝰ ille cantaturHec etiā in quibuſdā eccleſijs per cereos rep̄ſentant̉ vbi tres cerei ante altare ardere cōſueuerūtſed in tribus diebꝰ ante paſcha nō ardēt niſi duoī ſignū ꝙ tertia perſona ſublata ē. hac ꝟo die tertius cereus reaccendit̉ in ſignū ꝙ ipſa chriſti perſona glorioſe reddit̉ nobis. Poſt hoc dr̄ collectain qua oſtendit̉ quis ſit reſurrectionis ⁊ mortiseffectus: qm̄ appertio ianue regni celeſtis ē effectus. Qualit̓ aūt illā ianuā intrare debeamꝰ dicitur in epiſtola q̄ ē prima ad corinth̓. v. c. ſ. Expurgate vetꝰ fermentū .i. abijcite vetuſtateꝫ a vob̓. ⁊hoc eſt ire in galileā .i. de vicijs ad ꝟtutē. ⁊ de iotute in ꝟtutē: ſicut eſtis azimi .i. debetis vel eſtisper baptiſmū. Quare. Et .n. paſcha nr̄m īmolatꝰē chriſtus: qͣſi diceret coctꝰ ē agnꝰ ⁊ paratꝰ: itaqꝫepulemur. ⁊ det̓minat ꝗs ſit agnꝰ cū dicit chriſtꝰChriſtꝰ aūt ⁊ eſt paſcha nr̄m .i. agnꝰ paſchalis ⁊ feſtum paſchale. Alia etiā rōne ipſe ē paſcha: qꝛ ꝑipſuꝫ ⁊ ab ipſo ⁊ ad ipſuꝫ ē nobis trāſitꝰ predictꝰNō in fermēto veteri neqꝫ in fermēto malicie .i.male volūtatis ⁊ nequitie .i. praue intelligentie.Nequā .n. eſt qui de deo male intelligit: ſed ī azimis ſinceritatis ⁊ ꝟitatis .i. in accēſo affectu ⁊ purificato intellectu: vel in ſinceritate charitatis ⁊puritate fidei. Sꝫ etiā plus dicit veritas qͣꝫ fidesꝯprehēdit .n. ſapiētiā ⁊ intelligētiaꝫ. Sed vr̄ lr̄aepiſtole in ſe ꝯͣria. Si .n. ſumꝰ azimi .i. ſine fermēto quomō expurgabimꝰ vetus fermentū: quō ētdicit̉ ut ſitis noua ꝯſperſio. videt̉ .n. dicere ut ſitis azimi ſicut eſtis azimi. nā noua ꝯſperſio nihilaliud eſt quaꝫ farina aqua conſperſa. ideſt paſtanondū fermentata. ¶ Sed eſt notandū ꝙ duobus modis dicit̉ quis peccare ſcilicet peccato ꝑprio vel peccato alieno cui cōſentit. Erant enī illiquibꝰ loquebāt̉ apoſtolus azimi .i. ſine ꝓprij peccati fermento: ſed erant alieno peccato infecti dūnō reprehendebāt illū cū poſſent: qui patri ſuo ꝑpriam nouercā abſtulerat qui inter eos erat. Un̄dicitur eis: Expurgate vetꝰ fermentuꝫ .i. abijciteillum a vobis per excommunicationem: ut ſitisnoua cōſperſio ideſt ſine fermento alieni peccati. ¶ Sequitur graduale quō vtitur eccleſia ſcā