geloꝝ habēs in ſe oē delectamētū ⁊ ſuauitatemomīs ſaporis. vn̄ exo .xvij. die. vi. parēt qd̓ īferātſit duplū qͣꝫ īferre ſolebāt ꝑ ſingulos dies: ⁊ heceſt dies veneris: ⁊ ita die dn̄ica datū ē māna. tertio qꝛ p̄ceptū eſt comedere agnū cū lactucis agreſtibus: ⁊ in azimis ſinceritatis ⁊ veritatis .i. cū puro affectu ⁊ puro ītellectu hoc ē ī veritate. Criſtꝰvero mortē nr̄am deſtruxit moriēdo: ⁊ vitā nr̄aꝫreſurgēdo. reparauit: ⁊ ita patet ꝙ in die reſurrectionis debemꝰ comedere agnū: qꝛ tūc īcipit veritas vite noſtre. Quarto nō celebramꝰ paſcha noſtrum cū iudeis qui illud celebrāt. xiiij luna: ꝗaquāuis īmolatus fuerit agnus: tam̄ īcipit eiꝰ īmolatio ī ſequēti die: qꝛ tūc eſt tp̄s luctus nec ē tp̄usſolēnizādi: ⁊ iō eccl̓a dimittit hoc vſqꝫ ad tēpusſolēnitatis: qꝛ debet fieri cū ſolēnitate: ſicut ocm̄eſt. Quīto qꝛ cū xp̄o vult eccl̓a celebrare paſchaſuū. ¶ Triplex enī paſcha fecerūt iudei. Primuꝫin remathe: qd̓ īterpretat̉ cōmotio tinee. per hocſignificat̉ pͥmū paſcha .ſ. ſpūalis trāſitus d̓ vicijsad virtutes. ꝑ tineā enī peccatū ītelligit̉: qꝛ ſicuttinea cōſumit pānū īperceptibiliter: ſic peccatumaīam. qn̄ aūt peccatū cōmouet̉ ī nobis ſiue āmouet̉ ꝑ pnīam ſit iſte trāſitus. Secūdū paſcha ſcm̄fuit ī ſyna quod īterpretat̉ mēſa. per qd̓ ſignificatur ſecūdū paſcha ſpūale .i. tranſitus de virtutead virtutē. per qd̓ reſtituit̉ homini ſua menſuraattingendi celeſtia. Iſte trāſitus ſit quādo tranſimus de virtute ad virtutē. Tunc enī accedit admēſurā ſuam hō. qm̄ factus eſt vt ſit ſociꝰ angelorū. Primū paſcha xp̄s nō potuit celebrare quiapeccatū nō fecit: nec īuentꝰ eſt dolus in ore eius:neqꝫ fecūdū: qꝛ datꝰ fuit ei ſpūs ſcūs nō ad menſuram a tꝑe ſue natiuitatis. Tertiū paſcha factuꝫfuit ī galgale qd̓ īterp̄tat̉ reuelatio. Iſtd̓ paſchaſit a nobis qn̄ tranſimꝰ de mundo ad pr̄em: ſiuede mūdo ad celū ⁊ reuelabunt̉ vobis oīa q̄ mōcredimꝰ. Hoc paſcha celebrauit xp̄s ꝑ reſurrectōnem ſuā: qd̓ nos celebramꝰ ſemꝑ poſt. xiiij lunāpͥmi mēſis poſt equinoctiū vernale qn̄ dies incipiunt maiores eē noctibꝰ: ꝓut dcm̄ eſt ſub ſabbato ſcō. Sexta cā eſt qꝛ de pͥmo paſcha vel ſecundo nō eſt gaudiū multū: ſed de tertio. vn̄. ij. Re.xvij. c. Nō gloriet̉ accinctꝰ eque ſicut diſtinctus.Septima qꝛ ex viſione angeli monemur paſchain dominica celebrare: vt p̄miſſum eſt. ¶ Quarehec ⁊ cetera feſta ſaluatoris preter natale mutabilia ſunt: dcm̄ ē ſub natali quādo debeat paſchaannūciare dcm̄ eſt ſub epiphania. ¶ Porro conſiderande ſunt quedam huius paſchalis temporisveritates. Sunt enī ī eo tres ſeptimane quaſi ꝓprijs vocabulis nuncupate. Prima eſt paſchalisſecūda ī albis. tertia expectatōis. Prima dr̄ ſcīficata ꝓpter iuſtificatōem aīe. vn̄ eſt ꝙ hoīes ꝑ baptiſmū ſanctificauit ꝑ totā ſeptimanā illā veſtemquā ī baptiſmo ſuſceperūt deportant q̄ ſignificatpͥmā īnocentie ſtolā. Secūda dr̄ ī albis. Primoqꝛ baptizati ī ſabbato ſcō deponūt ī ſabbato ī albis albas ſtolas ſeu veſtes qͣs in baptiſmo ſuſciperūt. Per albas ꝗdā īnuit̉ qͣlis ī pn̄ti vita eē debeāt .ſ. mundi ⁊ qͣlia deniqꝫ ſint corꝑa recepturi:qꝛ ſcī beatitudinē ⁊ gloriā poſſidebūt: ꝓut dcm̄ē ſub ſabbato ſancto. Secūdo qꝛ hoc tꝑe ille quibaptizati ſunt ī ſabbato ſcō ab ep̄is ꝯfirmari al̓salbas ſtolas portare vſqꝫ ad aliud ſabbatū ſolētcōiter tn̄ pͥor ſeptimana vocat̉ ī albis ꝓpter angelos ꝗ ī reſurrectōe dn̄i ī albis apparuerūt vt premiſſum ē: ⁊ qꝛ olī baptizati illis diebꝰ candidisveſtibꝰ vtebant̉ vſqꝫ ad ſabbatū ī albis. Et ꝓpt̓p̄miſſas etiā cās dr̄ ſabbatū in albis. vel qꝛ mosfuit ātiꝗtꝰ vt ī ſabbato veſtes ex toto deponerēt⁊ albas īduerent qd̓ nō fit ī ſabbato ſcō. Tertiaſeptimana .ſ. q̄ ē pꝰ aſcēſionē dr̄ expectatōis qm̄repn̄tant illud tp̄s quo apl̓i expectauerūt aduentū ſpūs ſcī ꝗbus dn̄s dixit: Manete ī hac ciuitate ⁊ expectate vſqꝫ dū īduamini ꝟtute exalto.Prima aūt ſeptimana nō ꝓtēdit̉ niſi vſqꝫ ad ſabbatū ī albis excluſiue. ⁊ ſic paſcha ſex dies ſoluꝫhabet ꝓ octauis. ſeptimana ꝟo ī albis incipit ſabbato ī albis ⁊ terminat̉ ī alio ſabbato: ⁊ ſic duratꝑ octo dies. Octaua ꝟo aſcēſionis cum deberetterminari ī quīta feria ante pēthecoſtē ꝓtēditurvſqꝫ ad penthecoſtē. qꝛ lꝫ duo dies ꝙ ſuꝑſunt octaue aſcēſionis poſſint officiari ad miſſam a dominica antecedēti tam̄ ad nocturnas nō haberētīuitaroriū vel lectōes vel reſpōſoria: niſi abſcēſion domini acciperēt. Unde illi. x. dies ꝓ vna octaua reputant̉: nec mirū cū ⁊ totū tp̄s paſchale ꝓvna reputet̉ octaua ⁊ ſimiliter a natiuitate vſqꝫad octauā epiphanie: de hoc dicet̉ ſub dominicapꝰ aſcenſionē. Tēpꝰ aūt paſchale vſqꝫ ad pēthecoſtē vocat̉ ꝗnqͣgeſima qꝛ ꝯtinet ꝗnqͣginta diesꝑ qd̓ tp̄s iubilei ſignificat̉: vt dicet̉ ſub penthec.Duas enī qͣdrageſimas celebramꝰ cui numeroaddit̉ dicimꝰ numerꝰ ⁊ fit ꝗnquagenariꝰ. pͥmaꝫante paſcha ī qua labores miſerie huiꝰ tēporis ſignificāt̉. vnde tūc ieiunamꝰ ⁊ cātica letitie ſubticemus. Secundā poſt paſcha que ſignificat ſtatum eterne felicitatis ⁊ in ea tempus glorie nr̄e:poſt hanc vitam repreſentamus. tunc enim ab oīlabore quieſcemus ⁊ in dei laude erimus quaretunc cantica letitie multiplicamus ⁊ ianua penitentibus aperitur: quia nullius peccati improperium erit. totum enim erit abſortuꝫ a gloria ꝓutin collecta huius diei habetur: vt dictum eſt in ꝓhemio huius partis. Nec ieiunamus nec genuaflectamus: immo ſtantes oramus. tum quia nonerit pro quo flectātur: ſed dominus dei gloria replebit̉: tū etiā vt libertatē quaꝫ nobis dominꝰ reſurgendo acquiſiuit ꝓfiteamur: tū quia muliereſad monumentū venientes non flexerunt genuaſed erecte inſpexerūt in ſepulchro: ſicut dicit ambroſiꝰ in fine Luce. tum qꝛ ẜm eum in his quinquaginta diebꝰ ꝗbꝰ dominꝰ nobiſcum fuit gaudendū ē: ⁊ iugis feſtiuiuitas ē ī eis tanqͣꝫ ſi: diesdominica. lxxv. di. ſcire. tum etiā quia hoc tēpus