ipſos neophitos ꝗbus oīa debēt breuiter cantari maxīe pͥmo die ne eis generet̉ faſtidiū ex ꝓlixitate. vnde ſub vna collecta miſſa ⁊ veſpe clauduntur ne forte ſi finita miſſa dicerētur veſpereneophiti nō auditis veſperiſ recederēt credēteshabere licentiā abeundi. vnde iō totū officiū ſubvna oratione cōplet̉: qm̄ ſacr̄m baptiſmi in xp̄ipaſſione cōſūmat̉. vel ideo dies hec ī miſſa nonī veſpera terminat̉ vt chriſtꝰ qui nos morte redemit ſine fine laudet̉: qui eſt ī ſecula benedictꝰ.In ꝗbuſdam eccleſijs cantat̉ p̄s. Laudate dn̄mſine gloria: qꝛ filiꝰ qui eſt tertia ꝑſona ī trinitatenondū ſcit̉ eſſe nobis redditꝰ. Rurſus īuitat̉ neophiti ad laudē domini ꝑ pſalmū illū. Laudate.⁊ ipſi ſe laudare reſpondet dicētes. quaſi vnꝰ hōꝑ ſe vel per alios. Magnificat aīa mea dominūHoc ſabbatū pͥuilegiatū eſt: qꝛ ī eo fiunt ordinescathecumini baptizantur: cereus benedicit̉: ⁊ plures lectiones leguntur.¶ De ſancto die paſche. ¶ Rubrica.Equit̉ videre de feſto paſchali d̓ qͦSprimo aliqua generalia premittemus cōſequēter vero d̓ nocturno huius diei officio poſtmoduꝫ de diurnoaliqua ſupponemꝰ. Siꝗdem tēpus paſchale ſignificat tēpus illud qd̓ erit poſt diem iudicij. qn̄viꝫ ad patriaꝫ vite quā ꝑ adā amiſimꝰ deo ꝓpitiante regrediemur: quā cōſideratione pōt dicihoc tempꝰ regreſſionis. qd̓ tam̄ īcipit ī octaua.In hac aūt die reſurrexit dominꝰ que eſt mundipͥma ⁊ rediens ad caput eſt octaua: vt dicet̉ ī ꝓhemio ſeptime ꝑtis de qua dicit̉ ī ꝑalipomenonī ti. pſalmorū. Quā octauā ſicut ſeptē mundi etates precedūt quarū ſex ſunt viuentiū ⁊ ſeptimadormientiū ſic ⁊ ſeptē dies noſtre recōciliatiōishanc diē precedūt: ſic quoqꝫ ſeptē dn̄ice a cricūdederūt vſqꝫ ad letare hieruſalē preceſſerūt: qͣsīterpoſita dn̄ice paſſionis memoria. hec dominica octaue etatis repreſentatiua ſequit̉. ī qua etiārepreſentat̉ ꝙ ſicut octaua eſt eadē cū prima ſicreſtituet̉ hō ī idipſum ⁊ ad id qd̓ fuerat cōditusīmo ſupra pͥme originis reparabit̉ dignitatē ⁊ cōſequet̉ corporis ⁊ aīe feliciſſimā īmortalitatem.Qualiter dominꝰ tribꝰ diebꝰ ⁊ tribꝰ noctibꝰ fuitſepulchro: ⁊ qua hora reſurrexit: ⁊ qua hora hoctꝑe debet dici officium matutinum. ⁊ quare hacdie paſcha celebrat̉: dcm̄ eſt ſub quarta feria cene domini: ⁊ ſub ſabbato ſancto. Sane paſchagrecū nomē eſt qd̓ hebraice dr̄ pahſe: qd̓ latinetranſicus īterpretat̉ ẜꝫ Bedā. Non ergo dr̄ paſcha a paſſione ex eo qꝛ paſſi grece dicit̉ pati latine ſed dicit̉ a tranſitu: ⁊ hoc pͥmo ẜm hiſtoriamex eo ꝙ exterminator angelus vidēs ſanguineꝫin foribus iſraelitarum ꝑtrāſijt nec eos percuſſittunc etiā populus ex egypto trāſiuit .i. exiuit tertiaqꝫ die mare rubꝝ ꝑtrāſiuit. Secūdo ẜꝫ allegoriam: qꝛ eccleſia ī hoc tēpore trāſit ꝑ baptiſmumab īfidelitate ad fidē. Tertio ẜm tropologiā qm̄hoc tꝑe trāſimꝰ ꝑ cōtritionē ⁊ cōfeſſionem de vicijs ad virtutes: ut infra dicet̉. Quarto ẜꝫ anagogen: qꝛ nunc xp̄s tranſijt a mortalitate ad īmortalitatē ⁊ faciet etiā nos tranſire. vnde in euāgelio. Cū vidiſſet iheſus inquit: quia venit hora vttrāſiret de hoc mūdo ad pr̄em ⁊cͣ. Noīamꝰ autēhāc diē greco ⁊ nō hebraico vocabulo. lꝫ linguahebrea dignior ſit tanqͣꝫ mater. pͥmo ne in hoc videamur iudeizare ſecūdo ne in hoc imitemur qͦſdam hereticos dicētes euāgeliū ſine ceremonialibus nō ſufficere ad ſalutē. Iteꝫ vtimur greco ⁊nō latino vocabulo ꝓpter auctoritatē: qm̄ grecalingua antiquitꝰ rome ⁊ in italia tāte fuit auctoritatis: vt nō ſolū dies ſolēnes grecis noībꝰ nuncūparent̉ vt paſcha penthe. ypoꝑanti: ⁊ epiphania:veꝝ etiā dignitates: vt apoſtolicꝰ: pr̄iarcha: archiep̄s: ep̄s ⁊ huiuſmōi. Iſidorus tn̄ dicit ꝙ paſchevocabulū nō grecū ſed hebreū eſt. ⁊ Inno. iij. dicit ī quodā ẜmone ꝙ paſcha hebraice dr̄ a phaſeqd̓ eſt trāſitꝰ. grece ꝟo a phaſin qd̓ eſt paſſio. auguſtinus dicit ꝙ hoc nomē paſcha ꝑ diuinam diſpoſitionē ꝯpactū eſt ex hoc noīe grece paſſie qd̓paſſio īterpretat̉: ⁊ ex hoc noīe hebreo phaſe qd̓trāſitꝰ īterpretat̉. nā hec duo noīa ꝯueniūt ī hocnoīe paſcha: tā ẜm ſignificationē qͣꝫ ẜm vocē. ẜmſignificationē quoniā ī paſſionē xp̄i fuit eiꝰ trāſitus. vnde merito hoc nomē hꝫ ītellectū vtriuſqꝫnominis: ⁊ eſt latinū: ⁊ ſic ex duabus linguis fiattertia .ſ. latina: ⁊ eſt hoc nomē paſcha pͥme declinationis ⁊ neutri generis: qd̓ ſolū ī tribus grecisnominibus inuenit̉ ſcilicet paſcua: manna ⁊ māmona: vel eſt tertie declinationis: vt dicatur paſcha paſchtis: ſicut dicitur fantaſmatis. Uocaturautē paſcha ipſa dies reſurrectōis ⁊ etiā tempusa dominica in ramīs palmarum vſqꝫ ad octauaspaſche. qꝛ ī dn̄ica ipſa īducebat̉ agnꝰ ꝙ ī ꝗnta feria īmolari debebat. Uerūtamē ẜꝫ vulgi cōſuetudinē dn̄ica ī ramis palmaꝝ dr̄ paſcha floridū feria ſexta paſche. Hodierna vero dies paſcha olitamē ꝓprie dicebatur paſcha dieſ illa ī qua agnꝰīmolabat̉. ¶ Solennitas paſche aūt onomaſicedicit̉ ſolēnitas ſolēnitatum eo ꝙ ceteras ſolēnitates huiꝰ ſolēnitatis nobilitas antecedit: ⁊ oēsdies dn̄ici ſūt octaue huiꝰ feſti: vt dicet̉ ī ꝓheīoſeptīe ꝑtis: ⁊ ī ea oīa letitie īſignia preponuntur.tēplū q̄qꝫ mūdatur ⁊ ornat̉ ī parietibꝰ: quia ī eiscortine ⁊ pallia extendūtur: ⁊ ī choro dorſalia ⁊tapeta extēdūtur ⁊ hāchalia diſponūtur. Uelam̄etiā qd̓ erat ante crucē vel īaltū dirigitur vel remouetur vel retro altare ponitur ad notandū ꝙpͥus oculta mō ſūt māifeſta. altare q̄qꝫ ſuis ornamētis decoratur: vt ī ꝗbuſdā eccleſijs vexillis q̄ſignificāt victoriā iheſu xp̄i crucibꝰ ⁊ alijs: de qͦ ⁊de velaminibꝰ triū coloꝝ q̄ hac die ī tribꝰ lectōibus de altari remouētur ⁊ de triplici ornatu materialis tēpli dcm̄ eſt ī pͥma ꝑte ſub ti. de picturis