Que totā huiꝰ aque ſubſtantiā regenerādi fecūdet effectu. Primo vt ſicut in exorciſmo cathecumini ſpūs īmundꝰ inſuflat̉: vt ab hoīe recedat:vt īfra dicet̉: ita ⁊ in exorciſmo aque vt ab ea expellat̉: ⁊ ad īpleat̉ ꝙ dn̄s īquit. Nūc pͥnceps mūdi huiꝰ eijciet̉ foras. Secūdo vt intelligat ſathanas quātꝰ habeat̉ ꝙ tā leuiter: viꝫ ꝑ ſuauem exſufflationē pōt expelli. Tertio vt ſacerdos oſtendat qͣli ignomīa diabolꝰ dignꝰ ſit ab aquis expelli. Inſufflat aūt ſacerdos ter: qꝛ ſpūs ſcūs tria inbaptiſmo oꝑat̉: a vicijs purgat: virtutibꝰ ornat: ⁊tandē premio eterno coronat eos. in quibꝰ ſit hecexſufflatio: vt dicet̉ vbi de īmūdi ſpūs expulſione aget̉. ¶ Poſt exſufflationē munit̉ aqua iterato crucis ſignaculo ꝑ īuocatōem ſancte trinitatisne habeat ptātem diabolꝰ ad eā ampliꝰ redeundi. Poſtremo fit admixtio criſmatis ī aqua: ſicut dcm̄ eſt. vnde dr̄ in burcardo. libro. iij. Benedicimꝰ fontes baptiſmatis oleo vnctionis. ⁊ Auguſtinus eiſdē ꝟbis vtens ſubijcit ꝙ hoc magistacite ſiue ſine ſcriptura ac miſtica ratione introductū eſt qͣꝫ ꝑ aliquā ſcripturā. Per huiuſmodiergo admixtionē vnio xp̄i ⁊ eccl̓e ſignificat̉. Nācriſma eſt xp̄s aqua populꝰ: ⁊ dr̄ ſanctificet̉ fonsnat ſacerdosiſte. ex ꝗbus ꝟbis ad ꝗd fiat admixtio ſatis dat̉ītelligi. Et nota quatuor eſſe genera ſacre aq̄ bn̄dicte: prout in quarta parte dictum eſt. vbi agit̉de aque benedicte aſperſione.¶ De baptiſmo vbi etiā agit̉ de veſtibꝰ quasneophiti qͣrto die deponūt: ⁊ de patrinis. Rubriloco ē de baptiſmo diMIN IO cendum. De ſcrutinijsvero que p̄cedūt baptiſmū ſolēneꝫ: ⁊ctum eſt ſub quarta feria tertie ebdomade quade multis ad baptiſmū ꝑtinentibꝰ didrageſime. ¶ Primo notandū eſt ꝙ baptiſmusgreca īt̓pretet̉ vnctio latine: vel lotio. baptiſmusꝗdem ꝑ aquā confert̉: vt res inuiſibilis per illudviſibile elementū conferat̉. ſuꝑ quo ſpūs ſanctuſin pͥncipio ferebat̉. Sicut enī aqua corpꝰ viſibiliter purgat exteriꝰ: ita baptiſmꝰ latenter animamvn̄ Aug. i. q. i. detrahe. Aqua corpꝰ tangit ⁊ mētem abluit. Et eſt notandum ꝙ pagani ſiue gentiles circa ſontes tēpla ſua facere ſolebant: vel ſaltem ibi ſemꝑ aquā habebāt per cuiꝰ aſperſioneꝫxxiſarpurificati credebāt: ⁊ inde delubra vocabantur.quaſi purificātia: ⁊ ita ꝙ quodāmodo figuralit̓tendebāt. Nos vero ab eodem conſuetudinē baptiſmo non ſumpſimꝰ: immo a tribus que in veteri teſtamento fuerūt ſcilicet a cathaciſmo id eſtdiluuio ⁊ a mari rubro ⁊ a iordane que baptiſmifigura fuerunt. ¶ Baptiſma dominꝰ inſtituit cūde latere ſuo ſanguinem ⁊ aquam ꝓduxit: quempoſtea quaſi lege edictali ſanxiuit dicens. Niſiquis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpiritu ſancto: nonintrabit in regnum celorum: ⁊ ipſe dominus baptizatus eſt in ſua. paſſione. Un̄ inquit baptiſmōhabeo baptizari quo coartor vſqꝫ dum perficiat̉¶ Fieri debet baptiſmꝰ in aqua: quia illa copioſius inuenitur: ⁊ hanc ſpiritꝰ in pͥncipio legit̉ fouiſſe: ⁊ quia ſordes abluit: ſitī cōprimit: imaginēreddit: ſicut cantat̉ de narciſo: ignem extinguit:ſic in baptiſmo a peccatorū ſorde lauamur: a fonte vite potamur imagineꝫ ꝑditā reſtauramꝰ. vn̄ignis penaꝝ extinguit̉. Debet autē aqua eē viua⁊ pura. poſſet tam̄ fieri etiā in re ſoluta ſiue a niue ſiue a glacie ſiue a lachrymis terre. ſiue etiaꝫex inſtitutione victoris pape .i. in mari ſiue in flumine ſiue in lacu ſiue fontibus. Nō autem licetbaptizari in aqua condita: vt in ceruiſia vel medone: nec etiā in aliqͦ liquore. vt in vino vel oleoſꝫ ſi aliꝗs liquor aqͣ admiſceat̉ bn̄ fit baptiſmusdū tam̄ aqua p̄ualeat. Quotidie enī mari nouusliquor vel ſputū vel vrina addit̉. ⁊ tn̄ ibi baptizatur. aliꝗ tn̄ cōtradicūt. hoc notat̉ de cō. di. iiij. c. i.⁊ .i. q. i. detrahe. Porro ẜꝫ canonicā traditōeꝫ. decō. di. iiij. duo. ⁊.c. ſe. Solēne baptiſma ī duobdūtaxat ſabbatis celebrat̉ viꝫ ī iſto ⁊ pētecoſtesQuare ī iſto p̄miſſū ē. in ſcd̓o qꝛ ſpūs ſcūs ī diepentecoſtes donat̉ nobis ꝑ queꝫ ſcā eſt remiſſiopeccatoꝝ: vt dicet̉ ibi. Alio ꝟo tꝑe nō licet baptizare niſi neceſſitatis cā. q̄ ē quadruplex. de con.di. iiij. hi qui. ⁊. c. ſe. Prima eſt cā munitōis: vt ſirex obſidet aliquā ciuitatē vel opidū. tunc enimpueri illiꝰ loci baptizari debent ne imbaptizati. decedant. Secūda eſt gentiliuꝫ perſecutio. Tertianaufragium. Quarta egritudo. Poteſt tam̄ egritudo hic large accipi pro infirmitate nature: quefacile diſſolui poteſt: ita ꝙ neſcimus diem neqꝫhoram. ⁊ ob hanc cauſam ſingulis diebus ⁊ horis ſit baptiſmus non ſolēnis. quinta diſtinctionebaptizari. Solēnitas tam̄ baptiſmi ſalteꝫ in paucis ad premiſſos duos dies propter ſimilitudinē⁊ memoriā reſeruatur. Greci vero baptiſmuꝫ celebrare ſolent in epiphania: ꝓ eo ꝙ tunc fuit dominꝰ baptizatus. prout ſub ipſo feſto dictum eſt.Celebrari etiam debet baptiſmus ſolennis horanona: vt dicetur ſub ſabbato pentecoſtes. ¶ Sciendū autem eſt ꝙ baptizandus cum pͥmo ad eccleſiam venit priuſqͣꝫ īmergat̉ interrogatur vtꝝrenunciet diabolo ⁊ cetera. quod potius vſu qͣꝫꝑ aliquā ſcripturā introductum eſt ẜm Auguſti.⁊ eccleſia rn̄det abrenūcio. Et iterū vtꝝ credat inpr̄em ⁊ filiū ⁊ ſpm̄ ſcm̄: ⁊ ipſa reſpōdet credo. Inhis aūt diebꝰ: de vita ⁊ fide inſtruit̉. De vita cūdocetur abrenunciare diabolo ⁊ omnibus pompis ſiue operibꝰ eius. De fide cuꝫ docet̉ crederein trinitatē: ⁊ propter hoc due fiunt conſequētervnctiones .ſ. in ſcapulis ⁊ in pectore. Ideo auteꝫſit huiuſmodi interrogatio ⁊ reſponſio: vt vacuadomus a priſco habitatore deſerta. fide ornetur.⁊ dei habitatio preparetur. Auguſtinus dicit ꝙetiā hec fiant iuxta ſaluatoris īperiū ꝗ ad patreꝫin celum aſcenſurus diſcipulis ſuis .i. apl̓is dixit