dominꝰ noſter occidit̉. ¶ Orauit aūt chriſtꝰ ꝓ tribus. Primo ꝓ ſe dicēs. Pater clarifica filiū tuūSecūdo ꝓ ſuis dicens. Pr̄ quos dediſti mihi ꝓeis rogo. Tertio ꝓ illis ꝗ in eū credituri erāt dicens. Pater nō tantū ꝓ illis rogo. ſed ꝓ illis quicredituri ſunt ī me. Et ex hoc videt̉ ꝙ nō debemus rogare ꝓ eis quos ſcimꝰ nō eſſe ſaluandosnec ꝓ illis ꝗ ī inferno remāſerunt: nec ꝓ iuda ꝙ̄deſperauit. ſed oramꝰ ꝓ nobis in omni gradu eccleſie: ⁊ ꝓ neophitis: ⁊ ꝓ gentilibꝰ: ꝓ iudeis: prohereticis: ⁊ ſciſmaticis: vt xp̄s gratiā ſuam ī eisfundat: ⁊ ad fidē conuertat. Chr ſtus enī orauitꝓ inimicis ⁊ amicis. iō eccl̓a ſtatim ſimiliter oratꝑ oībus. ¶ Sane eccl̓a ꝓ bis orās flectit genuaī or̄onibus: vt per habituꝫ corporis deuotionem⁊ mentis humilitatē oſtēdit. inſinuans etiā ꝙ innoīe iheſu omne genu flectendū eſt. quoniā oēsnationes ſibi genua curuāt: niſi quādo ꝓ iudeisoratur: qꝛ ipſi illuſerūt domino flexis genibꝰ dicentes. Prophetiza nobis xp̄e quis eſt ꝗ te ꝑcuſſit. ⁊ ideo in deteſtationē huiꝰ illuſionis eccleſiaꝓ eis orans genua nō flectit vt vitet opera ſimulata. Preterea qꝛ eoꝝ cecitas nulla poterat oration depelli donec plenitudo gentiū ſubintrauerit: ideo nō eſt ꝓ ipſis vehemēter orandum: necgenua flectēda. Eſt tam̄ vt cūqꝫ orandū: qꝛ futurum eſt vt qui eſt exaltatꝰ in cruce omnia trahatad ſe. Sed ⁊ in or̄onibꝰ ꝓ iudeis ⁊ paganis nōreſpondet̉ amē: vt ꝗdam dixerūt. ⁊ hoc iō qꝛ cūilli ſint extra collegiū ſiue corpus eccl̓e. fideliumpopulus nō oſtendit affectū ſuum ad eos. Iuxtaillud apoſtoli ad Corin. i. Quid mihi de his quiforis ſunt iudicare: extra de ſacra vnc. c. i. ꝑ amēautē affectus exprimit̉. Preterea licet ꝓ illis oretur: vt eoꝝ duricies conuertat̉: qꝛ tam̄ hoc īplerinon potuerit vſqꝫ circa finē ſeculi. apoſtolo teſtāte qui dicit. Donec plenitudo gentiū introierit: ⁊omnis iſrael ſaluus fiat. ideo ad orationes ꝓ illisnō reſpondet̉ amē. Uerūtamē recte ītuenti nihilītereſt quo ad hoc īter illas ⁊ alias orationes immo ita reſpondet̉ ad illas amen ſicut ⁊ adaliasorationes ꝓ alijs ſtatibꝰ: qd̓ ſic on̄dit̉. Pro quolibet ſtatu bis ꝓfert̉ oremꝰ ſed qd̓ ſub pͥmo oremꝰante flectamꝰ genua dr̄ nō eſt or̄o ſed adhortatio vt oremꝰ: ſiue p̄fatio ſeu monitio exprimensquid ſiue ꝓ quo fit in ſequēti or̄one orandū. vn̄ſub tono p̄fationis nō or̄onis dr̄. ideoqꝫ ꝓ nulloſtatu poſt prefationē rn̄det̉ amē: ſicut nunqͣꝫ fitpoſt aliquā p̄fationē. licet etiā ibi ponat̉ ꝑ chriſtūdn̄m nr̄m: ſicut patet in quotidiana miſſe p̄fatōeQuod aūt ſecūdo oremꝰ dr̄ or̄o eſt: ⁊ rn̄deri dꝫamē ꝓ iudeis ⁊ paganis: ſicut ⁊ ꝓ alijs. ¶ Conſequenter ſacerdos poſt or̄ones crucem velatā baiulat ad dextrū cornu altaris ibiqꝫ crucē ſuꝑ humeros tenens in ꝑſonā xp̄i iudeis īproperat bn̄ficia dn̄i. d. Popule meꝰ ꝗd feci tibi. In ꝗbuſdātn̄ eccleſijs duo preſbyteri baiulant illā. ad notādum ꝙ in xp̄i ꝑſona due fuerunt nature diuini-tatis videlꝫ ⁊ humanitatis. Quod dicit̉ Popule meꝰ quid feci tibi: aut ī quo cōtriſtaui te rn̄demihi: qꝛ eduxi te de terra egypti ⁊cͣ. ad diuinitatem refert̉. qd̓ ꝟo ſequit̉. Paraſti ſaluatori tuocrucem ad humanitatē: ⁊ ſic de alijs ſequētibusꝟbis. ¶ Cantat aūt ſacerdos quaſi hebraice in ꝑſonā ſaluatoris: acoliti cātāt grece Ayos otheosquaſi in ꝑſonā grecoꝝ: chorus reſpondet. Scūsſanctꝰ ī ꝑſona latinorū. Sicqꝫ tribꝰ linguis laudatur deꝰ .ſ. hebraica que ꝓpter legem oīum linguarum eſt mater. greca que doctrix eſt: ⁊ latina queīperatrix eſt ꝓpter romani dominiū īperij ⁊ papatus. Quia enī hebraica nūc ſilet a laude dei: ponitur ꝓ illa. Popule meꝰ. qd̓ quia cantat̉ in ꝑſona dn̄i loquētis hebreis. iō intelligit̉ dcm̄ hebraice. Et nota ꝙ cōtra tres illuſores xp̄i tres premittuntur adorationes: vt īfra dicet̉. Tres vero antiphone .ſ. Popule meꝰ qꝛ eduxi te ⁊ quid vltra⁊cͣ. paꝝ aut nihil ſenſibꝰ differentes verbis ⁊ modulatione cōſimiles. triplicē tituli ſcripturā ſignificant ꝗ ſcriptꝰ fuit tribꝰ linguis .ſ. hebraice grece⁊ latine. Iheſus nazarenꝰ rex iudeoꝝ. vtrū pͥncipiū tituli ſcriptū fuit tribꝰ linguis ignorat̉. ſed dehac clauſula rex iudeoꝝ cōſtat: qd̓ qꝛ negauerūtiudei dicētes noli ſcribere rex iudeoꝝ: ſed qꝛ ip̄edixit rex ſum iudeoꝝ. iō illud ī iſtis antiphonisaſtruit̉ ab effectu .ſ. qꝛ tanqͣꝫ rex eoꝝ eduxit eosde egypto: ⁊ duxit eos ꝑ deſertū: ⁊ introduxit interra bonā. Itē qd̓ ī titulo ſcriptū fuit Iheſus inſingulis antiphonis cōcludit̉ ſaluator ꝙ ibi nazarenus ad ſingula reſpōdet̉ agyos ſanctus. Et qꝛtitulus tribꝰ linguis ſcriptꝰ fuit. iō duabꝰ linguisrn̄det̉ .ſ. greca ⁊ latina q̄ xp̄m adorant. Hebraicaꝟo contradicit: ⁊ adhuc plaſphemat p̄dictas. Etnota ꝙ antiphona. Popule meꝰ. eſt michee. vi. c.pͥncipium antipho. qꝛ eduxi te. Numeri. xiiij. c. ⁊mediū .ſ. māna ⁊cͣ. eſt Iſa. xvi. c. ⁊ Ioſue. vi. cap.vbi etiā ē finis ipſiꝰ .ſ. ītroduxit. Notādum ꝙ iudei tres accuſationes cōtra xp̄m ꝓpoſuerūt .ſ. ꝙtributū negaſſet ꝙ ſe regē feciſſet: ⁊ ꝙ de dei filium dixiſſet. cōtra qͣs tres ī eiꝰ ꝑſonā excuſatōesdicunt̉ .ſ. Popule meꝰ. vbi xp̄s eis exprobat triabn̄ficia ſua .ſ. liberationē de egypto regimē ī deſertū ⁊ introductionē in terrā optimam. q. d. Tuaccuſas me de negatione tributi potius debereſgratias agere: qꝛ te liberaui a tributo fine a ẜuitute egypti. tu accuſas me quia me regem dixi.potius deberes gratias agere: quia te rexi in deſerto ⁊ regaliter paui. ¶ Item accuſas me: quiafilium dei me dixi. potius deberes gratias agere: quia terram lacte ⁊ melle manantem contulitibi. ¶ Deinde crux denudatur in ſignuꝫ ꝙ peruerſi iudei ſaluatorem denudauerunt. ⁊ fit denudatio inter tres vices. ad notandum ꝙ illi terchriſto in paſſione illuſerunt. Primo qn̄ in atriopͥncipis velata facie eiꝰ colaphis eū cedebāt. Adqd̓ deſignādū ī p̓ncipio reuelatōis ipſius crucisnon oſtenditur facies crucifixi. Secundo ante