omne genꝰ humanū ſuſcitauit ⁊ curauit: ⁊ cū noſviuificauerit ⁊ ſuſcitauerit in conſpectu eiꝰ viuemus. Ibi ergo loquit̉ ꝓpheta de tribus diebꝰ ꝗbus dominꝰ fuit in ſepulchro: cum dr̄ viuificabitnos poſt. d. d. ⁊ in. t. d .ſ. nos .i. poſt duos dies ſepulture veniet nobis quaſi imber tēpereneꝰ ⁊ ſerotinꝰ terre: ⁊ dabit gratiā incipiente ⁊ ſubſequētem. ¶ Sequit̉ tractꝰ: Dn̄e exaudiui auditionēAbacuc vlt. c. ⁊ ꝙ dicit verſus. In medio duoꝝaīaliū cognoſceris: ad litterā intelligit̉ .ſ. in p̄ſepebouis ⁊ aſini. vnde Iſa. Cognouit bos poſſeſſorem ſuū ⁊ aſinus p̄ſepe domini ſui: vel in medioduoꝝ latronū: vel in medio duoꝝ populoꝝ. Secūda lectio eſt de Exo. ut habet̉ ibi: Os nō cōfrigetis ex eo: hoc cōpletū eſt quādo fregerūt duorum latronū crura. venientes aūt ad Ih̓m inuenerūt eum mortuū: ⁊ nō fregerūt eius crura. Allogorice ꝟo ī eo nō ſūt fracta cura .i. ꝟ̓tutes ⁊ maxime patientia. Un̄ Iſa. Dedi faciē meā ſicut petram duriſſimā: ⁊ ſcio qꝛ nō cōfundar. ꝑ crura .n.intelligūtur itinera de quibus in cantico abucuoIncuruati ſūt collęs mūdi .i. homineſ excelſi perintelligentiam: ab itineribus eternitatis eiꝰ .i. exēplo actionū ipſius que ducūt ad eternitatē tanqͣꝫcolumne īmobiles .i. argentee ꝓpter eloquētiamque fundate ſunt ſuper baſes argēteas vel aureas .i. rationes īmobiles eterne ſapiētie. Sequūtur tractus de paſſione domini: qꝛ tūc luget eccleſia valde: ⁊ ſunt duo tractꝰ ad intentionē maioris luctus .ſ. ꝓ peccatis q̄ cōmittimus: ⁊ ꝓ penisqͣs patimur: ⁊ pro incolatu qui ꝓlongat̉. Nec cātatur graduale cū tractu: ſed ſolū tractꝰ ꝓut dictum eſt in quarta feria ⁊ in quarta ꝑte ſub ti. detractu. Duo ergo tractus dicūtur. Primꝰ .ſ. Dn̄eaudiui: ⁊ eſt in quibuſdā eccleſijs quatuor ꝟſuuꝫalter pluriū. Tractus quatuor ꝟſuū ſignificat ꝙper chriſti paſſionē redimitur homo qui ex qͣtuorelementis conſtat. Un̄ xp̄s nec in celo nec in terra crucifixꝰ eſt ſꝫ in medio .i. in aere. Fecit .n. pacēinter celeſtia ⁊ terreſtria: qm̄ erat inimicitia interhominē ⁊ hominē: ſed maior inter angelū ⁊ hominem ⁊ maxima inter deū ⁊ hominem. Ip̄e .n.chriſtus oīa pacificauit in cruce: qm̄ fecit vtraqꝫvnū: cū ſit lapis angularis. Adhuc per quatuorverſus tractus ſignificant̉ quatuor ꝑtes crucis:Secūdus ꝟo tractus .ſ. Eripe me. ꝓlixior eſt ⁊ repreſentat magnū bellū Dauid cū Golya. ⁊ Chriſtus noſter dauid hodie magnā golyaꝫ .i. dyabolum debellauit. Rurſus ideo tractus eſt longusqꝛ hoc ꝙ nobis ꝓmiſſuꝫ eſt in lectione Oſee: vbivr̄ poſt duos dies ſuſcitabit nos. debemꝰ retinēin ſpe. Itē in ſecūdo tractu ponit̉. Obūbraſti caput meū in die belli: qꝛ nō tantū in alio tēpore: ſꝫetiā in die paſſionis diuinitas a paſſione ꝑmāſitīmunis: īmo in paſſione xp̄s hō ita ꝓtectꝰ ē gr̄adiuinitatis ut hoſtes ſuꝑaret ꝗ ſuperari videbat̉Quedā aūt eccleſie cantāt ſecundū tractuꝫ Quihabitat in adlutorio altiſſimi: qꝛ chriſtꝰ a dyabolo primū latent̉ tentatꝰ eſt. velut a dracone latitāte in petra: poſtea in paſſione tanqͣꝫ a leone fortiacriter vexatus eſt: qd̓ notat̉ ꝑ illū verſuꝫ: Suꝑaſpidē ⁊ baſiliſcū. ¶ Sequit̉ euangeliū ſiue parſio: Egreſſus eſt. Io. xviij. c. qd̓ dicit̉ hac die: ꝗaipſe int̓fuit crucifixioni: ⁊ iuxta crucē ſtetit ſecuralijs fugientibꝰ: qꝛ notus erat pontifici. Quia igitur hac die paſſio domini oculis noſtris rep̄ſentatur. merito eius teſtimoniū legit̉: qui vidit ⁊ teſtimoniū ꝑhibuit: ⁊ ſcimus qꝛ teſtimoniū eiꝰ veꝝ ēPreterea ipſe poſterius ſcripſit euangeliū: quaremerito poſterius legit̉: ⁊ qꝛ ibi manifeſtius ſuntſacramēta. Un̄ ibi dr̄: Os non cōminuētis ex eoItem illud: Unus militū latus eius aperuit ⁊ cōtinuo exiuit ſanguis ⁊ aqua. ¶ Legit̉ aūt hac diepaſſio ſuper nudū pulpitū. Primo ad memorandum ꝙ ſuꝑ nudū crucis patibulū nudus fuit poſitus ipſe chriſtus. Secūdo ad notandū ꝙ Ioānes ẜm quē paſſio legit̉ relicto ſyndone nudꝰ ꝓfugit a iudeis. Tertio ad rep̄ſentandū ꝙ ſic̄ xp̄oin cruce pendēte ipſius ſecreta nō tam cordis qͣꝫcorporis nuda oībus aſtantibꝰ apparuerūt: ita etvelo templi per mediū ſciſſo oīa tēpli intima nuda remanſerūt. Legit̉ etiā nudis pedibꝰ: ut afflicto pro nobis non affligi debere monſtremus.In quibuſdā ꝟo eccleſijs ſyndon ſeu terſoria vl̓veſtes altari nudato ſuꝑponunt̉ vſqꝫ duꝫ paſſiolegat̉: cū ꝟo ꝑuenit̉ ad locū illum. Diuiſerūt ſibiveſtimēta mea ⁊cͣ. tūc ſubdyaconi ſyndonē illaꝫvel terſoria tollunt: repreſentātes hiſtoriā: qꝛ qͣtuor milites xp̄m crucifigentes veſteꝫ chriſti ſubtulerunt. ⁊ ſubdyaconi quaſi furtiue pānos ſubtrahunt. ad notandū ꝙ Ioānes qui cū domīo vſqꝫad crucem perſeuerauit: poſtea more furis ſe occultauit ⁊ nudus effugit. ¶ In quibuſdā tamenlocis vna veſte ſublata altera ſuꝑ altari remanetad ſignificandū ꝙ veſtis domini incōſutilis nonfuit ſciſſa vel ꝑtita: ſed ſorte ſuper eā miſſa cōtingit integra vni militi: ad ſignificandū ꝙ eccleſievnitas nūqͣꝫ potuit a ſciſmaticis vel hereticis ſcīdi: qꝛ nō ē ſapiētia contra dominū. xvi. q. vij. ſic̄.¶ Qd̓ ꝟo dr̄ in paſſione exiuit in eū qui diciturcaluarie locus. nota ꝙ ſicut legit̉ in hiſtorijs: caluaries eſt ꝓprie os capitis humani nudū. Indedictus eſt locꝰ ille mons caluarie: ſiue caluariumvbi rei decollabant̉: ⁊ vbi multa capitū oſſa erātdiſperſa. Quia vero chriſtꝰ in cruce pendēs ꝓlixe orauit decantās decē pſalmos .ſ. Deꝰ deꝰ meꝰreſpice ī me vſqꝫ ad In te ſperaui cū perueniſſetad locū illū. In manꝰ tuas domine. illo dicto emiſit ſpiritum: ideo ⁊ nos poſtqͣꝫ recitata eſt paſſioeius orationes dicimus: ad notanduꝫ ꝙ quandoab inimicis perſequimur: ſemper ad orationem ērecurrendum: iſte tamen eſt inſolitus mos orādi¶ Nam in alijs diebus ante euangelium orationes dicuntur: ⁊ in earū principijs dicitur Dominus vobiſcum que eſt proprie vox ⁊ ſacerdotisofficium quod non ſit in iſtis: quia ſacerdos et