de hoc genimine vitis: donec biba illud ī regnopatris mei. Non aūt dixit de corpore ſeu de eſuimmo inuenit̉ ꝙ poſtea comedit partē piſcis aſſi⁊ fauū mellis: ſed nō inuenit̉ ꝙ poſtea biberit.Sed nūquid vinum quod in die paraſceuescū dominico corpore ſeruato ſumit̉ in altari conſecratur ⁊ ſanguis chriſti efficit̉. per immiſſioneꝫipſius corporis in calicem ⁊ ꝑ eiꝰ tactū. Super hͦdicunt quidam ꝙ ꝑ dominicā orationē que tuncdicit̉ fit cōſecratio ſiue cōmutatio vini in ſanguinem. Nā grego. aſſignās cauſaꝫ quare dn̄ica or̄oin die illa a ſacerdote dicat̉. Dicit ꝙ in primitiuseccleſia apoſtoli ſola dn̄ica oratione vtebantur inconſecratione. Nos tam̄ hoc nō dicimꝰ: qꝛ ſi hociam eſſet nō eſſet neceſſe corpꝰ domini ad diemillum ſeruari. Preterea ex his q̄ in canone dominicam orationē precedūt: ſatis patet ꝙ ad ꝓlationem ipſius orationis trāſſubſtātiatio nō fit: ⁊ nullo tēpore miſſa fuit celebrata ſine ꝟbis illis Hoceſt corpus meū ⁊cͣ. que ſola in principio naſcētiseccleſie proferebant̉ ad conficiendū ab apoſtoliſqui poſtmodū orationē dominicā ſuꝑaddiderūtꝓut dictū eſt in ꝓhemio huiꝰ partis. Dicimꝰ ergoillud ex hoc nō conſecrari ſed ſanctificari. differtaūt inter hec. Nā conſecratio eſt cōſecrationē trāſubſtantiare. ſanctificare ē ex contactu ſeu admixtione ſacre rei reuerendū ⁊ ſanctū effici: ut patꝫin aqua benedicta cui alio admiſcet̉. Item ſanctificatū dicit̉ quod a tactu rei ſanctificate efficiturmagis reuerendū. Si .n. diceret̉ ꝙ ſolo contactuvinū ⁊ aqua cōſecrarentur magnū incōueniensſequeret̉. Nam ſic cōtingeret calicē nō poſſe lauari: ⁊ milia mille pānuꝫ a tactu vniꝰ oſtie ſine ꝟbis poſſe conſecrari. ⁊ ꝙ ſi gutta aque benedictein ſtagnū vel puteū fundaret̉ aqua illa benedictaꝑpetuo remaneret ⁊ alia plura. ¶ Preterea ſi vinum tactu dominici corporis conſecraret̉ eſſet ꝯͣdecretū de conſe. diſtin. iij. ſabbato. quod ꝓhibꝫdie hac fieri conſecrationē: de quo dictū eſt ī. iiijparte ſub ſeptima ꝑticula ſecrete ſuper ꝟba: Hiceſt calix. ¶ Illud quoqꝫ pretereūdū nō eſt qꝛ romanus pontifex hodie remota tabula lateran̄. altaris. de qua dictū eſt in prima ꝑte ſub ti. de altaris dedicatiōe: ⁊ in ſecūda ꝑte ſub ti. de dyaconoinfra ipſum altare conficit euchariſtiā ⁊ ſanguinem: ⁊ cū thuribulo incenſat illud. ī hoc facto repreſentās: qꝛ ſūmus pontifex legalis ſemel ī anno ingrediebat̉ in ſancta ſanctoꝝ cū ſanguine: ſecum portās thuribulū viuis carbonibꝰ plenū: ꝓut dictū eſt in quarta ꝑte. ⁊ ſub tertia ꝑte canonis. ſic ⁊ ẜm apoſtolū ad hebre. ix c. Xp̄s ꝑ ꝓpͥuꝫſanguinem introiuit ſemel in ſancta eterna redēptione inuenta. Peracto miſſe officio ſtatim int̓cenandū .i. dum ſacerdos cōmunicat cantat̉ veſpertinū officium: ad oſtendēdū ꝙ hoc ſacramētum .ſ. euchariſtie inſtitutū fuit in veſpere. Quiaergo redemptio noſtra in veſpera mūdi .i. ī ſextaetate ſeculi facta eſt: ideo veſꝑtina ſinaxis .i. pſalmodia ſiue ſolēnitas pſalmoꝝ numero miſſe continuat̉: ⁊ ſub vnica oratione vtrūqꝫ officiū termīatur .ſ. per ite miſſa eſt: ſi epiſcopꝰ adeſt. vel ꝑ Benedicamꝰ: ꝓpter veſpertinā concluſionē. Et ꝗaeccleſie datus eſt calix: ideo eſt prima antiphonaCalicem ſalutaris accipiā: quem dedit dominusapoſtolis dicens. Hic eſt calix noui teſtamenti inſanguine meo. Secūda antiphona eſt. Cuꝫ his ꝙoderūt pacem eram pacificus. Patientiā .n. quaꝫhabet ille qui paratus eſt bibere calicē dn̄i: pacēcum omnibꝰ operat̉. In alijs tribꝰ rogat ſe liberari: qꝛ habita pace pectoris nō mouet homo ꝓpter tribulationes. ⁊ hoc etiā habet a deo. vndepetit liberari. Antiphona ad magnificat Cenantibus ⁊cͣ: eſt de cena donini.¶ De nudatione altariū. Rubrica.loco notandum eſt ꝙAUarlO ſatim velꝑtino finito officio denudant̉ altaria vſqꝫ ī ſabbatū: que poſtmodū tertia die cooplūtur. Siquidem hec denudatio ſignificat prīo receſſum diſcipuloꝝ domini ſeu apoſtoloꝝ. UndeQui iuxta me erant de longe ſteterūt. Et in euangelio: Relicto eo oēs fugerūt. Altare nāqꝫ xp̄mſeu corpus eiꝰ ſignificat. vnde de terra altare facietis mihi. Altare de terra ſacere: eſt incarnationem eius credere vel ſperare. Altaris ꝟo veſtim̄ta apoſtolos ſeu ſanctos dei deſignāt: quoꝝ p̄dicatione chriſtus quaſi quibuſdā veſtimētis adornatur: ⁊ per ilios magnificatum eſt nomen eius.Altare igit̉ veſtimentis denudat̉ qui fugientibꝰapoſtolis chriſtus ſolus remanſit. tertia die cooritur: qꝛ poſt eiꝰ reſurrectionē diſcipuli ad euꝫ redierūt. Secundo denudatio altaris deſignat ꝙchriſtꝰ fuit nudatus in cruce. Cum itaqꝫ nudumaltare cōſpicimꝰ: illud ꝓpheticū ad memoriā reuocamꝰ. Ecce vidimꝰ eum ⁊ nō eſt ei ſpecies neqꝫ decor: ⁊ conſiderauimꝰ eū deſpectū ⁊ nouiſſimuꝫ viroꝝ: quod accidit in paſſionē. Naꝫ anteaſpecioſus p̄ filijs hoīuꝫ extitit. Fuit quidē denudatꝰ ad columnā ⁊ ad crucē: cū diuiſerūt ſibi milites veſtimēta ſua. Tertio altaris denudatio fignificat xp̄m diuinitatis gloria nudatū. Un̄ p̄s.Deꝰ deꝰ meꝰ qͣre dereliquiſti me. Quarto deſignat ꝙ velū tēpli ſciſſuꝫ ē: ⁊ liber ꝗ ſignatꝰ eratapertꝰ ē. Un̄ in ꝓuerbijs: Aꝑta ſūt prata ⁊ apparuerūt herbe virētes .i. exēpla actionū xp̄i q̄ ſuntab eternitate ⁊ ducūt ad et̓nitatē. Et bene dicit apta ſūt prata: ⁊ apparuerūt herbe virentes: qꝛ eaꝗ magis occulta erāt in lege: ſicut paſſio: reſurrectio: ⁊ aſcēſio patefacta ſūt: In pleriſqꝫ locis lauātur altaria vino ⁊ aqua ⁊ ramis fricant̉ p̄ſertī cūramis de ſauina. Lauant̉ ergo aqua ⁊ vino: adnotandū ꝙ corpꝰ xp̄i qd̓ eſt veꝝ altare: ſanguine⁊ aqͣ in cruce aſꝑſum ē. Nam de ipſiꝰ latere exiuit ſanguis ⁊ aqͣ: per que genus humanū lotū eſt