cooperuit ⁊ mediā nudā ad altare producūt: ꝗachriſtus ante paſſionē mō latuit. ut cū fugit ī eg.ptum. ⁊ cū inter cognatos querebat̉ ⁊ cū parentibus ſubijciebat̉ mō ſe palā exhibuit: ut cū p̄dicauit vltra hoīem dicēs Ego ⁊ pat̓ vnū ſumꝰ: ⁊ cūmiracula fecit in quibꝰ ꝟtutē ſue diuinitatis oſtēdit. Ampulla ſtatim poſtqͣꝫ benedicta fuit ex ꝑtecoopta: ut allata fuerat ſalutat̉ ab epiſcopo ⁊ preſbyteris: qꝛ chriſtus poſtqͣꝫ trāſiuit ad altare crucis .i. ad immolatione ⁊ ſe obtulit deo patri ſicutampulla. ad conſecrationē epiſcopi aliqua partecorpus ſuū nudū monſtrauit: ut thome ⁊ alijs diſcipulis quos voluit eſſe teſtes ſue reſurrectiōis.alijs vero inuiſibilis fuit. Uel ideo ꝓ ꝑte nuda⁊ ꝓ ꝑte diſcooꝑta ſalutat̉: qꝛ chriſtꝰ in hūanitatemanifeſtus ⁊ in diuinitate occultꝰ ab oībus venerat̉. Salutant̉ aūt ampulle quinquies ab ep̄out de quinqꝫ vulneribus gr̄aꝝ actio chriſto reddat̉. Poſtqͣꝫ aūt ampulla ſalutata eſt: a miniſtrisaltaris cooꝑitur: ut a nemine nuda videat̉. ⁊ cooperta iteꝝ ſulutat̉: qꝛ chriſtus poſtqͣꝫ ſalutauit etmanifeſtauit de diſcipulis ſuis quos voluit ſuosſueqꝫ reſurrectionis eſſe teſtes. aſcendit in celuꝫ⁊ inuiſibilis factus eſt hominibꝰ. Sed ꝙͣuis eiuſpreſentiā corporalē nō videamꝰ: tamē venerando eum quotidie ſalutamꝰ: qꝛ ⁊ diſcipuli eū aſcedentem in celū adorauerūt. Tandē ampulla ī ſacrariū defert̉ ⁊ chriſtus in celū quē veneramurper fidē donec ꝑueniamꝰ ad ipſuꝫ: ideo ſyndonmūda eſt eius caro vel cōuerſatio īmaculata. ¶Sane epiſcopus ter alat in ampullam. Primo qꝛſicut alitus ab interioribꝰ ⁊ ſecretis procedit adpublicū: ⁊ vocatus ſpūs: ſic ep̄us ꝑ ſpm̄ ſuū demonſtrat ſpiritū ſanctū a patre ⁊ filio ꝓcedenteꝫin corpore domini habitare. Ampulla .n. cū criſmate corpus ſignificat cū diuinitate. ampulla ꝟocū oleo humanitatē plenā ſpū ſancto deſignat.Secūdo etiā alat: qꝛ legit̉ in euangelio ꝙ dominus inſufflauit in diſcipulos dicēs. Accipite ſpiritum ſanctū ⁊cͣ. Hic igit̉ alitus illā inſufflatiōeꝫſignificat. Iō aūt ter alat qꝛ tres ꝑſone ſūt ⁊ nūqͣꝫ ſpūs ſanctus eſt ſine patre ⁊ filios a quibꝰ procedit: ⁊ a ſeipſa venit. Dat̉ aūt ſpūs ſanctꝰ officioſacerdotū: ſed nō dat̉ ab alijs: ſic .n. adeſt virtusſpūs ſancti per inſufflationē a ſacerdote factamin honore ⁊ ſignificatione ipſius ſpūs ſancti: ſicuti per ꝟba que dicūtur in noīe ſuo. His peractiscantat̉ agnus dei ⁊ cōmunio. ¶ Tertio loco circaoleū ſanctū ſeu cathecuminoꝝ: de cuiꝰ deductione p̄miſſuꝫ ē. ſciendū ꝙ hec olei benedictio proprium habet officiū. Nā poſt eiꝰ exorciſmū queꝫep̄us lenta voce dicit: quaſi prefatione inchoatd. dn̄s vobiſcū. ſurſum corda. ⁊ finit̉ ꝑ eūdē dominū nr̄m ih̓m xp̄m qui tecū viuit ⁊c. ⁊ in eo loco ꝯſecrat̉ vbi dr̄ pax dn̄i ⁊cͣ. Hoc .n. ē opꝰ gratiedei: ut pacē ⁊ concordiā inter nos dabeamꝰ. ⁊ ꝑvnctionem pax habeat̉. Oleo nempe ut dictū enteſt arbor pacis inſignis: quod prefiguratū in ve.teſtamento: ſicut ꝟba huiꝰ conſecrationis habētque ſunt hec. Et cū mūdi crimina diluuio expiarentur effuſo: ſimilitudinē futuri muneris d̓monſtrans per ramū virentis oliue pacem terre redditam nūciauit. Ualet etiā huius olei vnctio adduo .ſ. ad purgationē ⁊ tutelā: ad purgationē: utſique cathecumino poſtqͣꝫ venit ad ſcrutiniū adheſere macule recedāt. ad tutelā ut dyabolꝰ expulſus redire nō audeat. ꝟba orationis hoc d̓mōſtrant dicendo: ſique illis aduerſantiū ſpm̄ tuumadheſerūt macule. recedāt ad tactū huiꝰ ſanctificati olei. Hec de purgatione. De tutela ſequitur.Nullis ſpūalibus nequitijs locus nulla refugisvirtutibus facultas: nulla inſidiantibꝰ malis latēdi licentia relinquat̉. Quia ꝟo dyabolꝰ ſe damnanduꝫ maxime in futuro iudicio nouit. ⁊ indetremit: iccirco exorciſmus terminat̉ per eundemdo. no. ihe. chriſtū qui ven. eſt in. vi. ⁊ mor. ⁊ ſe. ꝑignem. Exorciſmꝰ .n. eſt adiuratio. Nā in ea adiurat̉ dyabolus ut recedat. Itē qꝛ hoc oleo perfuſi⁊ baptizati ſpem regni habent: iccirco oratio terminat̉ per eundē dn̄m nr̄m.¶ De officio miſſe ipſius quinte ferie. Rubrica.ſereatim miſſe huius diCTIlO ēi officium proſequamurSane in ꝑſona penitentiū cātat eccleſia in principio miſſe. Noſ aūt gloriarioportet. Tales .n. debent ⁊ poſſunt gloriari ī cruce: qui penitentiaꝫ perfecte egerūt. Et quoniaꝫ inhac die inſtitutū eſt ſacramentū ſacramentorumut premiſſum eſt: ideo ob ſolēnitatē noui ſacrificij. ⁊ ꝓpter gaudiuꝫ reconciliationis penitentiuꝫcantat eccleſia in miſſa cātica letitie: preter alleluya. ⁊ miſſa ſolēnis dicit̉ in concentu ⁊ ornatu miniſtroꝝ ſicut in feſto natalis chriſti. Nam hoc feſtum omnia alia excellit excepto feſto trinitatis.Et videt̉ quodāmodo eccleſia ſibi contraria. cuꝫin alijs huius diei horis cantica letitia reticeat: ⁊eas ſub breuitate ⁊ quaſi flebiliter dicat. Sed n̄eſt contrarietas: quia alia eſt cauſa letitie alia eſttriſtitie: ꝓpter memoriam .n. paſſionis eſt triſtitiaꝓpter inſtitutionem vero ſacramēti ſacramentorum eſt gaudium: ⁊ ideo ex inſtitutione Bonifacij pape cantat eccleſia. Gloria in excelſis deo etquia gaudent angeli de conuerſione penitentiuꝫ⁊ hoc in eccleſijs in quibus criſma conficit̉: ⁊ nōin alijs: ꝓut quidam dicūt. Ubi enim epiſcopuspreſens nō eſt: nec Gloria in excelſis dicit̉: nec alie ſolennitates ſeruantur: ut dicunt: qͣꝫuis ⁊ tuncneqꝫ flectamus genua: nec oratio ſuper populuꝫdicatur. ¶ Epiſtola vero Conuenientibꝰ ⁊ ceteraque eſt prima Corintheos xi. ⁊ de modo ſumendi cenam domini. ¶ Reſponſoriū eſt de crucisſiue chriſti per crucem exultatione. Chriſtus factus eſt obediens vſqꝫ ad mortē. ⁊ eſt ſexti toni:ꝓpter obedientie perfectionem: quoniā ſenariꝰ