Sunt etiā ⁊ alia duo .ſ. infirmitas ⁊ medicina. infirmitas ex peccatis ſepe prouenit. medicina d̓ gͣtia dei. De infirmitatibus ait Paulus in epiſtolaQui indigne manducat ⁊ hibit corpus ⁊ ſanguinem domini: iudiciū ſibi manducat ⁊ bibit nō diiudicans corpus domini: iccirco inter nos multiinfirmi ⁊ imbecilles ⁊ dormiūt multi. De medicina dicit Iacobꝰ Infirmat̉ quis in vobis īducatpreſpyteros eccleſie ⁊ orent ſuꝑ eum vngētes eūoleo in nomine dn̄i. ⁊ oratio fidei ſaluabit īfirmū⁊ alleuiabit euꝫ dominꝰ: ⁊ ſi in peccatis ſit dimittunt̉ ei. Si igit̉ ꝓpterea infirmabant̉ qꝛ manducant corpꝰ domini indigne: ⁊ gratia ſpūs ſanctiquā ſignificat hec vnctio eos ſaluat. merito cōſecrationi corporis domini adijcit̉ conſecratio huiꝰolei. Per paſſionē .n. domini culꝰ cōmemoratioſit in conſecratione corꝑis ꝓſtratꝰ eſt dyabolus⁊ gratia ſpūs ſancti cuiꝰ ſignū eſt vnctio dyaboli arma .i. peccata quotidiana tollūtur. Tertio iōconſecratio olei infirmoꝝ conſecrationi corporischriſti adiūgit̉: quia nouiſſima oratio conſecratōnis corporis chriſti ex voto penitentiū fit. ꝯgrueigit̉ ſub ea cōſecrat̉ oleū ꝓ penitentibꝰ: vbi eorūſacrificio domino offerunt̉. ¶ Cōſequent̓ atiēdamus aliqua ꝟba cōſecrationis huiꝰ olei infirmorum: dr̄ .n. ibi ſic: Emitte ſpirituꝫ tuū paraclitumin hanc pinguedinē olei. Nempe nō ſine cā ponitur ibi paraclitum: quod patebit ſi triplicis olei efficatiam attendamꝰ. Oleum ſanctū p̄cipit. ſiue inexorciſmo olei ſancti viꝫ cathecuminoꝝ precipit̉dyabolo: ut recedat a cathecumino ꝗ adhuc reputat̉ mortuꝰ quouſqꝫ nō eſt bapticatꝰ. oleū criſmale iam viuentes ſignificat oleū infirmoꝝ ſauciatis medelam preſtat: qꝛ ꝟo egritudinē ſequit̉dolor. vnde in eadē conſecratione olei infirmoꝝdicit̉ ad euacuandū oēs dolores ⁊ oēm egritudinem ſequit̉qꝫ dolorē cōſolatio: ideo recte ponit̉ibi paraclitum qd̓ interpretat̉ cōſolator. In mortuo autem qui dolorē nō ſentit nō ſequit̉ cōſolatio: ſed nec ſanus ⁊ ſanctificatus: qꝛ in eo nō ē infirmitas ex qua dolor indiget cōſolatore. ¶ Circ̄oblationē eiuſdē olei infirmoꝝ notandū eſt ꝙ inordinario ita ſcribit̉: offerat̉ pontifici oleū qd̓ offerunt populi anteqͣꝫ dicat̉: per quē hec oīa ſemꝑdomine bona creas. Nempe hoc in Exo. .xxvij. cprefiguratū eſt vbi dr̄ Moyſi ꝙ accipiat a vpl̓ooleū oliuaꝝ puriſſimū. Oleū ſiquideꝫ cū offert̉ apopulo tantū liquor eſt: ſed per benedictioneꝫ fitſacramentū. Myſtice aūt hec oblatio ſiue āminiſtratio ſignificat ꝙ populꝰ debet clero tēporaliaminiſtrare: ſpiritualia miniſtranti ei. Unde apl̓usSi ſeminauimus vobis ſpūalia: nō eſt magnumſi veſtra carnalia metamꝰ. Cōſecrat aūt oleū epiſcopus cū oībus ſacerdotibꝰ ei aſtantibꝰ: qꝛ hͦ ſacramentū fuit a chriſti diſcipulis inſtitutū: vl̓ tractum eſt ab antiqua conſuetudine qua conſueuerat eccleſia primitiua ſimul cuꝫ pontiſice ꝟbis etmanibus corpus chriſti conficere: forte ad teſtīonium: ꝓut hodie in miſſa de ordinibꝰ cū ordinatore faciunt ordinati. Nam ⁊ ſummꝰ pontifex qͦtiens diuina celebrat: ſacerdotes ei aſtātes verb̓⁊ manibus cū eo conſecrāt. Et qꝛ ut iam dictuꝫ ēhuius olei conſecratio eſt emboliſmꝰ canonis: iccirco eam totā ſicut ⁊ canonē ſacerdotes cū eo dicunt. Inde ꝑficit officiū epiſcopus vſqꝫ ad illumlocum Pax domini ſit ſemꝑ vobiſcū: ⁊ clerꝰ rn̄det ⁊ cū ſpiritu tuo: ⁊ tūc tacet ⁊ ſolus epiſcopuscōmunicat: ¶ Secūdo vidēdū reſtat de oleo criſmali. Fabianꝰ .n. papa ſtatuit hac die ſingulis annis debere confici criſma: qꝛ nouū ē ſacramentū⁊ ideo ſemper eſt īnouandum: ⁊ vetus concremandum. Ita enim ab apoſtolis eoꝝ ſucceſſoribus accepit: a cunctiſqꝫ tenenda mandauit. Circa quod ſciendum ꝙ criſma conficitur ex balſamo ⁊ oleo propter myſticam rationem quoniamper oleum nitor conſcientie deſignatur. Iuxta illud euangelij. Prudentes virgines acceperuntoleuꝫ ⁊ cetera. Per balſamū vero exprimit̉ odorfamē: per quod in libro ſapientie dicitur. Sicutbalſamus aromaticans dedi odoreꝫ. Oleo ergoquod lucet additur balſamus qui redolet: quia fide operante per dilectioneꝫ lucere ⁊ bona famaredolere ad honoreꝫ dei: ⁊ ad vtilitatem ꝓximidebemus. Odor .n. balſami in oleo bonaꝫ operationem longe lateqꝫ diffuſam gratia ſpiritus ſancti cooperante demonſtrat. Secundo additur oleo balſamū: ad ſignificanduꝫ ꝙ in vultū chriſtireſplenduit celeſtis nitor ⁊ gratia excellētius qͣꝫ īalijs. Nam ut Hieronymꝰ ait: Uirgo de virginenatus: qui non ex voluptate carnis neqꝫ ex volūtate viri: ſed ex voluntate dei natus eſt: niſi habuiſſet in vultū oculiſqꝫ quoddaꝫ deſiderium. nūqͣꝫeum ſtatim cuꝫ ingenti deſiderio ſecuti fuiſſentapoſtoli: nec qui venerant ad eū comprehendendum corruiſſent. Iſte nitor operante dei gratiavultus electoꝝ exhilarat: ut dominuꝫ cū magnadilectione lmitentur. Unde in prefationē que cātatur in conſecratione criſmatis dicitur. Dauidprophetico ſpiritu gratie tue ſacramenta prenoſcens: vultꝰ noſtros ī oleo exhilarandos eſſe cātauit. Et paulopoſt. Huius olei vnctio vultos noſtros locundos efficit ac ſerenos. Uultus noſtriſunt opeꝝ noſtroruꝫ manifeſtatio. Tertio quoqꝫbalſamus oleo additur ut omnes qui ex eo vnctifuerint operante gratia ſpiritus ſancti conuerſationi doctrinam iungere nitantur: Et hec duo .ſ. vita ⁊ doctrina ſunt cōnexa in ſeptem donis ſpiritꝰſancti propter quod criſmalis vnctio fit. nam ſapientia ad vitam. intellectus ad doctrinam. conſilium etiam ad doctrinam. fortitudo ad vitam.ſcientia ad doctrinam. pietas ad vitam. ⁊ timorad vitam refertur. Doctrina auteꝫ per balſamuꝫintelligitur: ut premiſſum eſt. Criſma grece dicit̉vnctio latine: que etiā dn̄o nomen accomadauitNam chriſtus a criſmate dicitur id eſt. vnctus ꝓvt dictuꝫ eſt in ꝓbemio ſecunde partis ¶ Conſe