Filie hieruſalē nolite flere ſuper me ⁊cͣ. ⁊ ad malorem deuotionē ⁊ amaritudinē ꝓpter xp̄i paſſionem in animis audientiū excitandū. Et legit̉ ſuper nudum pulpitū: ꝓut ſub feria ſexta dicet̉.In offertorio eripe me: petit liberari: ſicut ⁊ ī reſponſorio: ⁊ eſt quarti toni ꝓpter formā crucis.¶ In poſt cōmunione Erubeſcāt: petit ꝑſecutores ſuos confundi: ⁊ eſt primi toni: ut ſic in regione quieſcentium gaudeat.¶ De tertia feria. ¶ Rubrica.iqferia eſt ſimiliter de paſſiG.Aone: qꝛ manifeſte q̄rebāteum interficere: ut habet̉ in euāgelioErat aūt paſcha ⁊ acima poſt biduum⁊cͣ. Et qꝛ eccleſia conſiderat ſalutē ſuam in cruce tripliciter .ſ. in amore quē dominꝰ noſter nob̓oſtendit in cruce: ⁊ in imitatione crucis ⁊ in ſalute nobis data ꝑ crucē: ideo dicit in introitu Nosaūt gloriari oportet in cruce domini nr̄i ih̓u xp̄i⁊cͣ. ad Gal. vlt. c. ¶ Epiſtola ꝟo eſt Dicit Ieremias: que eſt Iere. xi. c. ⁊ habent̉ in eo ꝟba iudeorum de crucifixione chriſti mittamꝰ lignū in panem eius ideſt ipſum qui ſe dicit panem. ī lignocrucis. Audierant .n. ꝙ ipſe dixerat: Ego ſuꝫ panis viuꝰ qui de celo deſcendit: ⁊ hoc erat dictuꝫper lignū crucis deſtruamꝰ ipſum uel doctrinameius. ¶ Sequit̉ reſponſoriū Ego aūt ⁊cͣ. tertij toni: ꝓpter triplex meritum quod ibi notat̉. pͥmuꝫcum dicit Induebar cilitio .i. nō oſtendās eis deitatem ſed aſperitatē humanitatis: ⁊ hec fuit hūilitas ⁊ ſapientia. Aliud ꝟo ibi Humiliabā in ieiunio animā meā .ſ. nō reddendo malū pro malo:ſed etiā pro eis orabam. ⁊ hoc eſt tertiū. vn̄ dicitEt or̄o mea in ſinu meo cōuertet̉: ſupple exquoeis nō prodeſt: qꝛ nō ſūt digni. ¶ Euangellū ꝟoErat paſcha. Marci. xiiij. c. ē de paſſione: vbi dr̄ꝙ dominꝰ crucifxus fuit hora tertia: ⁊ hoc dicitut oſtendat eoꝝ impetuoſitatem: qꝛ ab hora tertia linguis euꝫ crucifixerūt dicētes crucifige crucifige nō ceſſantes. In offertorio petit ſe cuſtodiri a dyabolo ⁊ mēbris eius. Unde dicit Cuſtodime de manu peccatoris .i. dyaboli ⁊ ab hoībus īiquis erue me. ⁊ eſt ſecūdi tōni. ¶ In poſtcōioneAduerſum me. oſtendit malitiā perſequentiū. etmeritum patientiū. ¶ Sequit̉ ibi: ⁊ in me pſallebant qui biberūt vinū ⁊cͣ .i. filij dyaboli qui inebriebantur de calice babilonis.¶ De quarta feria. ¶ Rubrica.feria eſt illa in qua dn̄ſq ¶Urta venditus fuit a iudaquia nō ſolū voluit pati pro nobis: ſꝫetiam vendi: ut liberaret nos a vēditione: qꝛ primus parens vendidit nos dyaboloper eſum pomi vetiti. vnde Iſa. Gratis venūdeti eſtis ⁊ ſine argento redimini. Similiter multivendūt ſe dyabolo per momentancā delectationem: ſicut Adā vendidit ſe pro eſu pomi vetiti.Quarta ergo feria venditꝰ eſt ſol iuſtitie ad noſtram ſalutem: ⁊ quarta feria formatꝰ eſt ſol vlſibilis ad mūdi lucem ¶ Orauit aūt dominꝰ ſicut:habet̉ in euangelio huiꝰ diei flexu genu. ⁊ iccirco in introitu qui eſt Phil̓. ij. c. inuitat eccleſia: utin nomine domini omne genu flectat̉. celeſtiumqꝛ eoꝝ ruina reparauit. terreſtriū: qꝛ eos liberauit. infernoꝝ: qꝛ eos eduxit de lacu in qͦ nō erataqua: ut dicit Lacharias: ⁊ eſt tertij tōni proptertria que inuitāt ad flectendū genua. Sequitur ⁊omnis lingua cōfiteatur qꝛ dominꝰ noſter ih̓uschriſtus in gloria eſt dei patris: ⁊ ſumit̉ de apl̓o.Uerūtamē ordinator officij intercepit ꝟba illa ⁊oīs lingua confiteat̉: eo ꝙ iudaica filet. ¶ Deinde ſequit̉ lectio Dicite filie ſyon. ecce ſaluator tuus venit. Iſa. lxij. c. vbi habet̉ de mercede. dicit̉etiam ibi Ecce merces eiꝰ cū eo ⁊cͣ. Et dixerūt angeli: Quoſdam enim latuit incarnatio Quis eſtiſte qui venit de edon .i. de terra tinctis veſtibuſideſt mēbris corporiſqꝫ ſūt veſtimenta diuinitatis. ſanguinis purpura tincta de boſra. Boſra eſtciuitas in mōab ⁊ interp̄tat̉ firma ſiue munita: hͨeſt de inferno .i. de terrena habitatione. Tranſlatiue enim boſra eſt hieruſalem: quā dominꝰ qͦndam firmauit auxilio. ſed facti moabite .i. ex pr̄edyabolo: veſtes regis tinxerūt purpura ſanguininis. Rn̄dit: ego qui loquor iuſtitiaꝫ ⁊ ſum propugnator ad ſaluandū: ⁊ dixerunt: Quare ergorubrū eſt indumentū tuū: quaſi diceret: Quarecruentatꝰ es preſſura crucis. Si tu iuſtitiā loqueris. At ille reſpondit: torcular calcaui ſolus .ſ. prooībus: ut oēs liberarent̉: ⁊ de gentibꝰ nō eſt virmecū. Poſt lectionē ꝟo caniat reſponſoriū: Neauertas faciē tuā ⁊c. in quo orat xp̄s: ut ꝑ paſſionem veniat ad gloriā. ¶ Quia ꝟo in agonia prolixius orauit ut habet̉ in euāgelio: iō ſumit̉ offertorium: ⁊ poſtcōmunio de pſalmo qui intitulaturoratio pauperis cū anxiaret̉. excepto ꝟſu reſponſorij qui eſt Saluū me fac deꝰ quoniā in. a. v. ada. meā. ¶ Epiſtola eſt ſimiliter de Iſa. liu. c. Dn̄equis credidit ⁊cͣ. in qua etiā deſcribit̉ in eodemſcemate. in quo eſt euāgeliſta rep̄ſentat̉ in paſſione vbi dr̄: Nō eſt ei ſpēs neqꝫ decor. Et infra ſic̄ouis ad occiſionē ducet̉. ¶ Poſt epiſtolā ſequit̉tractus. ⁊ in ſolito modo .ſ. īmediate: ⁊ hoc iō ꝗaeccleſia artius luget quā ſoleat ⁊ ſe plangit: ut dictum eſt in quarta ꝑte ſub ti. de tractu. Tractusenim ſignificat plantum: ⁊ iō in tota ſexta feria n̄dicūtur niſi tractus. reſponſoriū ꝟo ē penitētiuꝫEt quia dominꝰ nō eſt iſta die crucifixus: ſed tm̄venditus: ideo nō ſolū dr̄ tractus veꝝ etiā ⁊ rn̄ſorium. ¶Paſſio que ſequit̉ Appropinquabat⁊cͣ. Luce .xxij. c. cōuenit cū precedētibus in quaexprimit̉ conſillū iudeoꝝ. Iude ꝓditio. dominipaſſio. Poſtcōio ē Potū meū cū fletu miſcebā