Poſtcōmunio de paſſione eſt ſcilicet. Pater ſi fieri poteſt ⁊ cetera. Mathei vigeſimoquinto capitulo. ⁊ Marchi octauo capitulo. ⁊ Luce vigeſimoprimo capitulo. ⁊ eſt octauitōni: propter rationem premiſſam. ¶ In quibuſdam eccleſiis dicitur in hac dominica: ⁊ in diebus ſequentibusprefatio de paſſione: prout dictuꝫ eſt ſub quartaferia cinerū. ¶ Dicit̉ aūt hec dominica in ramīspalmarū eo ꝙ tunc rami palmarū ſi haberi pn̄t īꝓceſſione portant̉. Dicit̉ etiā alibi dn̄ica oliuaꝝqꝛ rami oliue portant̉: qd̓ fit ad repreſentādumſilios iſrael: qui cū ramis palmarū ⁊ oliuarū venienti dn̄o obuiaꝫ exiuerūt. Sequēs quoqꝫ ſeptimana maior vocat̉: eo ꝙ maiꝰ ⁊ ꝓlixiꝰ hꝫ officiūDicit̉ etiā penoſa: qꝛ tunc p̄cipue debemꝰ vicianoſtra punire. Uel qꝛ dn̄s ī ea laborauit ⁊ penasſuſtinuit recreando: ſicut ⁊ in pͥma mundi ebdomada creādo. Dicit̉ quoqꝫ īdulgentie: qꝛ penitētes ī ea abſoluunt̉. Dicit̉ etiā ſancta: qm̄ ī ea impij iuſtificant̉. HHec aūt dn̄ica ī tribꝰ pͥuilegiataeſt. Primo qꝛ illa die filij iſrael ītrauerūt terramꝓmiſſionis ⁊ iordanem ſicco veſtigio trāſieruntſic enī cōtingit ꝙ eo anno tot dies fuerunt vſqꝫad paſcha quot ſunt ab hac dn̄ica. Secūdo quiahac die veniens dn̄s de bethania cū honorē maximo ī hieruſalē ſuſceptus eſt. Tertio qꝛ eademdie dominus a tēplo ementes ⁊ vēdentes eiecit¶ De ſecunda feria. Rubrica.Ccunda feria oſtendit cauſam paſſiVonis ſcilicet ī chriſto humilitatem⁊ patiētiā: ⁊ in iudeis crudelitatē ⁊ inuidiā in iuda cupiditatē ⁊ auariciam⁊ eſt ītroitus quarti tōni ꝓpter formā crucis./Epiſtola vero ſumit̉ de Iſa. l. c. In qua oſtendit̉pͥncipalis cā paſſionis dn̄i. dn̄s deus aperuit mibi aurem .ſ. ad ītelligendū: ⁊ ꝓpter hoc dedi genas meas vellentibꝰ ⁊cͣ. In quibuſdā et cleſijs īhac ⁊ ī tertia ferijs dicunt̉ due lectiones ī miſſaꝓ eo ꝙ xp̄i paſſio a lege ⁊ ꝓphetis ꝓnūciata fuit¶ In rn̄ſorio petit liberationē ſuaꝫ. Exurge dn̄e⁊ intende ⁊ cetera. verſus. Effunde frameam. ⁊ē tertij toni: quia virtute trinitatis liberamur abinimicis. Framea eſt ſpata quaſi. fremia vel quaſi ferrea. ¶ In euangelio vero ſcilicet. Ante ſexdies ⁊ cetera. Iohan. duodecimo ca. oſtenditurtriplex cā paſſionis: ⁊ dicit ante ſex dies paſche:non ideo ꝙ ſex dies futuri eſſent ante paſcha: ſꝫquia ibi cauſa paſſionis oſtenditur. In iuda oſtēditur cauſa cupiditatis eo ꝙ dixit: Ut quid perditio hec. erat enim habēs loculos: ⁊ ideo ſic dicebat vt nummos furaret̉. vt habet̉ in Io. In iudeis cā ē īuidia: qꝛ moti ſunt ī eū ꝓpter laudē puerorum dicētes. Si dimittimus eum. ſic omnescredent in eum: ⁊ ideo querebāt interficere euꝫ.In ipſo ꝟo xp̄o eſt fructificatio totiꝰ generis humani. vn̄ ī euāgelio dr̄. Niſi granū frumēti ⁊cͣ.In ꝗbuſdā tam̄ eccleſijs ī ſecūda feria legit̉ paſſio ẜꝫ Marcū .ſ. erat paſcha ⁊ azima poſt biduuꝫ⁊cͣ. ⁊ ī tertia feria dcm̄ euangeliū ẜꝫ Iohāneꝫ .ſ.Ante ſex dies paſche. ſed pͥmi magis vident̉ hiſtoriam ſeꝗ: qꝛ poſt biduum .i. poſt tertiā ⁊ qͣrtamferijs. ī ꝗnta feria paſcha .i. agnꝰ paſchalis īmolatus fuit. ¶ Preterea ſecūda dies creationis mūdane minꝰ eſt ceteris ornata diebꝰ. Nā cū dixiſſet dominꝰ. Fiat firmamētuꝫ ī medio aquarumnō eſt additū. Et vidit deus ꝙ eſſet bonū ī quonumerus binariꝰ īfamat̉: qꝛ pͥmus a virtute degenerat ⁊ diuiſionē ſignificat. Unde ī eo facta ēaquaruꝫ diuiſio. Non eſt ergo mirū ſi hec diesſecunda que illā reſpicit minꝰ ceteris ī officio dominice mortis purpuret̉ inſignijs. Sꝫ nō ē multum attēdendū vtrū ī ſecunda vl̓ ī tertia feria legatur paſſio. Quia enī quatuor euāgeliſte paſſionem domini deſcripſerūt. iccirco ẜm quēlibet eorum paſſio legit̉ ex īſtitutione Alexādri pape: eoordine quo ſcripſerunt. Naꝫ die dominica legit̉paſſio ſecundū Matheū q̄ pͥus ſcripſit. Secūdavel tertia feria ſecundū Marcuꝫ ꝗ ſecundꝰ ſcripſit. Quarta ſecundū Lucam ꝗ tertius ſcripſit.Sexta feria ſecundū Iohanne ꝗ vltīo. Mediolanenſes nō legūt paſſionē niſi ſecundū Iohannem: ⁊ ī ſexta feria. ¶ Sane paſſionē lecturꝰ benedictionē nō petit: quia in illa deſcribit̉ eſſe ſublatus: ꝗ auctor eſt bn̄dictionis. Unde nō eſt a qͦpetatur. Legit̉ quoqꝫ ſine luminaribus. ꝗa illemorte extinctꝰ nunciat̉: qui ſecundū Iohannemlux eſt mundi: ⁊ vt repreſentet̉: qꝛ eius diſcipulitunc quaſi extincti ſunt quibꝰ ipſe viuens dixerat. Uos eſtis lux mundi. Non fert̉ etiā icenſuꝫad notandū ꝙ tunc feruor deuotionis vel oratōnis ꝗ per īcenſum deſignat̉ in apoſtolis tēpuit:vel potiꝰ quaſi extinctus fuit. ¶ Legit̉ etiā ſineſalutatione: ſiue ſine dominꝰ vobiſcū ī deteſtationem ſalutationis iude. ⁊ ſine reſponſione. Nōenī reſpōdetur Gloria tibi domine: qꝛ in ipſa exprimit̉ ꝙ chriſtus fuit a ſuis ſeparatꝰ ꝑ mortemcorporaliter ⁊ ſpūaliter qui metu mortis eo derelicto fugerant: ⁊ nulla gloria ſibi erat. ¶ Nonlegit̉ tota ſub tono euangelij ſed cantus verborū chriſti dulciꝰ ꝟba chriſti in ipſius ore reſonabant qͣꝫ in ore cuiuſlibet euangeliſte referētis. cuius verba in tono euangelij proferuntur. Uerba vero impijſſimoruꝫ iudeorū clamoſi: ⁊ cumaſperitate vocis ad deſignandum ꝙ ipſi chriſtoaſpere loquebant̉. In fine tam̄ in quibuſdā eccleſiis benedictio petitur incenſuꝫ portatur: ⁊ ſubeuangelit tono legit̉: quia finita eſt iam narratiopaſſionis ⁊ extunc omnia verba ſunt euangeliſtenarrantis: que poſt chriſti morteꝫ vſqꝫ ad reſurrectionem contingerunt. ¶ In alijs tamen eccleſiis finis paſſionis qui ad ſepulturam pertinet intono legitur doloroſe: vt planctus mulierumde paſſione chriſti lamentantiuꝫ deſignetur. Dequo planctu dicit dominus in euangelio.