ſerūt Danielē in lacū leonū: nec tetigerunt eum.⁊ miſſus eſt ei cibus a domino ꝑ abacuc. ⁊ ſignificat ꝙ per patientiam liberat nos dominꝰ a ſpiritualibus babilonijs: ⁊ quandoqꝫ etiam liberatcorporaliter ⁊ dat vitam eternā. Iuxta illud apocalip. Qui vicerit dabo ei manna abſconditum¶ In reſponſorio. Diſcerne cauſaꝫ meaꝫ de gente non ſancta ⁊cͣ. petit liberari ne ſuccūbat. Deinde ſequit̉. Emitte lucē tuā ⁊ veritatē tuā: ip̄a mededuxerūt. Ecce ſemper petit luceꝫ quaꝫ qui videt pacientiā habet: ⁊ ſic liberatur: ⁊ eſt quīti toni: quia petit liberari a tentatione quinqꝫ ſenſuūvel ab inimicis qui nocuerunt per quinqꝫ ſenſuſIntrat enim mors per feneſtras corporis. ¶ Ineuangelio vero. Ambulat Iheſus in galileā ⁊cͣ.Oſtenditur diſcretio bonorum ⁊ malorum. tempus vero bonorum erit in futuro. Unde debetdicere paciens ſicut dixit dominus. Tempꝰ meum nondum eſt. ⁊ debet ſperare in domino. Unde ſequitur offertorium. Sperent in te qui te nouerunt. Et quia ſemper ſuſtinent malos. ideo inpoſtcōmunione. Redime me domine ⁊cͣ. petit liberari: que ē ſeptimi toni: ꝓpter requiē q̄ ſperat̉¶ De quarta feria. ¶ Rubrica.feria. Oſtendit ꝙ a ſo¶A lō deo eſt liberatio: qꝛfidelis eſt deus qui non permittit nostentari ſupra illud quod poſſumus ſuſtinere. Unde introitus eſt. Liberator meus. ⁊ ꝟſus. Diligam te domine fortitudo mea⁊ cetera.Ecce ponit deuꝫ fortitudineꝫ: ⁊ eſt tertij tōni. propter donum trinitatis: ⁊ propter triplicem inimicum. ¶ In epiſtola vero. Locutus eſt. Leuiticidecimonono capitulo. enumerātur precepta. vbioſtenditur iudeos non obſeruare illa in hoc ꝙ ꝑſequebantur innocentem: ⁊ omnes etiā qui perſequuntur bonos non ſunt timendi: quia ſunt inimici domini. Unde ibi habetur non iniuſte iudicabis. Et ideo in reſponſorio. Exultabo te ⁊cͣ. petit liberari. quod eſt ſeptimi toni: ꝓpter ſeptiformem gratiaꝫ. ¶ In euangelio vero. Facta ſuntIohannis decimo capitulo. Oſtenditur quid fecerit dominus in encenijs quia iudei tulerunt lapides vt iacerent in eum. ⁊ dixit dominꝰ: Multa bona opera feci vobis: propter quod vultisme lapidare. Encenium feſtuꝫ erat dedicationistempli. hoc eſt de reparatione ipſius a machabeis. ¶ Sequitur. Et hyems erat. hoc erit in die iudicij: quando reparabitur verum templum quātum ad bonos ⁊ hymnus malorum erit. Bonivero cognoſcent dominuꝫ: ſicut in euangelio dicitur. Uos autem cognouiſtis me: quia pater inme eſt ⁊ ego in patre. Et tunc plene liberabitureccleſia ſicut petit in offertorio. Eripe me domīede inimicis meis ⁊ cetera. quod eſt ſeptimi toni:quia tunc erit vera quies: vel propter gratiamſeptiformem. quia vero beatus erit qui erit ī illaquiete: quod non erit ſine innocentia. Ideo eſtpoſtcōmunio. Lauabo inter innocentes manusmeas ⁊ cetera. Et introibo ad altare dei. ad deuꝫqui letificat iuuentutē meam .i. ad altare quietementis. ad altare ſupernum: quod eſt octaui toniquia hoc erit ī octaua etate: ſicut dcm̄ eſt. quartaergo feria eſt de encenijs .i. de dedicatione q̄ plene fiet ī futuro qn̄ eccl̓a ꝑfecte dedicabit̉ deo.¶ De quinta feria. ¶ Rubrica.quīta feria īmolat eccleſia ho¶ſtias ſpirituales per quas poſſit cōſequi illud gaudiū: ſed qꝛ nō īpetrat̉ miſericordia niſi cōfitendo iuſticiam. iō dicit in ītroitu confitendo iuſticiā dei erga nos. Oīa que feciſti nobis domine ī vero iudicio feciſti. Daniel̓. iij. c. Si miſiſti tribulatōnesbenefactū eſt: qꝛ peccauimꝰ:ibi: ⁊ poſtea petit miſericordiā. Da iquit gloriā nomini tuo: ⁊ fac nobiſcū ẜm multitudinē miſericordie tue. Uerſuseſt. Magnꝰ dominꝰ ⁊ laudabilis nimis. ⁊ ē tertutoni: qꝛ ꝗ confitet̉ debet confiteri tripliciter peccatum ſuū. In alijs tam̄ eccleſijs eſt ꝟſus Beatiīmaculati. Idē habet̉ ī epiſtola que ſumpta ē deDaniel̓. iij. c. Orauit Daniel. Domine deꝰ ne deſpicias ⁊cͣ. qꝛ peccauimꝰ. Et non eſt nobis ſacrificium ⁊cͣ. Ita enī dicebāt filij iſrael quādo erantī babilone: ſic ⁊ nos poſſumꝰ dicere qn̄ ſumus īpeccato nō eſt ſacrificiū: ſed ī ſpiritu humilitatis⁊ ī aīo cōtrito ſuſcipiamur dn̄e a te. ¶ In reſponſorio. Tollite hoſtias ⁊cͣ. monet nos offerre hoſtias ſpūales. ꝟſus eſt. Reuelabit deꝰ condenſa.Aliter enī nō poſſet offerre ſpūaliter niſi deꝰ remoueat tenebras a corde ⁊ eſt quīti toni: qꝛ talēoportet ī ꝗnqꝫ ſenſibus mactari. vn̄ ſeꝗtur euangeliū. Luce .vij. Rogabat Iheſuꝫ. In quo habet̉qūo beata Maria magdalena īpetrauit veniamlachrymis: qꝛ quot habuit ī ſe oblectamenta totmactādo ſe hoſtias ſpūales obtulit deo in cordeſuo. ¶ In oſfertorio. Suꝑ flumina ⁊cͣ. on̄dit̉ qͦmodo flēdū ſit ⁊ qūo oꝫ lugere. Duo enī ſunt q̄hoc faciūt .ſ. memoria peccati p̄teriti: ⁊ recordatoceleſtis hieruſalē qūo qn̄ hō ſuas miſerias mūdicie cōparat angeloꝝ. flet ſuꝑ flumīa babilonis: ⁊eſt pͥmi toni: qꝛ hoc dꝫ eē pͥmū ē memoria .ſ. finiſꝓpter quē ſumus. ¶ In poſtcōminione orat vtdn̄s memor ſit ꝓmiſſionū. Memēto ꝟbi tui ſeruo tuo: īiquo mihi ſpem dediſti: ⁊ eſt octaui toniqꝛ ī octaua etate fiet illa delicatio. In ꝗbuſdamtam̄ eccleſijs legit̉ euāgeliū vbi dr̄. Cū ꝗdaꝫ vellet apprehēdere iheſuꝫ: ⁊ tam̄ nemo miſiſſet manum ī eū. dixerūt pōtifices ad miniſtros. Quarenō adduxiſtis eū: Reſpōderūt miniſiri. Nunqͣꝫſic locutꝰ eſt homo ſicut hic loꝗtur. Hac etiā dieconuenienter legit̉ illud euangeliuꝫ. vbi dicit̉ ꝙreuerſi ſunt vnuſquiſque in domum ſuam.