¶ In offertorio vero dicit̉ in ſalicibus in medioeius ſuſpendimus organa noſtra: quia poſt hancdiem nulluꝫ euangelium legit̉ in quo dominꝰ iudeis publice p̄dicaſſe narret̉. Ecce ergo illud diuinitatis organū in illis ſalicibus ⁊ fluctuoſis hominibus babilonis ſuſpenſus eſt.¶ Rubrica.¶ De ſexta feria.oeſt de paſſioneXxta īeFAorat chriſtutdans nobis in introitu formā orandiMiſerere ⁊cͣ: ⁊ eſt quinti toni: ꝗa nonpoteſt fleri liberatio ſine quinqꝫ ſenſuū cohibitione. ¶ In epiſtola Domine omnes ⁊cͣ. Iere. xvij.capl̓o petit ſuam liberationē ⁊ inimicoꝝ cōfuſionem. ¶ In reſponſorio vero ſimiliter conquerit̉de inimicis ⁊ maxime de hypocritis pacifice loquebant̉ ⁊ cetera .ſ. cum dicebant. Magiſter ſcimus quia verax es ⁊ tamen dolus erat in cordevnde vide domine ⁊ cetera. ¶ Iu euangelio colligerunt pontifices ⁊ phariſei ⁊c̄. Io. xi. c. ſimilit̓dolus exprimitur: ⁊ dicit̉ ibi veniēt romani ⁊ tollent locum noſtrum ⁊ genteꝫ: quia iā ablatū eratſceptruꝫ de iuda ⁊ dux de femore eius. ⁊ Pilatum preſidē romane poteſtatis habebant. Quiavero vbi eſt dolus ⁊ crudelitaſ: ibi maxime indiget homo ſapientia ut ſapienter reſpondeat: id̓oin offertorio petit intellectū ut poſſit reſpondereſine peccato. Benedictꝰ es domine: doce me iuſtificationes tuaſ ⁊cͣ. Et reſpōdebo ſicut dicit Dauid iij. Regū. Dimitte eum ut maledicat mihi ſicut precepit dominꝰ. tales eniꝫ ſunt virga domini. Unde auguſtinꝰ. Unde ſuꝑbiunt impij: quiaeos facit pater meus virgam ſuā. Et in ꝓuerbijsFili mi ſtude ſapientiā ut poſſis reſpondere ſermoni: ⁊ eſt ſeptimi toni: ꝓpter ſpiritus ſancti gratiam ſeptiformem. ¶ Poſt cōmunio quoqꝫ. Netradideris me ⁊cͣ. eadeꝫ ratione: eſt ſeptimi toniin qua petit liberari.¶ De ſabbato.¶ Rubrica.ſabbatuꝫ vacās ſic̄Equitur ⁊ ſecunda dominica quadrageſime. In hoc eniꝫ ſabbato intendere conſueuit dominꝰ papapauperibus chriſti. dando elemoſynā ⁊ mandatum celebrando: tum quia in cena domini ꝓpterofficij magnitudinē hoc facere nō poterit: tuꝫ qꝛſicut dicit Ioannes Ante ſex dies paſche venitIheſus in bethaniaꝫ: ⁊ factus eſt conuiuiū in domo Marie ⁊ marthe vbi fuit Lazarꝰ quem dominus poſtea ſuſcitauit: ⁊ tūc Maria vnguentonardopiſtico vnxit pedes Iheſu. Apoſtolicꝰ ergo in memoriā eius: quod illa deuotiſſime egit.facit membris chriſti quod ipſa capiti fecit: ut pedes Iheſu vnguendo ideſt domini veſtigia ſectando: ⁊ capillis tergendo ideſt ſuꝑflua pauperibus erogando: impleatur domus odore vnguēti. ideſt mūdus impleat̉ bona fama. ¶ Quia ergo hac die circa premiſſa charitatis opera exercēda occupatus eſt: ideo vacat hoc ſabbatuꝫ a proprio officio ⁊ mutuo accipit a quinta feria antecedenti. Uel in quibuſdaꝫ eccleſijs a ſabbato antecedenti. Sitientes venite ad aquas. ¶ Legiturepiſtola de Ieremia .xviij. capl̓o. Dixerunt impij⁊ cetera: ī qua ſunt male cogitationesʰ que preceſſerūt paſſioneꝫ: venite cogitemꝰ contra iuſtuꝫ cogitationes ⁊ poſtea ꝑcutiamus euꝫ lingua: talesautē nō habent ſabbatuꝫ: quia nō eſt pax impijsdicit dominus. ¶ In euangelio vero Subleuatis ⁊cͣ. Ioānis decimoſeptimo capl̓o rogat pro ſe⁊ pro diſcipulis: ⁊ pro omnibꝰ fidelibꝰ: ut habeātſabbatum: quod erit per vnitateꝫ ⁊ charitateꝫ infuturo: quando vnuꝫ erimus ſicut pater ⁊ filiusſunt vnum ideſt in maiori approximatione quepoſſit eſſe illi vnitati qua pater ⁊ filius vnuꝫ ſuntIn alijs vero eccleſijs legitur euangeliuꝫ Logitauerunt auteꝫ Ioānis duodecimo capl̓o. In ꝗbuſdam tamen ectleſijs legit̉ euangeliū de proditione iude Amen amen dico vobis niſi manducaueritis: cui recte premittitur lectio Ieremievbi dicitur: Uenite cogitemus contra iuſtum cogitationes. ¶ Hoc ſabbatū priuilegiatuꝫ eſt. Dominus papa tunc elemoſynas dat ⁊ mandatumfacit: ⁊ quia hac die ut quidam dicunt: Chriſtusdiſcubuit in domo ſymonis leproſi ⁊ martha miniſtrabat ei. ⁊ Maria lachrymis pedes eiꝰ laui⁊ ꝓprijs capillis terſit.De dominica in ramīspalmaꝝ. ¶ Rubrica.N dominica inramis palmaꝝ: ⁊ in paſſione domini legitur Ieremie duplici rationePrimo quia ipſe manifeſtius de paſſione domini prophetizauit quā alius. Secūdo quia per eiꝰpaſſioneꝫ prefigurata eſt paſſio domini: quia deplorando captiuitateꝫ iudeoꝝ per babilonis factaꝫ. prefigurauit ⁊ romanam quaꝫ incurreruntpropter chriſti paſſioneꝫ. In nocturnali auteꝫ oſficio dicitur inuitatoriuꝫ Ipſi vero nō cognouerunt vias meas: quod dicitur inuitatorium percontrarium: quia inuitat nos ad cognoſcendumvias domini: per contrariuꝫ actum iudeorū: quinon cognoſcentes viaſ domini nō introierunt inrequiem ipſius. ¶ In primo vero reſponſoriooſtenditur ſecuritas patientium tribulationes: etcauſa quare non eſt timenda tribulatio: quia deus eſt adiutor in die qua inuocaui te ⁊ cetera.Uerſus eſt In die tribulationis mee: inuocaui⁊ cetera: quia ſi deus adiuuat non eſt timendumUnde Iob. Pone me iuxta te ⁊ cuius vis manus pugnet ꝯtra me: ⁊ ē primi toni: qꝛ a ſolo deo