Qui vero dicūt precioſa aſſerunt illud quod nōeſt hora nec pars canonice hore: ꝓut dictum eſtin quinta parte ſub titulo de prima. Fit auteꝫ aliqualis ⁊ generalis ſanctoꝝ cōmemoratio in eccleſia: quia propter eoꝝ multitudineꝫ ⁊ noſtramimbecillitateꝫ de ipſoꝝ quolibet ſicut debituꝫ eſſet ſolennizari nō poteſt. Et ex hoc etiam apparetquare omittitur ꝯmemoratio de pace: quia ſicutapoſtolus ad collocenſes primo: Chriſtus pacificauit per ſanguineꝫ crucis eius: ſiue que in terris: ſiue que in celis ſunt. ⁊ poſt reſurrectionemſuam paceꝫ diſcipulis ſuis annūciauit: ⁊ cuꝫ eisipſe qui pax noſtra eſt continue vſqꝫ ad aſcenſionem ſuam conuerſari: ⁊ tūc eis pacem ſuā deditdicens: Pacem meā do vobis: ⁊ in penthecoſtēconſolatoreꝫ mittere dignatus eſt. Incaſſum ergo fieret cōmemoratio de pace. ¶ Introitus autem incipit ab oratione domini in paſſione Iudica me deus ⁊ diſcerne cauſaꝫ meaꝫ ⁊ cetera. Inhoc eniꝫ inſtruxit nos in orando. ¶ Sequitur emitte lucem ⁊ cetera: quia qui videt premia fortis efficitur in pungna: ⁊ veritatem tuā ⁊cͣ. qui .n.videt vera bona de facili ducitur in eterna tabernacula ⁊ eſt quarti tōni propter formā crucis: ul̓ꝓpter quatuor que petuntur. ſcilicet iudiciuꝫ: diſcretio: liberatio ⁊ fortitudo. ¶ Epiſtola vero .ſ.chriſtus exiſtens pontifex futuroꝝ bonoꝝ ꝑ amplius ⁊ perfectius ⁊cͣ. que eſt ad hebreos. ix. ca.oſtendit efficatiam paſſionis chriſti. Per paſſiōꝫenim eius in eterna tabernacula ducimur: cuiusmemores eſſe debemus. Sed quia nō oēs intrabunt niſi qui faciūt eius voluntateꝫ: ideo ſequit̉reſponſorium: Eripe me de inimicis meis doceme ⁊cͣ. aliter eniꝫ nō intraꝫ in ſancta ſanctoꝝ: eteſt tertij toni propter liberationem a triplici inſmico per ꝟtutem trinitatis. ¶ Poſtea ſequit̉ tractus in quo conquerit̉ dominus d̓ inimicis ſuisdicens: Sepe expugnauerūt me a iuuētute meain Abel ⁊ in alijs: ⁊ viſibiliter dicitur tractꝰ quiahuiuſmodi cogūt nos ducere vitā miſerā .ſ. allophili ⁊ philiſtei: ⁊ eſt octauitoni: ad ſignificandūꝙ huiuſmōi tribulationes veniūt ſuper nos ut ſimus memores alterius vite que erat in octaua ētate: quia ad dominū cum tribularer clamaui ⁊cͣ.Et Iob operuit confuſio faciē eius. Poſtea ſequitur euangeliū: Quis ex vobis ⁊cͣ. Io. viij. ca.in quo habet̉ contumelia iudeoꝝ dicentiū domine. Demoniū habes ⁊ dominꝰ abſcondit ſe vt expectaret tempus immolationis agni: ⁊ decima luna oſtendit ſe ſicut dicebat de agno fieri: ut habetur in Exod .xxvij. c. Eccleſia vero oſtendit ſeeſſe contrariā eis in offertorio: quaſi diceret Ip̄idicūt demoniū habes. ſed ego cōfitebor tibi domine: ⁊ eſt primi toni: quia ſoli deo confitendumeſt. MPoſtcōmunio auteꝫ eſt. Hoc corpus ⁊ cetera. Luce. xxij. c. ⁊ Mathei. xxvi. ⁊ Marci. xiiij.⁊. .i. Corinth. xi. c. Et incipit eaꝫ ſacerdos ad oſtēdendum ꝙ magnꝰ ſacerdos ſacrificiū vetus mutauit in nouū ſacrificium: ⁊ eſt octaui toni: qꝛ illd̓ſacrificium eſt veꝝ quod perficietur in paradiſoquando reſurgemꝰ. Et illud apoſtoli vere implebitur omnia veſtra ſunt.¶ De ſecūda feria: Rubrica.feria eſt de crucifiEcunca xione noſtra: ⁊ maxime de ieiunio: qꝛ debemꝰ crucifigere mēbra noſtra cum vicijs ⁊ concupl̓ſcentijs. ſicut precedēs dominica eſt de cruceSed quia non poteſt homo ieiunare niſi liberetur ab inimicis viſibilibus ⁊ inuiſibilibus dyabolo ſcilicet ⁊ mundo ⁊ malis hominibꝰ: ideo eccleſia petit in introitu liberari ab inimicis: ⁊ eſttertij toni propter liberationeꝫ a triplici inimico.¶ Epiſtola vero eſt: Factum eſt verbū. Io. iij. capittulo in qua inuitamur ad ieiunium per exempluꝫ niniuitaꝝ: qui ſolius ione ⁊ vnica predication ieiunium indixerūt. etiam iumentis ut liberarentur a temporali ſubuerſione: quāto magisnos debemus penitentiaꝫ ſuſcipere ad voceꝫ veri ſone .ſ. xp̄i ⁊ apoſtolū: ut ſubuerſione ſpiritualiliberemur. ¶ In reſpōſorio petit ſil̓r liberari abinimicis. ⁊ eſt ꝟſus Deus in noīe tuo ſaluuꝫ mefac. tertij tōni: ꝓpter ꝟtutē trinitatis ⁊ liberatiōꝫa triplici inimico. Poſtmodū ſequit̉ euangelium: Miſerunt principes. Io. vij. ca. in quo dicitdominꝰ ſcribis ⁊ phariſeis. Quid vultis me int̓ficere ⁊ loquit̉ de reſurrectione ſua: ⁊ aſcenſione⁊ ſpiritus ſancti miſſione: ꝓpter hoc ut illi ꝗ ſuntin cruce qui ſuſtinent multa a malis: ſicut ip̄e dominus ſemꝑ habeant reſpectū ad fructuꝫ charitatis. Unde aſcendā in palmā ut apprehendā fructum eius. ¶ In offertorio Domine conuerte ⁊eripe animā meā ⁊cͣ. petit liberari ab inimicis inanima. ⁊ ſexti toni: quia liberatio anime perfectaliberatio eſt. ſenarius enī numerus perfectiꝰ eſt.¶ In poſtcōionē: Dominus ꝟtutum ipſe eſt rexglorie. attribuit deo liberationē ſuā ⁊cͣ. ⁊ ē tertutōni: qꝛ ille eſt deꝰ trinitas qui liberat. ¶ Dr̄ aūtad horas capittulū illud Attende domine. Iere.xviij. c. ⁊ illud Dn̄e oēs qui te derelinquūt. ibidēxvij. c. ⁊ illud Confundant̉ qui me: qd̓ eſt ibideꝫ⁊ illud Tu aūt dn̄e. xx. c. ⁊ illud Dn̄s deꝰ aperuitIſa. l. capl̓o.¶ De tertia feria. ¶ Rubrica.vero feria ad pātientiamCrll inuitat. vnde introltꝰ eſtExpectabo dn̄m ⁊cͣ. ꝟſus Dn̄s illuminatio mea. Deꝰ .n. dat patientiā: ⁊ quiillumiuatꝰ eſt patiētiā hꝫ. ⁊ ē ſeptimi toni. qꝛ patientia ꝯcipit̉ reſpectu quietis eterne. ¶ Poſteaſequit̉ epiſtola Cōgregati ſūt. Dan̄ iij. c. in qͣ on̄dit̉ effectꝰ patiētie: qꝛ ibi habet̉ quō babiloni mi