hunc pueꝝ ideſt exinaniens ſe factus eſt ei ſimil̓⁊ reſuſcitatus eſt. Sed oportet ut ſeptem occitationes emittat. Prima eſt fidei: qꝛ ſine fide nō eſtintroitus. Primo enim veritati debet quiſ credē⁊ omnia poſſibilia ſūt credenti. Domīe inquit leproſus: ſi vis potes me mūdare: ⁊ dixit volo. mūdare. Secūda occitatio eſt timor. Tertia ē dolorde peccatis: quia miſericordia nō fit ſine iuſtitiaQuarta propoſitū confitendi. Quinta eſt propoſitum ſatiſfaciendi. Sexta propoſitum de ceteronō peccandi: ꝙ .ſ. nō offendat deū creatorē ſuum⁊ oīa iſta debent fieri in ſpe vite ⁊ glorie. vndeſpēs eſt ſeptima occitatio. ¶ Reſponſoriū ē Reſpice teſtamentū tuū. ⁊ poſt Exurge .i. fac nos exurgere ⁊ eſt quinti toni: propter quinqꝫ ſenſuuꝫreparationeꝫ ſiue innouationeꝫ. Euāgelium ꝟoIbat Iheſus ⁊cͣ. Luce. vij. c. eſt de reſuſcitatiōefilij vidue. cui dixit dominꝰ: Adoleſcens tibi dico ſurge. In quibuſdā tamē eccleſijs dicit̉ illudeuangeliū Sicut pater ſuſcitat mortuos ⁊ viuificat ⁊c̄. Sequit̉ offertoriū Domine ad adiuuādum ⁊cͣ. ſeptimi toni ꝓpter ſeptem occitationesin gratiaꝝ actiones. Poſtcōio vero eſt de eternabeatitudine .ſ. Domine memorabor iuſtitie tue:cui cōpetit dare eteruam beatitudinem: que eritoctaua reſurrectionis.¶ De ſexta feria. ¶ Rubrica.quinta ⁊ eſt introituſ Meferia prorſus ideꝫ dicit ꝙditabor ⁊cͣ. verſus Celi enarrāt ideſtſancti: ⁊ eſt primi tōni: qꝛ in ſolo deoponit ſpem. In epiſtola Egrotauit ⁊cͣ. iij. Reguꝫxvij. c. ponit̉ reſuſcitatio filij vidue ab helya.Reſponſoriū eſt Bonum eſt ſperare. in dominoſupple: qꝛ reſuſcitat ⁊ eſt quinti tōni: cuius ratioin precedenti feria etiam dicta eſt. ¶ Sequitureuangeliū Erat quidā. Io. xi. c. de reſurrectionelazari: qui hac die reſuſcitatus eſt. Et offertoriuꝫin gratiaꝝ exhibitioneꝫ populū humilē ſaluumfacies domine ⁊cͣ. primi toni eadē ratione: quiaſcilicet in ſolo deo ſperandū eſt. ¶ In poſt cōione vero habet̉ ꝙ ad preces eaꝝ .ſ. marie ⁊ marthe ſuſcitatus fuit lazarus videns dominꝰ flentes ſorores lazari ⁊cͣ. Io. xl. c. per quod ſignificat̉ꝙ ad preces ſanctoꝝ ſuſcitat deus mortuos ſpiritualiter dans ei primā gratiaꝫ: ⁊ ideo eſt primitōni ꝓpter primā reſurrectionem ſcilicet animeEt attende ꝙ ſemꝑ hac die que eſt quītadecimaa paſſione domini legit̉ predictū euangeliū quiaconſtat hac die lazaꝝ ſuſcitatum eſſe: de quo euāgelio ſumit̉ reſponſoriū. Occurrerūt iudei ⁊cͣ. qd̓hodie in quibuſdaꝫ eccleſijs cantat̉: cui hodie cōgrue in euangelio premittit̉ dicta lectio de filioſareptane mortuo: queꝫ ſuſcitauit helyas: ponēseum ſuper lectum: ⁊ expandēs ſe tribus vicibuſſuper eum ¶ Nēpe hec mulier ett eccleſia q̄ fid̓ſuſcipit chriſtum in hoſpitio cordis: Filius eiuseſt quilibet fidelis qui morit̉ cū morte dignū peccatum cōmittit: lectus helye catholicaꝫ deſignateccleſiam: in quā ſole anime reuiuiſcūt: dū per fidem trinitatis a morte reſurgūt. Cetera laudesconfeſſiones ⁊ cōſolationes ſūt cuiuſlibet a peccatis reſuſcitati.¶ De ſabbato.¶ Rubrica.batum vero de largitate datoMCris eſt. vnde introitus eſt. SiItientes venite ad aquas doctrine ſcilicet ⁊ baptiſmi. ¶ Sequit̉ ⁊ bibite cuꝫletitia. hoc ad ſabbatū mētis pertinet: ⁊ oſtendit̉largitas dei: qui paratus ē large dare cuilibet: etbenignitas eius. vnd̓ dicit: Uenite bibere aquasſcilicet que mūdificant ⁊ ſanctificāt gratis. Seꝗtur verſus: Attēdite popule meus: in quo oſtenditur ꝙ etiā hoc de aquis doctrine intelligitur:ſecundi tōni propter mundationē anime ⁊ corporis: ⁊ ſumit̉ de Iſa. ¶ Epiſtola ē: In tēpore placito exaudiui te. Iſa. xlix. capl̓o ⁊ poſt. Nunquidpōt mulier obliuiſci infantē ſuuꝫ: ecce oſtēditurlargitas vel charitas dei erga nos. Poſtea ſequitur reſponſoriū: Tibi derelictus eſt pauꝑ in gratiarum actiones: quarti toni ꝓpter quatuor ꝟtutes ꝑ quas ſanctificat. ¶ In euangelio ꝟo quodē Ioā. viij. c. de eadē largitate agitur. Ego inquitſum lux mundi. Nō dicit huius hominis vl̓ illiꝰſicut flos campi: qui ſequitur non ambulat in tenebris. Oſtendit ergo ꝙ paratus eſt illuminareomnē hominē qui ſequitur ipſum Ceteꝝ q̄ vidꝫcurrit. qui currit ꝑuenit exceptis ſuperbis. vndeſequitur. Tu de teipſo teſtimonium ꝑhibes. teſtimonium tuū nō eſt veꝝ. Reſpondit eis .ſ. iudeisIheſus. Nōne ſcriptum ē in lege veſtra ꝙ duorum hominū teſtimoniū verum ē. videbat enimmiracula: ⁊ ita pat̓ erit teſtis eius. ⁊ reliquit eoſdominus quaſi ſuꝑbos diſputatores nō curantes illuminari. Soli .n. humiles illuminant̉ Unde ſequitur offertorium: Factus ē dominꝰ. pͥmitōni: quia ſolus deꝰ pōt illuminare. ¶ Quia igit̉in hoc ſabbato oſtendit eccleſia largitatem dn̄idantis gratiam in baptiſmo: ⁊ in doctrina quibꝰex largitate dei habundant̉ datur gratia ideo fiunt ordines in illo die: ⁊ ēt iam qꝛ imminet tempus paſſionis domini: in qua artius ſe tenet eccleſia ad ſignificandū ꝙ ordinati artius ſe tenere d̓bent: ut qui prius ebrij erant ammodo ſobrij ſint⁊ iteꝝ debent ſe immolare deo oſtiam ſanctamdeo placentē. Hoc etiam ſabbato ſit ſcrutiniū baptizandoꝝ: quia cathecumini ad requiē eternamque per ſabbatū intelligit̉ veniūt per baptiſmuꝫUnde in quibuſdā eccleſijs hodie due lectiōeslegunt̉ in miſſa ex eadē cauia qua in quarta feria precedenti.