quarta feria ſtelle create ſūt ⁊ in celo ſoli ⁊ lunecōiuncte: ita ⁊ fideles hodie cōcipiūtur qui xp̄oſoli ⁊ eccleſie lune cōiūgūtur. ⁊ in celo. i. in patrisregno iam ſplendēt in ſpe: ⁊ in futuro ſplēdebūtin re. ¶ Tertio qꝛ ſicut in quarta etate edificatūeſt templū dn̄i per Salomonē: ſic ⁊ in hac quarta feria p̄paramus bapticandos: ut ſint templumdn̄o. ¶ Quarto qꝛ in quarta feria cepit noſtra redemptio: in quo ꝓditus ē dominꝰ a Iuda: ut ꝓredimēda eccleſia moreret̉: iō ⁊ in quarta feriaiſta p̄parant̉ ut effectū ꝑcipiāt redemptionis.Quinto qꝛ agnus vigintiqͣtuor diebꝰ obſernabatur ⁊ p̄parabat̉: ⁊ luna quindecima īmolabat̉: decet ut eccleſie noua ſoboles que ad cōmoriendūchriſto in baptiſmo preparet̉ diebꝰ quindeciꝫ anteriori ieiunio ſpūaliter ſaginata: etati lune q̄ illāſignificat exequet̉. ¶ Sexta: qꝛ quarta hominisetas .ſ. iuuētus ꝑ quartā feriā ſignificata apta eſtprelijs ⁊ gubernaculo imperij ⁊ iō cathecuminip̄parant̉ in quarta feria ad preliū ꝯͣ dyaboluꝫ: etad regnū ⁊ īperiū regni dei. Hoc aūt ordine ſcrutinia celebrant̉: qm̄ a prīcipio vſqꝫ ad exorciſmūhec fiūt. Primo quidē fit nominū bapticandorūꝑ accolitū deſcriptio: ⁊ eoꝝ per nomina in eccl̓iavocatio. Secūdo maſculoꝝ ad dexterā. femīaꝝad ſiniſtrā ad ianuā eccleſie vbi fidē petūt deductio. Tertio per exorciſtam gemina interrogatio:vna de renūciatione dyaboli. alia de fide xp̄i.Quarto demonis exufflatio. Quinto crucis infronte expreſſio. Sexto dr̄ or̄o. Septimo fit ī ore ſalis impoſitio. ¶ Quod igit̉ noīa ꝑ accolitūſcribunt̉ exquo ipſe etiā notariꝰ dictꝰ eſt: ſignificat ꝙ noīa fideliū in libro vite ſcripta ſūt Quodnominatim vocant̉ ſignificat vocationē fideliuꝫad vitaꝫ eternā. Ceteꝝ ianua xp̄s ē. Ducunt̉ igit̉credituri ad ianuā .i. ad chriſtū qui de ſeip̄o dic̄Ego ſum hoſtiū: per me ſiquis introierit ſaluabit̉Qd̓ ꝟo maſculi ponūtur a dextra ⁊ femine a ſiniſtra: deſignat ꝙ virilit̓ agentes a dextriſ ⁊ effeminati a ſiniſtris in iudicio ſtatuent̉. Qd̓ abrenūciant dyabolo: ꝑ hoc ſe a iugo eius cui ex origīali ſūt abnoxij ſubtrahunt. Per hoc .n. ꝙ fideꝫ xp̄iꝯfitent̉: iugo xp̄i ſe ſubijciūt: Demonis exufflatōeſt ptātis eiꝰ debilitatio. Crux q̄ imprimit̉ frontieſt vexillū noſtrū quo dyabolū vincimꝰ: nō fit aliud ſignū niſi crux: ut in hoc ſolo ſigno dyabolus ſciens ſe eſſe victuꝫ cōtremiſcat ⁊ fugiat. Fitautē in ſede pudoris .i. in fronte: ne erubeſcat fidelis confiteri dn̄m ſuū eē crucifixū. Oratio contra dyabolū ē munitio. Sal in ore poſito ē ſapīeꝯdimentū. Hec pleniꝰ dicta ſūt in ꝑte pͥma ſub titulo de vuctionibꝰ: ⁊ dicet̉ ſub ſabbato ſancto.¶ Nūc dicēda ſūt q̄ ab exorciſmo vſqꝫ ad īgreſſum eccleſie fiūt. Primo dyabolꝰ exorcicat̉: ⁊ terrepetūtur ꝟba illa: Audi maledicte dyabole ⁊cͣ.Secūdo maſculi ſeorſuꝫ ponūtur. Tertio ad mouitionē dyaconi capita inclināt cathecumini: ⁊ ſuper eos oratio dn̄ica ⁊ ſymbolū dr̄. Quarto a ſacerdote aures ⁊ nares illoꝝ ſaliua tangūt̉. Quinto ab accolito illuminant̉. Sexta a dyacono euāgeliū ſuꝑ eos dr̄. Septimo ꝑ hoſtiariū in eccl̓iaꝫintroducūtur. Primo ergo exorcizat̉ dyabolꝰ .i.adiurat̉: ut a fidelibus recedat. Ter repetūt̉ verba illa. Audi maledicte dyabole ⁊cͣ. quia in confeſſione trinitatis dyabolo reſiſtit̉. Seorſuꝫ maſculis ⁊ ſeorſum feminis ſit: exorciſmꝰ qui a maioribus maiora. minoribꝰ minora ſunt ꝓponenda.Quod ad āmotionē dyaconi capita inclinant: ſignificat ꝙ cū deo cōmunicaturi acclamāte dyacono capita inclinabūt: ⁊ hec or̄o ꝓ cōione habetur. Qd̓ ſymbolū ⁊ dominicā or̄onē ſacerdos ſuper capita eoꝝ dicit: nota ꝙ tēplū dn̄i ꝯͣ dyabolūmunit: Aures ⁊ nares ſaliua tāgit: ut doctrinā d̓ore p̄dicatoris ꝓcedente fideles libent̓ audiant:⁊ ipſa eis bene redoleat quo aduſqͣꝫ ſpm̄ hꝫ ī naribus .i. quādiu viuūt. Ipſoꝝ illuminatio ē tenebraꝝ ignorātie ⁊ peccati ꝑ lumē intelligētie effugatio. Euangeliū qd̓ ſuꝑ eos dr̄ eſt doctrina ſaluatoris qͣ inſtruūtur. Deinde ꝑ hoſtiariū introducunt̉: qꝛ poſt impletionē euangelij. ꝑ hoſtiariumideſt ꝑ ſpiritū ſanctū in celeſtē patria introducūtur. ¶ Poſt hec dicenda ſūt ea que ab ingreſſueccleſie vſqꝫ ad miſſam fiūt. Primo maſculi adauſtrū ſtatuūtur. femine ad aquilonē: inde qͣtuorlectiones ſuꝑ eos legūtur: ⁊ quatuor initia euangelioꝝ. deinde duo: vnꝰ maſculꝰ ⁊ vna femīa inſanctuariū ab acolitis portant̉: poſt ſymbolū grece ſuꝑ maſculos. latine ſuꝑ feminas dr̄. His peractis eccleſiam ingrediūtur: ⁊ ſic miſſa cantatur¶ Quod aūt maſculi ad auſtrū ⁊ femine ad aꝗlonē ſtatuunt̉: ſignificat ꝙ fortiores hoſtibꝰ tentationū obijciēda ſūt ⁊ debiliores humilit̓ ſūt erudiendi ꝙ quatuor lectiones ſuꝑ eos legunturſignificat doctrinā quatuor euangelioꝝ qua inſtruūtur. Un̄ ſtatī qͣtuor initia euāgelloꝝ legunt̉ſuꝑ eos: qͣſi ꝯgreget eos a qͣtuor ꝑtibuſ orb Qd̓vnꝰ maſculꝰ ⁊ vna femina portant̉ in ſacrariumſignificat ꝙ de vtroqꝫ ſexu fideles aſcēdūt in celum. Sed nō aſcendūt niſi vnꝰ .i. in vnitate eccleſie cōſtitutus: ſicut ⁊ in ꝓbatica piſcina nō ſanabat̉ niſi vnꝰ. Qd̓ ſimbolū legit̉ ſuper maſculosgrece ⁊ ſuꝑ feminas latine: ꝑ duas linguas ꝗbſymbolū legit̉ oēm linguā intelligimꝰ. Nā ī grecis viguit ſapientia. in latinis .ſ. Romanis potentia: ⁊ ita per has duas tanqͣꝫ excellētiores omnēlinguā intelligimꝰ quaſi cū apoſtolo ad Philip.ij. c. dyaconꝰ: omnis lingua cōfiteatur: quia dn̄snoſter Iheſus chriſtus in gloria ē dei patris. Expoſitionē or̄onis dominice ⁊ ſimboli: in quartaꝑte in ſuis locis expoſuimꝰ. ¶ Et attende ꝙ ante hac quartam feriā in dominica vel in ſecundaferia eſt huius ferie ſcrutiniū populis annūcianduꝫ his verbis. Scrutinij diē dilectiſſimi fratreſquo electi noſtri diuinitus inſtruant̉ īminere cognoſcite: ideoqꝫ ſollicita deuotiōe ſequēti quarta feria circa horā nonā tōuenire dignemini: ui