cōmiſerunt tunc .ſ. adorādo vitulū. vn̄ dicit dn̄sin euāgelio. Implete mēſurā patruꝫ veſtrorum.Quia ꝟo tam efficax eſt oratio: ideo in introitudicit eccl̓a. Exaudi or̄onem meā ⁊cͣ. ꝟſus Contriſtatus ſum in exercitatione mea. Cōtriſtatꝰ enimfuit ꝓ dilatione patrie ⁊ incolatu miſerie. Quiaꝟo exercitatio xp̄iani eſt ī cohertione a petulātia⁊ laſciuia quīqꝫ ſenſuum. iccirco quīto tono reſonat hūc ītroitū eccl̓a. ¶ Et ſequit̉ epiſtola. Locutus eſt ⁊cͣ. ī qua ſicut dcm̄ ē. īpetrauit Moyſesdimiſſionē peccati ſalua iuſticia. ⁊ vt filij eorummererent̉ ītrare terrā ꝓmiſſionis. iō ī reſpōſorioorat eccl̓a vt mereat̉ ipſam īpetrare filijs ſuis vtītrāt terrā ꝓmiſſionis: lꝫ adorauerūt vitulū ꝯflatilem .i. venerati ſunt laſciuiā ⁊ pompā mūdi dicens. Exurge dn̄e fer opē nobis. ⁊ ꝟſus. Deꝰ auribus nr̄is audiuimꝰ: qm̄ tu liberaſti eos ⁊ cōdonaſti eis: ſimil̓r ⁊ fac nobis ſpūaliter. ¶ Poſtmodū ſequit̉ euāgeliū. Iā die feſto. Io. vij. c. de obſtinatione iudeoꝝ ꝗ dicebant. Qūo hic lr̄as ſcitcū nō didicerit. ⁊ dixit dn̄s. Moyſes dedit vobis legē: ⁊ vos vultis me īterficere. q. d. cōtra legem veſtrā vultis facere ⁊ facitis. Et dixerūt demoniū habes. ecce qūo obſtinati fuerunt. ⁊ hoc ēqd̓ ī epiſtola habet̉. Receſſerūt cito a via quamoſtendiſti eis. Eccl̓a ꝟo on̄dens ſe non cōſentirepeccatis. dicit ī offertorio. Expectans expectauidn̄m. oſtendēs ſe expectare xp̄m vſqꝫ ad finemEt qꝛ bene expectat ꝗ a laſciuia qnqꝫ ſenſuū abſtinet. iō ꝗnti toni eſt. Per hāc aūt ſeptē reducit̉nouus ppl̓s ī terra ꝓmiſſionis. vn̄ ſequit̉ poſt cōmunio. Letabimur ī ſalutari tuo. ⁊ ē pͥmi toni qꝛoīs letitia a deo eſt.¶ De quarta feria. ¶ Rubrica.Equit̉ quarta feria que ē cathetizādorū: qꝛ ea die ducunt̉ ad eccleſiam cathecumini ⁊ cathetizant̉ .i. īſtruuntur. ⁊ hoc eſt tertiū ſcrutiniū vt iamdicet̉. Ut aūt ſeruiamꝰ cōſuetudini eccl̓e italie q̄ſcrutinij ſolēnitatē obſeruat: ⁊ iuribus de illo loquētibꝰ: ⁊ qꝛ etiā quedā de his que de illo fiuntvbiqꝫ ī baptizādo ẜuant̉. iō aliqͣ de illo dicamusvlꝫ ꝗd ſit ſcrutiniū ⁊ vnde dicat̉ ⁊ vn̄ originemtraxit qn̄ ⁊ quotiēs ⁊ quare ī tēporibꝰ ſtatutis fiat: ꝗd ī eo fiat vſqꝫ ad exorciſmū. ⁊ ꝗd ī exorciſmo vſqꝫ ad eccl̓e īgreſſuꝫ: ⁊ ꝗd ab ipſo ingreſſuvſqꝫ ad finē: ⁊ qͣre hec oīa fiāt. ſubſequenter ꝟode officio miſſe huiꝰ diei dicemꝰ. ¶ Scrutiniuꝫnihil aliud eſt qͣꝫ fidei ⁊ religionis xp̄iane īꝗſitioEſt enī quoddā iter ſeu p̄paratio ad baptiſmum⁊ dr̄ a ſcrutādo .i. īꝗrendo: qꝛ fidei religionis īꝗſitio ſit ī eo. vn̄ originē traxit iā dicet̉. Incipit autem fieri ſcrutiniū ī quarta feria tertie ebdomade quadrageſime: ſꝫ ī hac qͣrta fit ſolēne. Fiebātenī ī pͥmitiua eccl̓a ſeptē ſcrutinia duo .ſ. ī quarta feria ⁊ ſabbato tertie ebdomāde: ⁊ duo ī hacquarta feria ⁊ ſabbato huiꝰ quarte ebdomade ⁊duo ī quarta feria ⁊ ſabbato ꝗnte ebdomade. ⁊vnū ī quarta feria vltīe ebdomade ī ꝗbus adulti ꝗ venturi erāt ad baptiſmū docebātur or̄onēdn̄icam ⁊ ſymbolū: vt ī ſequēti tunc ſabbato ī qͦbaptizandi erāt vtrūqꝫ ante baptiſmū ſcirēt ⁊ adhuc hodie ī ꝗbuſdā eccleſijs ſeptem fiunt ſcrutinia ꝓpter ſeptiformē gr̄am ſpūs ſancti. Sed tertiū vꝫ hac die ſolēniſſimū ⁊ ī oībus eccleſijs ordinem romanū ſequētibꝰ. In quolibet ſcrutiniodr̄ miſſa ſcrutinijs vꝫ dū ſanctificaturꝰ fuero. dequa iā dicet̉. Dicunt̉ etiā ꝓprie collecte ꝓ cathecuminis: vt Oīpotens ſempiterne deꝰ eccl̓aꝫ tuam iter remedij ⁊cͣ. Sꝫ querit̉ quare tertiū ſcrutiniū fit ſolēne: ⁊ nō pͥmū nec ſecundū. rn̄det̉ adnotandū ꝙ nec pͥma etas .i. īfantia nec ſecūda .i.pueritia ita apta eſt ẜuitio dei ſicut illa ī qua maxime diſcretio boni ⁊ mali haberi īcipit: ⁊ ī qͣ contra carnē pugnat̉. Inde eſt etiā ꝙ nō pͥma tribꝰi. tribꝰ iude: nec ſecūda .i. tribꝰ ſymeon. ſed tertiai. leuitica ſacrificijs dn̄i eſt deputata. ſed nec ī primo libro penthatenci: nec ī ſecūdo agit̉ de ſacrificijs. ſed ī tertio put dcm̄ eſt ī p̄cedēti dominica.fit aūt ſcrutiniū ī hac ſeptīa ebdomada a ſeptuageſima: qꝛ dū iudei fuerūt ī babilonica captiuitate mixti fuerūt īter eos ꝗdaꝫ de gētilibꝰ. vn̄ poſteoꝝ reditū ignorabat̉ de pluribꝰ vtꝝ eēt iudeivel nō. ꝗdā etiā dicebāt ſe fore de leuitica tribuꝗ non erant ⁊ ſe ſacerdotes ꝗ nō erant. IdeoqꝫEſdras ⁊ alij ſapiētes genealogias diligēt̉ ſcrutati ſunt: ⁊ iudeos a gentilibꝰ ⁊ leuitas a nō leuitis ſegregauerūt: ita ⁊ nos ī hac ſeptīa ebdomada q̄ finē illius ſeptuageſime babilonice captiuſtatis ſignificat. ſcrutiniū facimꝰ vt credentes abīcredulis ſegregamꝰ quos ī ſacro ſancta ſolēnitate redemptōis noſtre ex aqua ⁊ ſpiritu ſancto remouemꝰ. Nō enī ī pͥmitiua eccl̓a alio temporebaptiſma celebrabat̉ niſi forte mortis ꝑiculo imminēte. Oīs igit̉ eccl̓e ꝓles quā per anni circulūꝟbi pabulo generabat. hac die noīa ſua dabāt inꝗbꝰ p̄ſcrutādū erat ne qͣ radix amaritudīs ineētvt in hereticis: ne prius illis ſancta darentur qͣꝫxp̄iana fides radices ī eoꝝ mētibꝰ fixiſſet .i. q. viiquotiēs: de cō. di. ii. ego. Unde nominibꝰ datisꝗlibet eoꝝ ꝑ dies ſequētes vſqꝫ ad paſcha fideiregulā audiebat: ⁊ ſic lactatꝰ ⁊ grandeſcens ī plenilunio .i. ī baptiſmo plena fide ſymbolū reddēsxp̄o ī baptiſmo cōmoriebat̉ ⁊ reſurgebat. Porroī hac quarta feria fit ſcrutinium ꝓpter multa.Primo quia ipſa prefigurata eſt a quarta ſeculietate que fuit a Dauid vſqꝫ ad tranſmigrationēbabilonis. In qua non ſolum iudee gentis īchoatum eſt īperium. verum etiam xp̄i ⁊ chriſtianorum regnum ex ꝓmiſſione ſumpſit exordiū iurāte domino Dauid de fructu ventris tui ponā ſuper ſedem tuā. ideoqꝫ merito in hac feria cathecumini ad chriſti nomen accedūt ⁊ chriſtiana religio in ea initium capit. ¶ Secundo qꝛ ſicut in