¶ Circa quod duplex inſurgit ratio. vna ẜm lr̄aꝫaltera ẜm ſpm̄. Sane ẜm litterā ne fidelis populus ꝓpter qͣdrageſimalis obſeruantie aſperitatēſub cōtinuo labore deficiat: qꝛ qd̓ caret alternarequie durabile nō eſt: iō in hac mediana qͣdrageſime quoddā recreatiōis ſolatiū interponiturvt anxietas tēperata leuiꝰ ſufferat̉. Iuxͣ illd̓ Interpone tuis interdū gaudia curis. Hodiernumnāqꝫ officiū tota letitia plenū ē: ⁊ in oī ꝟboꝝ clauſula iocūditas exuberat: gaudiū reſonat: hilaritaſinculcat̉. Tria itaqꝫ repreſentat dies iſta .ſ. charitatem poſt odiū. vn̄ dr̄ Letare hieruſalē ⁊ cōuētum facite oēs qui diligitis eā. gaudiū poſt triſtitiam: vnde gaudete in letitia: qꝛ in triſtia fuiſtis:⁊ ſacietatē poſt famē: vn̄ ut ſatiemini ab vberibꝰcōſolationis veſtre. Que tria parit̓ deſignant̉ intribus ꝓprietatibus huiꝰ floris: charitas in colore. iocuditas in odore. ⁊ ſacietas in ſapore. Roſaquippe p̄ ceteris floribꝰ colore delectat: odore recreat: ⁊ ſapore cōfortat. delectat in viſu: recreat īolfatu: ⁊ confortat in guſtu. Nempe roſa in manuromani pontificiſ: gaudiū iſraelitici populi deſigͣtquando per gratia chriſto data eſt illi de babilonica captiuitate licētia redeūdi Deinde illam donat nobiliori ⁊ potentiori qui tūc in curia reperit̉in quo nobilitas ⁊ excellētia illiꝰ peculiaris ppl̓idn̄i deſignat̉: demū ille cū multo equitatū ⁊ letitia ingenti ciuitatē cū rōſa circuit: figurās gaudiūillius populi in ciuitate hieruſalē reuerſi: atqꝫ coīonem totiꝰ fidelis populi ⁊ eccl̓ie letitiā de p̄miſſis. ¶ Spiritualit̓ aūt flos iſte florē illum ſignificat: qui de ſe dicit in canticis Ego flos cāpi ⁊ liliūcōualliū. Et de quo ꝓpheta: Egrediet̉ ꝟga de radice ieſſe ⁊ f. d. r. e. a. Qui ē vere flos floꝝ .i. ſcūsſanctoꝝ: qꝛ pre ceteris floribꝰ .i. ſanctis colore delectat in viſu. Nā ſpecioſus forma p̄ filijs hoīuꝫin quē deſiderūt angeli ꝓſpicere. Qui odore recreat in olfatū: qꝛ ſicut legit̉ in canticis. l. c. Meliora ſūt ꝟba tua vino flagrātia vnguētibꝰ optīsQui ſapore cōfortat in guſtu: qꝛ panis queꝫ ipſedat caro ſua eſt ꝓ mūdi vita oē delectamentumhabēs: ⁊ oīs ſaporis ſuauitatē. Hic eſt .n. ꝗ de ꝗnqꝫ panibꝰ ⁊ duobꝰ piſcibꝰ quīqꝫ milia hominuꝫſaturauit. ¶ Triplex aūt eſt in hoc flore materiaaurū viꝫ muſcꝰ ⁊ balſamū: qꝛ triplex ē in xp̄o ſubſtantia: deitas: corpus: ⁊ aīa Sꝫ balſamo mediāte muſcus auro cōiūgit̉: qꝛ aīa mediāte corpꝰ cōiūgit̉ deitati. Diuina .n. natura tāte ſubtilitatis ēut corꝑi de limo terre formate nō cōgrueret vniri niſi rōnabili ſpiritu mediante. ¶ Rurſus flosipſe aureꝰ eſt. qꝛ rex regū ⁊ dn̄s dominātiū: cuiꝰrubor apparuit in inſignijs paſſiōis: ⁊ odor ī gloria reſurrectionis. Huiꝰ floris baiulꝰ eſt vicariusſaluatoris. Romanꝰ ꝟo pontifex ſucceſſor vtiqꝫPetri: ⁊ vicariꝰ Iheſu xp̄i qui hūc florē fidelibpopuli demōſtrat: nō oī tempore ſed in hac dn̄ica tantū que ſeptima eſt ab illa que ſeptuageſimenūcupat̉: qꝛ xp̄s nō in qͣlibet hora ſed in ſeptimatm̄ videt̉ ab illis qui beata requie cōſolabātur.¶ Rurſus in vrbe oſtēdit̉ nō alibi qͣꝫ apud baſilicā: que ſcē crucis in hieruſalē appellat̉: q̄ ſuperne hieruſalē lypū optinet: ⁊ ſpem rep̄ſentat: de qͣdr̄ in epiſtola hodierna. Illa q̄ ſurſuꝫ eſt hierl̓eꝫlibera eſt: que eſt mr̄ noſtra in qua xp̄m āgeli ſcī⁊ btē anime contemplātur: ad quā merito dr̄ Letare hieruſalē ⁊ cōuentū facite oēs qui diligitiseā. q. d. vos catholici nō heretici. ¶ Differt auteꝫhodierna ſtatio ab illa que ſit ibidē in ſecūda dominica aduētꝰ: qꝛ ille future beatitudinis ē ānunciatio. hec quaſi p̄ſentis cōtēplatio. Un̄ ⁊ feſtiuuſagit̉: qꝛ ſpei nr̄e feſtiuitas ē. ¶ Hac etiā die xp̄ianus coronat̉ imꝑator: ut ſemꝑ corone ſuꝑne hieruſalē meditet̉. Dauid ter in regē vnctꝰ eſt: ut dicetur ſub dominica poſt aſcēſionē. Hec ergo dominica priuilegiata ē: qꝛ rep̄ſentat licentiā redeūdi ſeruitute ad libertatem populo iſraelitico cōceſſam ⁊ letitiam ex hoc habitā.¶ De ſecūda feria. ¶ Rubrica.feria eſt de iudicio:Ecunda cande in epiſtola:Uenerūt due ⁊cͣ. tertij. Rn̄. iij. c. agit̉de iudicio Salomonis duabꝰ mulieribus de puero contendentibꝰ. exͣ de p̄ſump. c. i.Mulier vna q̄ dixit ꝙ diuidat̉ puer: ē ſynagogaq̄ diuidi conata eſt pueꝝ Ih̓m. alia mulier qͥ dicit: det̉ ei infans viuꝰ eſt eccl̓ia. Unde in rn̄ſoriopetit hec mulier pueꝝ. Eſto mihi in deū ꝓtectorēideſt petit ſibi dari xp̄m. Euāgeliū ꝓpe erat Io.ij. c. ſimilit̓ eſt de eiectione vendentiū ⁊ de iudicio. ibi habet̉ ꝙ nō credebat ſe Iheſus eis: quianixi ſūt eū interficere. poſtea ſequit̉ d̓ paſſiōe ſuaſoluite .i. ſoluetis templū hoc: ⁊ in triduo excitaboillud. ſciebat enim quid facturi erant: Quia veroex paſſione domini ē omne gaudiū: iō in offertorio cantat eccleſia Iubilate. In introitu autē petit iudicari: ſed prius petit miſericordiā. Deus innomine tuo ſaluū me fac̄ .i. per miſericordiā: ⁊ invirtute tua iudica me: ⁊ eſt quarti tōni: qꝛ ibi habetur Ab inſurgentibus in me libera me .i. ab inimicis qui quatuor modis ſicut dictū eſt ſub dominica inſurgunt contra nos: ⁊ ideo ſicut dominica fuit de miſericordia ita ſecūda feria de iuſticia.¶ De tertia feria. ¶ Rubrica.feria eſt de oratione .i. d̓efficatia or̄onis: que .ſ. fitſalua iuſtitia: quod oſtēdit̉ in epiſtolaLocutus eſt ⁊c̄. que eſt Exo. xxxij. ca.vbi ſequit̉ Dimitte me ut deleā eū. ⁊ Moyſesorauit ꝓ populo. ⁊ dn̄s dimiſit peccatū: ſalua tamen iuſtitia quia reſeruauit ſibi vindictā. Unde⁊ ſi propter illud peccatū qd̓ cōmiſerūt in chriſtūprecipue puniantur tamen ⁊ propter illud quod