tranſmigratione babilonis vſqꝫ ad aduentū dn̄iſexta ab aduētu dn̄i vſqꝫ ad finē ſeculi. Septīaſimiliter vſqꝫ ad eūdeꝫ finē ſimul enī currunt: ſꝫilla in vigilātibꝰ ⁊ laborātibus. iſta ī dormiētibꝰ⁊ quieſcētibꝰ vbi requieſcūt electoꝝ aīe īter vbera lactātis mr̄is ſue ſuꝑne hieruſalē. ¶ In pͥmadn̄ica velut ī infantia mūdi hō a felici delectatione deiectus clamat. Circūdederunt. In ſecundavelut ī pueritia mundi cōcipiēs hō ſpem ſue recōciliationis voce: Noe quaſi p̄centoris imploratacceptilationē recōciliationis dicens. Exurge qͣre obdormis dn̄e. In tertia velut ī mundi adoleſcentia cōcipiens homo ſuā liberationē de egyrtiaca ſeruitute ſue ꝓtectionis ⁊ liberationis accelerationē voce Moyſi orat dicens. Eſto mihi indeū ꝓtectorē. Quarta deſignat iuuētutē eccl̓e īqua regū diademate coronat̉: ⁊ ſapiētia ꝓphetarum ornat̉. Un̄ illud officiū voce Dauid quaſip̄centoris ī cantibꝰ celebrat̉: Quīta ſenectutemeccl̓e ī qua calor naturalis īcipit defice̓. Naꝫ populo ī babilone captiuato eccl̓a captiua: nec altare habuit nec tēplum. īmo organa ſua ſuſpendit.ideoqꝫ quīta dn̄ica vacat officio. Sexta ſeniumeccl̓e .ſ. fines ſeculoꝝ cū filiꝰ dei venit ī munduꝫ⁊ de diaboli ptāte liberauit genꝰ humaū. Ne igitur fit īmemor accepti bn̄ficij ⁊ ingratū gratulat̉⁊ ait. Oculi mei ſemꝑ ad dominū. Hec aūt ſeptima ⁊ vltima ſignificat ſabbatū mundi: ī quo ſanctorū aīe requieſcūt: illic hieruſalē que ſurſuꝫ eſtque libera eſt que mater nr̄a eſt letat̉. vnde dicit̉dominica letitie. Eſt enī ſeptīa ſeptuageſima: ⁊ ꝑſeptenariū ſignificat̉ ſeptīa etas eoꝝ qui ſunt ī requie. Repreſentat enī hec dn̄ica libertatē cōceſſam filijs hieruſalē redeundi a babilone āno ſexageſimo quā habuerūt plenariā in āno ſeptuageſimo. vn̄ totū huiꝰ diei officiū de letitia eſt ad repreſentandū illoꝝ letitiā: ⁊ etiā noſtram: qm̄ finitis ſex etatibus erimus ī ſeptīa a mundi exilio liberati cū celeſteꝫ paradiſum q̄ eſt patria nr̄a ītrabimus. ¶ Cantat̉ ergo hodie ītroitus. Letare hieruſalē ad oſtendendū ꝙ ſicut illi cū īgenti letitiaa babilone venerūt ī hieruſaleꝫ: ita ⁊ nos ab hocmundo letātes in celeſtem hieruſalē veniemus.Babilon enī īterpretatur confuſio. vnde ſignificat mundū vel infernū: qꝛ ī hoc mūdo eſt ꝯfuſiovitioꝝ: ⁊ ī inferno tormētorū. ¶ Dicit̉ etiam hecdominica refectionis: qꝛ ī ea dn̄s refecit ⁊ ſatiauit ꝗnqꝫ milia hominū: vel qꝛ in ea oſtendit̉ celeſtis hieruſalē: ex qua oīs refectio eſt. Quia ergoeccl̓a letat̉ ꝓ hac refectione: ideo cantat. Letarehieruſalem .i. eccleſia tibi enim eterna requies ꝓmittitur. ¶ In nocturnali enim officio cantaturreſponſoriū. Audi iſrael precepta domini: ⁊ eo incorde tuo quaſi in libro ſcribe. Et dabo tibi terram fluentē lac ⁊ mel. Poſtea ſequitur in ītroituAb vberibus conſolationis eius. Hec verba ſūtduo teſtamenti: de quibus ſumunt̉ promiſſionesdulces: in quibꝰ eſt conſolatio noſtra. Et ſunt ī eatria verba letitie ſcilicet: letare: gaudere: ⁊ exultare. Ratio quare poſita eſt ſub titulo de ſeptuageſima in pͥncipio. Et ſumit̉ iſte ītroitus de Iſa. vl̓timo cap. ſed de antiqua tranſlationē. quia ī Iſaie ſic nō iacent verba hec. Uerſus vero de pſalmo qui loꝗtur de hieruſalem ſuꝑna ſcilicet. Letatus ſum. ⁊ eſt quinti toni ꝓpter quinqꝫ milia hominū: quos refecit. Uel ideo qꝛ illi qui cohibent⁊ refrenant ⁊ bn̄ ordinant qn̄qꝫ ſenſus corporis:illi habebūt huiuſmodi refectioneꝫ ⁊ conſolationem: de qua ī introitu habet̉: ⁊ que petitur ī collecta. Concede queſumꝰ omnipotēs deus: vt quiex merito noſtre actiōis affligimur tue gratie cōſolatione reſpiremus. Scripſerūt tamē quidā ꝙquia Alberius papa ꝗ tamen in cronica non inuenitur celebrauit tali die Rome in dicta eccleſiaque vocatur hieruſalē. ideo cantat̉. Letare hieruſalem. ¶ Et nota ꝙ in quibuſdam eccleſijs hacdie: ⁊ in feſto annūciationis domini due collectedicunt̉: vt quaſi duplex feſtum exoluere videātur. quod non fit in alijs precipuis feſtiuitatibus⁊ natiuitatis domini: ⁊ ſimilibꝰ: quia ille ꝑ octauas producunt̉: nec vniꝰ die dūtaxat obſeruētiaſicut iſta coaguſtantur. ¶ Sequit̉ epiſtola. Scriptum eſt: quoniā Abrahaꝫ duos filios habuit ⁊cͣad Gala. quarto cap. Ubi ſequit̉. Que ſurſum ēhieruſalem libera eſt que eſt mater noſtra. Hocautē dicit vt non timore ſeruili ſeruiamꝰ domīoſed amore. ¶ Reſpōſoriū eſt de eodē. Letatꝰ ſuꝫin his que dicta ſunt mihi ⁊cͣ. ⁊ eſt ſeptimi toni ꝓpter ſeptimā etatem in qua erimꝰ in quiete. Sedquia adhuc ſumus in labore. ideo ſeꝗtur tractusſed ſuauiſſimꝰ. Qui confidūt in dn̄o ſicut monsſyon ⁊cͣ. in quo oſtendit̉ ꝙ ꝗ in domino ſolo ſperant habebūt illam refectionē. ¶ Sequit̉ euāgeliū. Abijt Iheſus trāſmare galilee ⁊cͣ. Io. vi. ca.Quīqꝫ autē panes ꝗbus dominꝰ refecit nos ꝓutibi legit̉. ſunt quinqꝫ libri Moyſi. duo vero piſces ſunt pſalmꝰ ⁊ ꝓphetia: ⁊ libri Ioſue ⁊ iudicūquis de illis ſeptē libris ſumunt̉ orationes ī hacdn̄ica: ⁊ ita reficit omnes. Offertoriū eſt. Laudate: ⁊ eſt ſecūdi toni ad oſtēdendū ꝙ deū laudaredebemꝰ ꝓ corporali refectione ⁊ ſpirituali. Poſtcōmonio vero eſt. Hieruſalē que edificat̉ vt ciuitas ⁊cͣ. Et loꝗtur de illa hieruſalem que libera ē⁊ eſt quarti tōni ꝓpter quatuor que ibi dicunturPrimū eſt quia omnia ſunt cōia. Ibi enim deuseſt oīa in omnibꝰ. Secūdū eſt ꝙ eternaliter participant̉ ea que ibi ſunt. vnde dicit: Cuius participatio in idipſum. Tertiū eſt ꝙ nullus de filijs diaboli pōt ibi aſcēdere. vnde dicit. Illuc enī aſcēderūt tribus tribus dn̄i. Quartū quia ibi eſt continua laus dei: vnde ſequit̉. Ad confitendū nomini tuo dn̄e: ⁊ inde eſt illud. Beati qui habitātin domo tua dn̄e: in ſecula ſeculorū laudabūt te¶ In hac dominica Romanus pōtifex celebraturus ad eccleſiam pergens ⁊ rediens ab eadeꝫauream in manu ſub aſpectu populi fert rōſam.