homo nō curat de voluptatibus carnis ⁊ ieiunatper charitatem. Ieiuniū laudabile eſt: ut homonō ſit multum curioſus de cibo corporali: ut dicitur in euangelio: Nolite ſoliciti eē: ſolicitudīe ſcilicet ſuffocante: ſed ſolicitudine prouidentie poſſumus ⁊ debemus: ideo introitus Tibi dixit cormeū exqueſiui te eſt tertij toni ꝓpter opus tertiediei. In epiſtola vero Factus ē ſermo dn̄i ⁊cͣ. iij.Regū. xvij. c. hortat̉ eccleſia ut nō ſimꝰ multumſolliciti: ⁊ hoc ꝓpter Heliā qui paſtus ē a viduaſareptena: ⁊ a coruo: ⁊ etiam pauit viduā dicēs:Nō deficiat farina idrie .i. gratia de corde ⁊ oleūde lechito .i. gratia ſeu vnctio ſpūaliſs deſuꝑ. Hocideꝫ hortat̉ per euāgeliū Super cathedra moyſi ⁊cͣ. Mathei. xxiij. c. vbi ſequit̉: vnꝰ ē magiſterveſter: ⁊ vnꝰ eſt pater veſter qui in celis eſt ꝗ habet curā de oībus. Rurſus ſareptena mulier ī introitu affectū ad xp̄m on̄dit dicēs: Tibi dixit cormeū. In graduali ſeipſam conſolat̉ ⁊ hortat̉ dicens: Iacta cor tuū. In offerendo miſericordiaꝫpetit. In cōmuniōe quaſi ſecura ſe mirabilia narratuꝝ ꝓmittit dicens Miſerere mei deꝰ: ⁊ narrabo mirabilia tua.¶ De quarta feria: Rubrica.feria eſt de penitētia: q̄qUart̓a feria eſt dies penitētieIn illa .n. traditus eſt ſaluator. Et on̄dit̉ ī epiſtola Orauit heſter ⁊cͣ. Heſterxiij. c. qͣꝫtum eā or̄o faciat efficacē. Per or̄onemHeſter q̄ cum regina exiſteret induta fuit cilitio⁊ per or̄onem impetrauit ſuſpēſionē Naaman īpatibulo qd̓ ꝑauerat Mardocheo. Quia ꝟo penitentia cōcipit̉ timore iudicij: ideo de pſalmo penitentiali qui intitulat̉ per octauā reſurrectionisſ. Dn̄e ne in furore. ſumit̉ introitus Ne derelinquas me ⁊cͣ. qꝛ ꝟo nō valet penitentia niſi imitetur chriſtū: ideo ſequit̉ euangeliū Aſcēdenſ Ih̓s⁊cͣ. Mathei. xx. c. de cruce chriſti: vbi habet̉ Ecce aſcēdimꝰ hieroſolimā: ⁊ ſequit̉ ibidē de filijsZebedei qui petierūt ut vnꝰ ſederet a dextris: ⁊alius a ſiniſtris: ⁊ dixit eis dominꝰ: Poteſtis bibere calicē quē ego bibiturꝰ ſum ⁊cͣ. qui nō bibitde calice glorie: ⁊ poſtponit ſe chriſtus apoſtolisin exemplū qui de hoc iraſcebant̉.¶ De quiuta ferla.¶ Arbrica.feria eſt de piſcibꝰ ⁊ aq A GN1A uibus .i. de nō ꝯfidētibus in domino: ⁊ cōfidētibus in hoīectus homo qui confidit in hoīe. Ieremie. xvij. c.de quibus habet̉ in epiſtola. Maledi⁊ ponit carnē brachiū ſuū ⁊cͣ. ⁊ poſt Benedictusvir qui cōfidit in domino. Et hec oſtēduntur pereuangeliū Homo quidā ⁊cͣ. Luce .xvi. qd̓ ē de diuite: ⁊ Lazaro: Diues .n. nō cōfidebat in dn̄o: etideo in inferno poſitus eſt. Pauꝑ .n. cōfidebat: ⁊ideo in ſinu Abrahe requieſcit. ¶ In offertorioprecatus eſt Moyſes ⁊c. oſtendit̉ ꝙ or̄o iuſti eſficax eſt. Moyſes enim erat ouis: qꝛ māſuetiſſimus hoīuꝫ fuit: ⁊ eſt forma ieiunij: ⁊ placationeꝫimpetrauit ſuper iram qua dominꝰ iratꝰ erat iudeis ꝓpter vitulum cōflatilē. Rurſus quidā hodie legūt euangeliū in quo docet dominꝰ non inhominis ſed ſolius dei teſtimonio cōfidendum:de ſeipſo .n. loquēs ait ẜm carnis fragilitatem. ſiego teſtimoniū perhibeo de memetipſo teſtimonium nō eſt verū: ⁊ infra Ab hoīe teſtimoniū nōaccipio. Et infra Habeo teſtimoniū maiꝰ Ioāne.His cōſonet premiſſa lectio de Iere. Maledictꝰhomo qui cōfidit de homine ⁊c. īfra Benedictꝰvir qui confidit in domino. Cōfidēs igit̉ orat in ītroitu ⁊ in graduali: ⁊ etiā in offerenda in ꝑſonaMoyſi in qua fit ꝟboꝝ repetitio: qꝛ ſepe ad dominū pro populo interceſſit. de hoc etiā dictū eſtſub ſecūda dominica poſt epiphaniā. ¶ Cōmunio. Qui māducat. Io. vi. c. oſtēdit quid vtilitatꝭꝓueniat confitenti .ſ. ꝙ in chriſto maneat: ⁊ xp̄sin eo: ⁊ hec cōmunio bene cōgrueret ſabbato ante dominicā palmaꝝ. ¶ Notandū aūt eſt ꝙ ſicutprecedēs dn̄ica vacat ab officio: ꝓut ibi dictuꝫ ēita ⁊ oēs quinte ferie in quadrageſima quondāꝓprio carebāt officio: excepta forte quinta feriacene dn̄i. Illa tamen mutuat introitū a tertia feria illam precedenti. Nā ſicut quelibet quinta feria auctoritate Melchiadis pape de conſe. diſti.iij. ieiunium ſoluta erat a ieiunio: ita ⁊ ab officioUnde beatuſ Gregoriꝰ nullū in quinta feria inſtituit officiū: nihilominꝰ tamē hore ⁊ matutine acveſpertinū officiū cantabant̉. Unde neceſſariuꝫerat ut ſuꝑ benedictus ⁊ magnificat antiphonede euangelijs alioꝝ dieꝝ ſumpte dicerent̉. SedGrego. ij. inſtituit ieiuniū ⁊ officiuꝫ quinte ferie.ea tamen que pͥus inſtituta erant de matutinis ⁊veſꝑtinis officijs nō mutauit: ⁊ inde eſt ꝙ antiphone que cantant̉ ſuꝑ benedictus ⁊ magnificatin quintis ferijs nō conſonāt euāgelijs illiꝰ diei.de hoc in ꝗīnta feria p̄cedētis obdomāde dcm̄ ē¶ De ſexta feria. ¶ Rubrica.feria agit de opere ſexte diKei in qua factus eſt homout hortat̉ nos eccleſia ad māſuetudi-nem ⁊ pacientiā: ut omnē iram de cordibus noſtris remoueamus. ⁊ hoc exemplo Ioſeph ⁊ chriſti. Et eſt epiſtola Dixit Ioſeph. Gen̄.xxxvi. c. de Ioſeph qui multa paſſus eſt a fratribus ſuis. ⁊ tamen ſublimatꝰ eſt velint nolint. Ineuangelio Mathei. xxi. monemur ad p̄dicta exemplo chriſti: homo erat pater familias ꝗ plantauit vineā .i. iudaicū populuꝫ ꝑ doctrinā legis: advltimū miſit filium ſuū ad cultores vinee ad qͦsprius miſerat ſeruos quē interfecerūt. ꝑ hoc aūt