filioꝝ obſtupeſcunt ideſt nos punimur propter hͦquod nō eſt iuſtū: ideo legit̉ epiſtola de Ezechie.xviij. c. Anima que peccauerit ipſa moriet̉. Filiꝰnō portabit iniquitatem patris: niſi imitet̉ patreꝫin malicia. Uindicat .n. dominꝰ iniquitatē patrūin filios in his qui oderūt eum extra de reg. iur̄.niſi. .i. q. iiij. per totum:¶ De ſabbato. ¶ Rubrica.9 O Ne a parimmus. Et eſt epiſtolavero nō reſtat niſi ſabde ſabbato mētis. Fratres hortamurvos. Per ſabbatū vero mentis venit̉ad ſabbatum eternitatis: ⁊ ideo dicit̉ euangeliūde tranſfiguratione domini in qua apparuerunttantū Moyſes ⁊ Helias quoꝝ exemplo animat̉eccleſia ad ieiunium. ¶ In miſſa huiꝰ diei lectioprima eſt. Orauit Moyſes Deutero .xxv. capl̓oſecūda eſt Dixit Moyſes filijs iſrael. ibideꝫ. xi.c. tertia eſt Orationē faciebāt. ij. Mathei. i. capitulo. quarta Miſerere noſtri. Eccleſiaſt. xxxvi. c.quinta eſt Angelus domini. de qua dictū eſt ſubquarta feria tertie dominice de aduentu. Quiaergo pro ordinādis orat eccleſia cantat introitū.Intret in cōſpectu ⁊cͣ. ⁊ gͣdruale ꝓpitius eſt ⁊cͣ.⁊ Protector noſter aſpice ⁊cͣ. ⁊ conuertere domine ⁊cͣ. ⁊ Dirigat̉ domine oratio mea ⁊cͣ. ⁊ Ad dominū cum tribularer clamaui ⁊ exaudiuit me ⁊cͣAd quinqꝫ lectiones flectit genua: ut quinqꝫ ſenſus ordinādorum a domino dirigant. ¶ Quiavero dyaconi ⁊ ſacerdotes tanqͣꝫ ꝑfectiores et̓nis intendere tenent̉. inde eſt ꝙ ante ſextā lectionem ſiue ante epiſtolam nō dicitur flectamꝰ genua: ſicut nec ante euangeliū. Hoc etiā fit ꝓpterreuerentiam apoſtolice lectionis. ⁊ ꝓpter eandēetiam cauſam ad orationem ſuper populum genua nō flectimus: ſed ſolum capita inclinamus.Rurſuꝫ quia multū valet deprecatio eccleſie aſſidua. quia eniꝫ eſt qui nō audiat̉ in tribulationibus. iccirco quinto loco legit̉ lectio de tribꝰ pueris de camino ignis liberatis: ⁊ ſequūtur gratiarum actione in cantico: Benedictus es domine⁊cͣ. Quia vero officiū predicationis etiā ad ſubdyaconū pertinet: iccirco ſequit̉ epiſtola Paulil. ad theſſal̓. vlt. ca. Rogamus vos corripite ingetos. conſolamini puſillamines ⁊cͣ. Officiū eniꝫpredicatoris eſt alios corripere: ⁊ reliqua facereque in epiſtola ipſa docent̉. ⁊ ita epiſtola ip̄a pertinet ad ordinatos ſaltem in ſacris. ¶ Deinde ſequitur tractus: Laudate dominū oēs genteſ: laudate eum omnes populi: in quo oēs inuitanturad dei laudem: qui miniſtros ſuos ſua miſericordia confirmat. Tractus ergo ⁊ canticū Benedictus es ſūt ordinatoꝝ. ¶ Et qꝛ ſacerdotes in viꝝperfectum cōmutari debent: quoꝝ miniſterio panis ⁊ vinū tranſſubſtantiant̉ in corpus ⁊ ſanguinem domini. inde eſt qd̓ legit̉ euangeliū de trāſfiguratōe. Aſſumpſit Iheſus petrū ⁊cͣ. Mathelxvij. c. Debēt .n. trāſfigurari ita ꝙ ī eis n̄ appareat niſi reſurrectio dei. Sꝫ quia ī preſenti vita ſine tribulatione aut vix aut nūqͣꝫ eſſe poſſumus:⁊ ꝓpterea ſemꝑ ad dominū clamandū eſt. indeeſt ꝙ ſequitur offertoriuꝫ: Domine deus ſalutismee ⁊cͣ. ⁊ poſt cōmunio: Domīe deus in te ſperaui ⁊cͣ. ¶ Priuilegiatum eſt hoc ſabbatū: qꝛ in eoordines celebrant̉.¶ De ſecūda dn̄ica qͣdrageſime. ¶ Rubrica.ſecunda dominica intitulat̉ dominica vacat pro eo qd̓ ꝓpriocaret officio. nam cum in precedēti ebdomoda occurrant quatuor temporain quoꝝ fine ordines celebrant̉: habebat antiquaeccleſie inſtitutio ut poſt finem diei ſabbati inciperet officium ordinū. ⁊ in die dominica termīaretur: ⁊ ita officium quod in fine diei ſabbati incipiebat̉ vſqꝫ in diem dominicā ꝓtendebatur: ⁊ſic tūc ipſa dominica proprio caret officio. lxxv.di. quod a patribus extra de tempo. ordi. litterasUeꝝ quia difficile erat a ſexta feria vſqꝫ in diēdominicam nil comedere: factum eſt ut in ſabbato ordines celebrent̉: ⁊ in die dominica que vacat officio. officium quarte ferie precedētis repetatur. Poteſt etiam dici ꝙ eccleſia ſuſpendit organa ſua in hac dominica que eſt quinta a ſeptuageſſma ad ſimilitudinem populi qui exiſtens incaptiuitate: nec altare nec templum habuit: īmoorgana ſua ſuſpendit: quare propriuꝫ non habetofficium. Sicut auteꝫ dominica iſta vacat ab officio proprio: ita ⁊ omnes quinte ferie quadrageſime quandam proprio carebant officio: ꝓut ſubquinta feria dicetur. ¶ Et attende ꝙ hec dominica vacat ſolum cantu diurno: nec vacat omnino officio: nec euangelio: ⁊ ideo ſolum in graduali debet intitulari dominica vacat: ⁊ non in antiphonario nec in euangeliario. ⁊ in quibuſdaꝫ eccleſijs dicitur euangeliū Egreſſus: quod dictumeſt in proxima quinta feria. In alijs AſſumpſitIheſus petrum. ¶ Uerum in precedenti dominica dictuꝫ eſt ꝙ in ipſa dominica armauit dominus militem quatuor cardinalibus virtutibus: ⁊gladio verbi dei. Sed quia ut premiſſum eſt inſecunda feria pugna nō libenter ſuſcipit̉ niſi premiuꝫ oſtendatur: ideo agitur in hac ſecunda dominica de benedictione que eſt quintuplex. ſcilicet benedictio liberationis: gratie: augmenti gratie: contemplationis: ⁊ glorie. Quia vero benedictio illa impetratur per orationem: ideo dominica iſta conſiſtit in oratione. vnde dicit in introitu Reminiſcere miſerationuꝫ tuaꝝ domine ⁊cͣ.petens cantu lugubri liberationeꝫ a vicijs ⁊ peccatis ⁊ ſpiritibus immūdis. Hec eſt prima oratō⁊ prima dei benedictio .ſ. liberationis. ¶ In epiſtola ꝟo qͣ ē Rogamꝰ vos ⁊cͣ. i. ad theſſal̓. iiij. c.