quēadmodū gallina ꝓtegat pullos ſuos ex amore vehemēti: ⁊ eſt ſpes de cuſtodia angeloꝝ. Hōaūt ſimolat̉ inter duas molas timoreꝫ .ſ. ⁊ ſpemefficiet̉ panis placēs deo: ⁊ ſic vincit oēm tētationem ſiue ſit leuis ⁊ occulta que dr̄ timor nocturnus: ſiue leuis ⁊ manifeſta: que dr̄ ſagitta volāſin die. ſiue ſit grauis ⁊ occulta que dr̄ negociuꝫꝑambulās in tenebris. ſiue ſit grauis ⁊ aꝑta quedr̄ demoniū meridianū. Hec quatuor genera tētationū vincet quilibet ſic armatus: ut dictuꝫ eſtSed in euangelio nō ſunt niſi tres tentationesvbi dr̄ Ductꝰ ē Ih̓s in deſertū ⁊cͣ. Mathei. iiij.c. ⁊ comprehendūtur qn̄qꝫ oēs tētationes ſub̓ qͣternario: ut dictū eſt. quādoqꝫ ſub trinario: ut ineodem pſalmo inferius dicet̉. A laqueo venantium .i. ab opere malo: ⁊ a ꝟbo aſpero .i. a peccato oris. ¶ Tentatꝰ aūt fuit dominꝰ a dyabolo triplici tentatione .ſ. tentatione gule: cū dixit ei Dicvt lapides iſti panes fiant. cupiditas .ſ. cum dixitHec oīa tibi dabo: ſi ꝓcidēs adoraueris me. ⁊ īanis glorie .ſ. qn̄ dyabolus voluit eū deujcere depinaculo: ſicut fecerat alios p̄dicatores multos:⁊ vicit eū dn̄s ꝑ auctoritates ſacre ſcripture: qd̓ ſignificatū eſt in hoc ꝙ Dauid lapidibus ſumptisde torrente deiecit Goliā: docēs nos deberi armari gladio vbi dei: preter illa arma quibꝰ nosarmat apoſtolus in epiſtola hodierna: ut ſic ſufficienter ad pugnā armati ſumꝰ. ¶ Pōt etiā dicia principio quadrageſime eccleſia tot tribulationibus preſſa deſperās clamauerat: Circūdeder̄tme gemitus mortis quaſi a nulla ꝑte euadē poſſit. In principio ꝟo ſexageſime vbi etiaꝫ de hocdictū eſt. ⁊ dicetur in quarta dn̄ica quaſi poſita īter deſperationem ⁊ ſpem clamauit. Exurge qͣreobdormis domine. In principio quadrageſimeiam deſperās clamauit Eſto mihi dn̄e in deū ꝓectorem: īmo deprecatiuā mutās in affirmatiuādixit. dux mihi eris ⁊ enutries me. Nūc ꝟo ī prīcipio quadrageſime oſtēdens ſe exauditā dicit:Inuocauit me ⁊ ego exaudiā eū. ⁊ epiſtola dicitIn tempore placito exaudiui te. In graduali datur nobis angeloꝝ cuſtodia. In tractu diuina ꝓtectio: qꝛ circūdamur ſcuto veritatis. In euāgelio ad exemplū ſaluatoris ab hoſte triūphus: cuſdicimus: Uade retro ſathanas. In offiertorio ētdiuina ꝓtectio notat̉ cū dr̄ Scapulis ſuis obūbrabit tibi ⁊cͣ. In poſt cōmunione demonū ſubiectio. vbi dr̄ Suꝑ aſpidē ⁊ baſiliſcuꝫ. ¶ Ab hacdie vſqꝫ ad paraſceuen cooperiūtur cruces: ⁊ velum ante altare ſuſpendit̉. de quo in prīa ꝑte dictum eſt ſub ti. de picturis. ¶ Hec dominica pͥnilegiata eſt: qꝛ eſt ianua ⁊ limes quadrageſime: q̄repreſentat tp̄s quo filij iſrael morati ſūt in d̓ſerto. Tria quidē fuerūt in populo iſrael quoꝝ duocōmemorauimꝰ .ſ. peregrinatio que fuit in egypto quādo Iacob ⁊ filij ſui ꝓfecti ſūt in egyptūcaptiuatio que fuit ī babilōe: ⁊ diſperſio que fuitfacta a Tito ⁊ Ueſpaſiano per totū mundū quānō cōmemorauimꝰ: qꝛ ab illa nūqͣꝫ reuocabunt̉:de qua dictū eſt. Tradā eos in manu de qua nōpoterunt ſurgere. ¶ In hac dominica ad horasdr̄ capl̓m Fratres hortamur ne in vacuuꝫ ⁊cͣ. ij.Corinth. vi. c. ⁊ illud Ecce nūc tēpus. ij. Corinth.vi. c. ⁊ illud. In oībus exhibeamus ibideꝫ. Et fithodie ſtatio apud baſilicam lateran̄. q̄ cōſtructaeſt in honorē ſaluatoris ⁊ pluſqͣꝫ ꝓphete Ioāniſeo ꝙ officiū hodiernū ſaluatoriſ noſtri ꝓpheticereſonat felicitatem.¶ De ſecūda feria.¶ Rubrica.O mauerūt mllitē ſuū. nō reſtatIquam dominꝰ ⁊ apoſtolꝰ arniſi ut pugnet: qꝛ hoſtes ſemꝑ paratiſūt. Quia ꝟo ꝑ opera miſericodie ſpecialiter ⁊ maxime fit pugna iſta: ideo de ipſis eſtferia iſta que agit de elemoſyna. Rurſus qꝛ onꝰpugne nō libenter ſuſcipitur nt ſi intuitu premij:ideo in hac ſecūda feria eſt introitus Sicut oculi ſeruoꝝ ⁊c̄. Et dominꝰ in epiſtola: Ecce ego reꝗram oues meas ⁊cͣ. que ſūpta eſt de Ezechiele. xxxiiij. on̄dit premiū cū dicit: Et paſcā eas: qui .n.paſcit dominū in paupere: ⁊ dominꝰ paſcit eū: ſic̄ibi legit̉ in montibꝰ iſrael .i. in manſionibus eternis. Idē habet̉ ꝑ euāgeliū Cū venerit filiꝰ ⁊ cet̓aMathei. xxv. c. vbi dr̄ Uenite bn̄dicti ⁊cͣ. Eſuriui ⁊ dediſtis mihi manducare. Debemꝰ aūt hr̄eoculū ad ipſum nō tantū ſiniſtrū ut reſpiciamuspenas eternas: ⁊ ꝓpter hoc bonū faciamꝰ. hic .n.eēt timor ſeruilis: ſed etiā dextꝝ ut cōſiderempremia. iſtū oculū vult nobis auferre dyabolꝰ: etnitit̉ quantū pōt. vnde. i. Reg. xi. c. Rex amonitaꝝ noluit inire fedus cuꝫ iabitis niſi erueret eisdextros oculos. viij. q. i. deniqꝫ. Sil̓r vult facerenobis dyabolus: ut nō ſimꝰ apti ad pugnandumſicut miles qui nō habet oculū dextꝝ.¶ Rubrica.¶ De tertia feriaCrtia feria agit de oratione. ⁊ ſumitur introitus de pſalmo qui ē oratio. Domine refugiū factus ēs nob̓Pugnamꝰ .n. orando. Un̄ Ih̓s nauein heremo pugnabat: ⁊ Moyſes orabat: meritoqui pugnabat nō deficiebat: qꝛ ille orādo vincebat. xxxviij. di. ſiquis vult. Epiſtola ꝟo Queritedn̄m ⁊cͣ. Iſa. lv. c. docet nos orare: ⁊ inuitat nosad orationē Querite dominū .ſ. derelinquendovicia ⁊ peccata: qꝛ multus eſt ad ignoſcendū: nōenī cogitatiōes mee cogitationes vr̄e. Que ſintꝟo cagitationes eiꝰ oſtendit Iere. dicēs. Ecce ēgo cogito cogitationes pacis ⁊ nō afflictioniſ. Sienim ex vero corde rogat̉ ⁊ querit̉ ſtatim pacificat̉ quantūcunqꝫ deliquerit in eū homo: ⁊ hͦ duꝫinueniri pōt .ſ. in preſenti. Ecce oſtendit̉ effectusorationis qꝛ per eam hō deo pacificat̉. Idē etiā