¶ De pͥma dominica quadrageſime Rubrica.hac dn̄ica in qua cantat̉. Inuocauit me ⁊cͣ. Incipit quadrageſimaq̄ ſignificat tp̄s pnīe ſpūalis. ⁊ vocat̉ dominica quītana. quia quīta eſt a paſcha.Quid aūt ſignificent quinqꝫ dn̄ice qͣdrageſimedcm̄ eſt in pͥma ꝑte ſub ti. de picturis: ¶ Dcā eſtaūt qͣdrageſima licet ī ea ſint qͣdragītaduo diesvſqꝫ ad paſcha. Primo qꝛ eccl̓a non curauit deduobꝰ q̄ minutias nō attendit. ſꝫ ſummā numeri ponit quāuis ſit paꝝ plus vel minꝰ. Secundoqꝛ quadrageſima nō ꝓtendit̉ niſi vſqꝫ ad diē cene domini q̄ eſt dies abſolutionis. Nā per qͣdrageſimā bn̄ obſeruatā: ⁊ per veraꝫ pnīam ꝑueuithomo ſpūaliter ad cenā agni. Unde Apoc. Beatus ꝗ vocatꝰ eſt ad cenā nuptiaꝝ agni. ⁊ ẜm hocſolum ſunt qͣdraginta dies. Tertio ꝗa filij iſraellaborātes ī deſerto qͣdraginta annis cibati manna ꝑ quadragīta māſiones venerūt ī terrā ꝓmiſſionis: quo etiā exēplo quadragīta diebꝰ a delide idiumcijs corporis abſtinētes ꝟbis vite reficimur: orationi vacamꝰ: vt tandē ꝑ Iheſum xp̄m in terraviuentiū introeamꝰ: ſicut illi ꝑ Iheſum naue .i.ioſue ī terrā ꝓmiſſionis ītroducti ſunt. Iō auteꝫẜꝫ Hiero. ſunt ī ea quadragītaduo dies: qꝛ dn̄saulimꝰ ⁊ nonvenit ad nos ꝑ quadragintaduas generationescōputatis Ieconia pr̄e ⁊ Ieconia filio ⁊ ipſo domino. Sane totū tp̄s vite nr̄e qͣdrageſima eſt.Ieiunamꝰ aūt qͣdragīta diebꝰ īcipiētes p̄cedenti quarta feria. Primo ẜꝫ Aug. qm̄ Matheus qͣdraginta generationes poſuit. Ad hoc enī dominus ſuo qͣdragenario numero ad nos deſcenditvt nos ad eū nr̄o quadragenario numero aſcendamꝰ: de cō. di. v. ieiuniū. Secūdo ẜꝫ eundē: ꝗ aco nō iraſitad hoc vt habeamꝰ ꝗnquagenariū qͣdragenarioadijciendus eſt denariꝰ. Ad hoc enī vt ꝑueniamus ad requiē beatā oportet nos toto tꝑe p̄ſeneſia de diumntis vite laborare. vnde ⁊ dn̄s cū diſcipulis qͣdraginta diebus manſit. ⁊ poſt decimā diē ſpm̄ ſanctum miſit. Ieiunamꝰ ergo quadraginta diebusNā ⁊ Moyſes ad accipiēdū legē ieiunauit quadraginta diebꝰ. ſimiliter ⁊ Helyas dn̄s qͦqꝫ noſter quadraginta diebus ieiunauit abſqꝫ cibo: ⁊hoc ꝓ īſtitutione ⁊ exemplo. Un̄ nonnulli vnaꝫtm̄ quadrageſimā obſeruant. illi vero ꝓ meritoieiunauerūt. Cōmunius tam̄ eſt tres quadrageſixa 3mas ſeruare: eo ꝙ Moyſes vt tradūt hebrei teraſcendens ad dn̄m ieiunauit vel potiꝰ qꝛ tres intribus legunt̉ ieiunaſſe quadrageſimis .ſ. Moyſes: Helyas ⁊ dominꝰ. Quare aūt quadragintaſex diebꝰ ſumꝰ ī abſtinentia. dcm̄ ē ſub p̄cedentiquarta feria. ¶ Cōſiderandū eſt aūt ꝙ tp̄s qͣdrageſime pnīe aſcribit̉. Penitētie autē fructus ſūt:ieiunium: vigilia: ⁊ alie carnis aflictiones elemoſyna corporalis ⁊ ſpiritualis: ⁊ alia miſericordieoꝑa: oratio ⁊ deprecatio: ⁊ alie ſpēs contēplationis: fletus: lachryme: ⁊ alia inſignia contritionisIdeoqꝫ de his ⁊ ſimilibus ad penitentiā ꝑtinentibus in nocturnis ⁊ diurnis officijs hac die ⁊ ſequētibus legit ⁊ cantat eccleſia copioſe. Et ꝓpterhoc etiā hoc tēpore dicit̉ octies in canonicis horis p̄s ille penitētialis. Miſerere mei deus. ¶ Eteſt notandū ꝙ ꝓpter ieiunij pͥncipiū ordo īterrūpitur hiſtoriarū. Cum enī in ſeptuageſima ⁊ ſexageſima cantatū fuerit de Adam: ⁊ in ꝗnquageſima de Noe ⁊ Abraham. in hac pͥma īterponit̉de fructibus penitētie. in ſecūda vero de Iacobin tertia de Ioſeph. in quarta de Moyſe. Antiꝗtus tres īſtituit eccleſia quadrageſimas. de qͦtactum eſt in pͥma ꝑte ſub ti. de eccleſiaſticis ſacͣmentis. ¶ Sane qꝛ vt dictū eſt ſub quarta feriacinerum hoc tēpus eſt chriſtiane militie: ⁊ ī quodiabolus fortius cōtra nos infurgit: iō ne homodeſperet quaſi cōfortatiuum quoddā canit eccleſia introitū. Inuocauit me ⁊cͣ. quo audito ſpe ſithomo fortis. Unde dicit apoſtolus. Spe fortesin tribulatione gaudētes. ⁊ Iſa. xxx. c. In ſilētio⁊ in ſpe erit fortitudo veſtra. Siquidē in his duobus cōſiſtit tota fortitudo hominis ſpūalis ſcilꝫin ſilētio a tumultibꝰ ſeculi: nihil de his q̄ ſunt ſeculi appetando: ⁊ in ſpe eterna deſiderando.Per epiſtolā que īcipit. Hortamur vos. ij. Corī.ſexto cap. Armat eccl̓a milites ſuos quatuor cardinalibꝰ virtutibus. Primo fortitudine cuꝫ dicitEcce nunc tēpus acceptabile: Ecce nūc dies ſcilꝫ⁊cͣ. que ibi de fortitudine dicunt̉. ⁊ qꝛ ſequitur īoībus exhibeamꝰ nos ſicut dei miniſtros ī multa patientia. Secūdo temperātia cū dicit. In caſtitate ⁊ ieiunijs multis. Tertio prudētia cū dicitIn ſciētia .i. in prudentia. Sunt aūt idē ſubiectoſciētia ⁊ longanimitas: qꝛ ſciētis ⁊ lōganimitateſcimus cōuerſari in medio praue ⁊ peruerſe nationis: ⁊ bonitate ⁊ ſuauitate que eſt in ſpū ſanctohoc totū ꝓ eodē ſumit̉. ¶ Sequitur in charitatenon ficta: qꝛ oīa ſine fictione fieri debent. Quarto iuſticia. cum dicit. Per arma iuſticie a dextris⁊ a ſiniſtris. ¶ Poſt epiſtolā ſequitur reſponſorium. Angelis ſuis deꝰ mandauit de te ⁊cͣ. ⁊ ſic ſecure homo poſſit pugnare. Sequit̉ tractꝰ. Quihabitat in adiutorio. in qͦ agit de tentatione: Tractus vero ideo dicit̉: quia ibi oſtendit̉ ꝙ hec vita miſera: trahitur multis doloribus ⁊ laboribꝰ:⁊ qꝛ poſſet cōqueri aliquis de inequalitate iſtiuspugne: qꝛ tentator potētiſſimꝰ eſt. vt habetur inIob. Nō eſt poteſtas ſub celo que ei valeat comparari: ⁊ ſapientiſſimꝰ: qꝛ multa vidit ⁊ crudeliſſimꝰ: qꝛ vt dicit Hiero. Crudelis eſt: ⁊ nō miſerebitur. homo aūt infirmiſſimꝰ ⁊ ignorans. ⁊ iō traciu ponit̉ ſolutio huiꝰ: qꝛ ad hoc ꝑmittit deꝰ inimicū tentare vt hō timeat ⁊ ad deū confugiat: qꝛſcit ⁊ pōt: ⁊ vult liberare: ⁊ ſic in ſe non ſperet: ſꝫin deo ꝙ ꝓmittit liberabit ſi cōfugiat ad eū. vultergo deus vt hō habeat timorē de inimico forti⁊ ſpem de ꝓmiſſionibꝰ futurorū ⁊ de dilectionedei vehemētiſſima. ergo ſequit̉ ꝙ vult eū ꝓtegē