ſepe repetere ſolꝫ. Geminant̉ etiā ꝟba in offertorio quod dr̄ in dominica quinqͣgeſime: ⁊ in illoqd̓ dr̄ feria quinta poſt ſecūdam dn̄icā qͣdrageſime. Ideo aūt hoc precipue ſit in offertorio: ꝗain eo p̄cipue oſtendit̉ offerentis affectꝰ. In poſtcōione dic̄ dn̄s Io. ij. c. miſtice on̄dit ꝙ dominꝰaquā in vinū mutat in nobis .ſ. aquā timoris. invinū diuini amoris. aquā littere in vinuꝫ ſpūalisintelligentie: aquā mortalitatis ī vinū immortalitatis.¶ De dn̄ica tertia poſt epiphaniā. ¶ Rubrica.dominica poſt epiphaniāt ld nos monet cū angelis adorare vnū regē: dicēs in introitu Adorate dn̄ꝫ oēs angeli eius ⁊cͣ. Monꝫetiam nos adorare cū ipſis: qui dixit Ioāni āgelus in Apo. Cōſeruꝰ tuꝰ ſum ⁊ fratrū tuoꝝ. Seꝗtur ibi Audiuit ⁊ letata eſt ſyon .i. eccl̓a. ¶ Et noͣꝙ iſte introitus habet in ſe feſtū Ipopātis qn̄ eſtfecūdus ab octaua ſemꝑ vel ip̄m ꝯtingit niſi. lxximpediat. Inde ē ꝙ ꝟba huiꝰ introitꝰ cū ꝟbis inuitatorij illius feſtiuitatis cōueniūt. In introitunāqꝫ dr̄ Audiuit ⁊ letata eſt ſyon. In inuitatorioꝟo dr̄ Gaude ⁊ latare ſyon: occens deo tuo: ꝗbꝰetiam cōueniūt ꝟba reſponſorij illius feſt .ſ. Adorna thalamū tuū ſyon. Euāgeliū Cū deſcēdiſſꝫIh̓s. Mathei. viij. ē de ſanatione leproſi. vbi dr̄Dn̄e ſi vis potes me mūdare ecce fides. vn̄ dixit ei Uolo mūdare. Sed epl̓a que ē: Nolite eēprudentes ⁊cͣ. ad Ro. xij. c. nō videt̉ concordareeuangelio. ſed bene concordat ⁊ cōpetit miſticoſenſui vel intellectui. Nā ſanatio leproſi ſignificat ꝙ deꝰ vult ſanare nos lepra volatili: q̄ eſt heretica prauitas que euolat ꝑ totū mūdū. ⁊ ab omni alia lepra .i. ab oī pctō. per ſtellā .i. per fidē natiuitatis ⁊ apparitiōis. Huic intellectui concordatepiſtola. ⁊ primā lepram remouet cū dicit: Nolite eſſe prudētes apud vos metipſos. Hoc ſolū ēcauſa hereſis ꝙ hō vult ꝓprio ſenſui īniti in intelligētia ſcripturaꝝ extra de cōſti. c. ij. xxxvij. di.relatū. Aliā leprā remouet cū dicit Nulli malumpro malo reddētes: ſed ſi eſurierit inimicus tuꝰciba illū ⁊cͣ. Pōt etiā dici ꝙ in officio huiꝰ dn̄iceinuitant̉ angeli ad dn̄i orationē ꝓ ſua reintegratione: que ē in ꝯuerſione iudeoꝝ ⁊ gentiliū. vnd̓in graduali cauſa reddit̉. Ad cōuerſionē gētiliuꝫꝑtinet qd̓ dr̄: Timebūt gētes nomē tuū ⁊c̄. ad cōuerſionē iudeoꝝ qd̓ dr̄: Quia edificauit dominus ſyon. Pro hac reintegratione dr̄ in alleluia:Adorate dominū oēs angeli eiꝰ. Ad idē etiā ꝑtinet euangeliū in quo agit̉ de curatōe leproſi ſubfigura iudaici populi: ⁊ de curatione centurionisſub figura gentilis populi a domino ſpiritualitercurati: ⁊ cū vtriuſqꝫ populi curatione oꝑat̉ dilectio ꝓximi: iō in epiſtola inuitamur ad eā vbi dr̄Ne reddamꝰ malū pro malo: ſed bona corā deoet hoībus exhibeamus. In offertorio eccleſia devtroqꝫ populo collecta deū laudat dicēs Dextera dn̄i fecit ꝟtutem ⁊c̄. Et qꝛ chriſtus vſqꝫ in diēiudicij qͣꝫtum eſt ad corpus miſticū ſemꝑ auget̉ideo cantat̉ cōio in pluribꝰ eccleſijs. Puer Ihuscreſcebat ⁊cͣ licet in alijs dicat̉ Mirabant̉ om̄s⁊cͣ. Luc. iiij. c. Chriſtus .n. paruulus fuit cū a paucis iudeis cognoſcebat̉: ⁊ creuit quia nō tm̄ a iudeis ſed etiam a gētibus cognitus ē. Illud autēmirabant̉ oēs ⁊cͣ. ſatis bene cōuenit: quia iudei ⁊gentiles videntes mirabilia eius: ⁊ audiētes dona admirantes cōuertebant̉. ¶ Sane officia precedentiū trium dominicaꝝ: quia referūt ad tresannos quibꝰ dicūt dn̄m poſt baptiſmū p̄dicaſſe:⁊ diuinitatem ſuā miraculis declaraſſe. Dicūt .n.eū tribꝰ ānis p̄dicaſſe: ⁊ ꝑtem quarti anni qͣꝫtumeſt a natiuitate vſqꝫ ad paſſionē. Primū officiuꝫreferūt ad hoc ꝙ angeli legūtur miniſtraſſe dn̄opoſt baptiſmū ⁊ poſt ieiuniū: ⁊ poſt dyaboli tentationē. vn̄ in officio illo dr̄ Quē adorat angelorum multitudo. Qꝛ ergo in pͥncipio iſtoꝝ triū annoꝝ ſtatī poſt baptiſmū: poſt tēptationē angeli acceſſerūt ei miniſtrantes: iō poſt epiphaniā in dn̄ica que occurrit intra octauas cātat̉ in ītroitu Inexcelſo. ⁊ legit̉ euangeliū Cū factꝰ eēt Ih̓s ānoꝝxij. Et bene cōgruit ut illud poſt duodecimā diēnatiuitatis ꝓxima dn̄ica legat̉: qd̓ pꝰ anno. xii. cōſtat eſſe pactum: ⁊ ſi neceſſe fuerit etiā īſequentidn̄ica repetat̉. Secūdū officiū dicūt eē de miraculis: qꝛ in ſecūdo āno miraculis manifeſtꝰ corruſcauit: ⁊ iō in ſecūda dn̄ica legit̉ epl̓a in qͣ gͣtiarūdona ſcribūtur: ⁊ euangeliū de initio ſignoꝝ domini recitat̉. Qd̓ etiā ea cōgruit rōne: qꝛ hͦ miraculum ſecūdo baptiſmatis ano legit̉ eſſe ꝑactumquo qꝛ lr̄e in ſpm̄: terre in celū: corruptibilis in incorruptibile mutatio figurat̉: iō ꝙ oīs terra deūadoret ī introitu iubilat̉. Tertiū officiū dicūt eēde cōuerſione gentiū ⁊ iudeoꝝ: ꝓut iā dictū eſt.Quia .n. in tertio āno ſua nos paſſione redemit:per quā vtrūqꝫ populū ab eterna infirmitate curauit: iō legit̉ euāgeliū de infirma ⁊ leproſo curatis: ꝓpter qd̓ fit in cantibꝰ ꝟboꝝ geminatio: ut inintroitu Letata eſt ſyon. ⁊. e. f. i. ⁊ in graduali Limebūt gentes ⁊ reges. ⁊ in alleluia Exultet terra⁊ letent̉ inſule ⁊ in offertorio Dextera dn̄i. Et qꝛꝑ vtriuſqꝫ ppl̓i curationē adauctus ē numerꝰ angeloꝝ: iō in introitu inuitant̉ ad laudes cū dicit̉:Adorate ⁊cͣ. Quia ꝟo nō ſanat̉ putridꝰ humor:niſi deponat̉ ſuꝑbie tumor: iō dr̄ ī epiſtola ut adexemplū chriſti pacientis ⁊ nō ꝑcutientis non ſimus malū ꝓ malo reddētes. Hec quidē tria officia nobis inſinuāt xp̄i bn̄ficia nobis p̄ſtita ad letificandū corda noſtra. Un̄ cantamꝰ ī offertorijsIubilate. Iubilandū .n. ē ꝙ nos eduxit de clauſtris inferni: ⁊ liberauit de īferno inferiori. Quartum aūt euāgeliū in qͦ agit̉ de dormitione domīin nouicula: ⁊ de excitationē ad illā ꝑtem āni referūt in quo dn̄ſ obijt ⁊ reſurrexit. Domitio nāqꝫdn̄i in nauicula eſt eius dormitio in cruce: ⁊ eius