ſpecialiter natiuitas domini gentibus ē notificata. ¶ De ſecūdo duo reſponſorio cantant̉ .ſ. primū. Hodie in iordane ⁊ in colūbe ſpecie quod apluribus eccleſijs ponit̉. nonū: ⁊ ideo primum ⁊nonū: qꝛ baptiſmā eſt primū ſacramentuꝫ noſtreredemptionis ꝑ qd̓ reformamur: ⁊ ſil̓es angelisefficimur: quoꝝ ſūt nouē ordines. Bruno auteꝫſignen̄. ep̄us corrector officij antiphonarij dixit:ꝙ in reſponſorio. In colūbe ſpecie ⁊ in antiphona Uox de celo: que dr̄ in octaua ad tandes: nōdebet eſſe ꝟbum iſtud ipſuꝫ audite: qꝛ in babtiſmo nō fuit hoc dictum patre: ſed in trāſfiguratione: ⁊ qui agunt feſtum trāſfigurationis cantantreſponſorium in quo illud cōtinet̉. q. d. Ego ſuꝫteſtis ꝙ hic eſt ille qui promiſſus ē in lege. Deutero .xviij. vbi dicit moyſes Prophetā de gentetua: ⁊ de fratribus tuis ſuſcitabit tibi deus ipſuꝫaudietis ⁊cͣ. Qui aūt verba eius q̄ loq̄tur in nomine meo audire noluerit ego vltor exiſtam. Detertio ꝟo miraculo cū alijs cantat̉ vna antiphōaſ. tribus miraculis. ¶ Beda .n. dicit in cōmentoſuꝑ Lucā. Quartā apparitionē factam fuiſſe eadem die āno reuoluto cū eēt. xxvi. ānoꝝ .ſ. ī fractione quinqꝫ panū: ⁊ ſaturatione quinqꝫ miliuꝫhominū: ⁊ illa dr̄ phagiphania a phagin quod ēbucca: ſiue comedere. Sed de hac hodie nō agitur. Preterea dubitat̉ vtrum hoc cōtingeret iſtadie: tū quia in originali Bede nō ſic legit̉: tū ꝗaIo. vi. vbi de hoc miraculo agit̉ dr̄: Erat autemproximū paſcha ⁊cͣ. iō auteꝫ inſtitutū fuit hac diefeſtum de tribus miraculis. qꝛ hec dies fuit antiquitus celebris in honore Auguſti ceſaris ꝓpitriplicem eius triūphuꝫ quo ſuo tēpore romanoimperio tres regiōes ſubiugauit .ſ. Parthian: Egyptum: ⁊ Mediā. Illā ergo celebritatē eccl̓ia īmelius cōmutauit: viꝫ ad celebrandū xp̄o ꝓ eiꝰtriplici miraculo. ¶ In quibuſdā eccleſijs nō dr̄hac die ad nocturnos. Domine labia m. a. nec deus in adiutoriū: nec Gloria patri: nec Hymnꝰ: adnotandū ꝓmptitudinē gentiū q̄ ſtatim ſtella apꝑente venerūt. Ex arrupto ergo ad nocturnos venitur quaſi ipſo facto dicat eccleſia: quibꝰ nō eſtnarratum de eo veniebāt: ⁊ qui nō audierūt cōtemplati ſunt. Iſa. liij. c. Uel poſt dici ꝙ in hoc feſto ſit precipue mentio de gentiliū conuerſiōe: qͦſilli tres magi initialit̓ preceſſerūt. Quia ergo cōuerſio ipſoꝝ gētilium adhuc erat imꝑfecta: quiain pauciſſimis .ſ. in tribus magis: iccirco in ſignūhuiꝰ eccleſia omittit cantica que iam cōuerſoruꝫſeu perfectoꝝ eē vident̉: ſicut Gloria patri: hymnuꝫ ⁊ huiuſmōi. Hac etiā de cauſa nō p̄mittiturDn̄e labia mea aperies: nec Deꝰ in adiutorium:qꝛ ẜm Apoſtolū Corde credit̉ ad iuſtitiā .ſ. priusore aūt confeſſio fit ad ſalutē .ſ. poſtea. ¶ Inuitatorium etiā nō dr̄ propter quatuor rōnes. Prīoad oſtendendū ꝙ eccleſia in primitijs ſuis venitde gentibus ad dominū nō inuitata uel vocataper preconē aliquē: ſed ſola ſtella duce. Iuxͣ illd̓Nemo nos induxit: ut ſic incutiat erubeſcentiaeius qui tarde credūt cū multos habeāt p̄dicatores. Magi enim nō vocati venerūt adorare xp̄ꝫSecūdo ut nos qui quotidie imitamur: ⁊ excitamur ad adorandū ⁊ deprecandū deū videamur deteſtari inuitationem fraudulentā herodisdicentis magis: Ite ⁊ interrogate diligenter depuero ⁊cͣ. ¶ Tertia eſt cauſa qꝛ ipſa res nos inuitat .ſ. ſtella per quam ſignificat̉ fides q̄ ducit nosad deum: ⁊ illuminat nos in nocte huiꝰ ſeculi.¶ Quarta quis p̄s. venite qui idem dicit: dicit̉in nocturnis: ⁊ ſic idem repeti videret̉. Licet ergo hac die nō dicat̉ inuitatoriū. tamē p̄s inuitatorius .ſ. venite exultemus in tertio nocturno adſeptimā antiphonaꝫ dr̄ ad oſtendendū: ꝙ in tertio tempore .ſ. gratie ſufficienter inuitata eſt eccleſia de gentibus ⁊ nullus ſe excuſare pōt: quia inomnē terram exiuit ſonus eoꝝ. xix. di. ita. ⁊ quiatertio tempore .ſ. gratie: data eſt vniformis gratiain plenitudine. ¶ Eicit̉ quoqꝫ ad ſeptimaꝫ antiphonam ad notandū ꝙ per baptiſmū dat̉ ſpiritus ſeptiformis. Per ebdomodā dr̄ inuitatoriuꝫin ꝑſona magoꝝ alijs que viderant nūciantium.¶ Legūtur aūt tres lectiones de Iſa. q̄ expreſſiꝰloquit̉ de chriſti natiuitate de qua ſiue d̓ nati apparitione hoc feſtum eſt. ¶ Sed querit̉ quare inquibuſdam eccleſijs in principio tertij nocturnihuius feſti canit̉ p̄s. Deus noſter refugiū cū antiphona Fluminis ⁊cͣ. cū ipſe precedat in ordinepſalterij. vltimū pſalmū prime nocturne: ⁊ oēs ſecunde. Rn̄deo tertiū nocturnū recolit nouū teſt.quod eſt tēpus gratie: qua propter hoc tertiumnocturnū habet in capite antiphonāi Fluminis q̄cū dico pſal. nouū tāgit teſtamentuꝫ: ⁊ ideo dictꝰp̄s. tūc ⁊ nō prius dicit̉. Preterea antiphona ip̄ahabet alleluia: qd̓ nō ponit̉ in antiphonis primevel ſecūde nocturne: ut dictū eſt ſub natalit̓ Rurſus ideo ponit̉ in ſeptimo loco quia ꝑtinet ad ſeptiformē gratie ſpiritū per vim baptiſmi collatūSequētes etiam antiphone cū ſuis pſalmis nouū indicāt teſtamētuꝫ: ⁊ hi tres pſalmi mōſtrantcōmotionē gentium cōtra predicationē apoſtolorum. ſubuerſionē idoloꝝ. ⁊ cōuerſionē fideliumRomana tn̄ eccleſia dictaꝫ antiphonā Fluminiſcū ſuo pſal. ponit in prīo nocturno: ⁊ in pſal. Uenite. In tertio ẜm rectū ordinatū: ⁊ naturalē ordinem pſalmoꝝ: ⁊ cōgrue qꝛ gētes tempore gͣtievenerūt ad fidē. Et attēde ꝙ antiphone in primaparochia ſiue nocturna cōtinēt ſacerdotes. ⁊ ī ſecunda reges: in tertia vſqꝫ ad angelos ꝑuenitur¶ Poſt tertiū nocturnū ſtatim cantat̉ euāgeliuꝫLuce factum eſt autem: in quo de baptiſmo ſaluator is plene agitur: ⁊ eius genealogiam deſcribit: quia ut premiſſum eſt hoc feſtum de natiuitate eſt. ¶ Notandū eſt ꝙ Matheus in euangelioLiber generationis. enumerat generationē illaꝫincipiens ab abraā deſcendēdo vſqꝫ ad Ioſephvirum marie de qua natus eſt Iheſus ⁊cͣ. on̄dē ſ