faciūt hodie feſtū ad ſignificandū ꝙ in octaua reſurgentiū q̄ ſignificat ꝑ octauā die qua circunciſio fiebat: nulla erit debilis etas: nō ſenectꝰ nō ſenium nō īpotens pueritia: ſed oēs cōcurremꝰ inviꝝ perfectū: cū hoc mortale īduet īmortalitatē⁊ hoc corruptibile incorruptionē. vt p̄miſſum eſtde hoc dicet̉ ī vij. ꝑte ſub feſtis ſanctoꝝ Stephani ⁊ Iohānis. ¶Poſtremo notandū eſt ꝙ olimpagani ⁊ gentiles ī his kalendis multas ſuꝑſtitōnes obſeruabāt: quaꝝ aliquas Aug. ī quodā cōmemorat ſermone. xxvi. q. vlt. nō obſeruet. Credentes enī īquit Ianū quēdā deū eſſe eū tūc venerabant̉. ei duas facies figurantes: vnā an̄ aliāpoſt. eo ꝙ eſt pͥncipiū anni ſequētis ⁊ finis precedentis. Aſſumebāt enī formas mōſtruoſas. alijex pellibus pecudū. alij ex capitibus beſtiaꝝ. alijveſtientes tunicas muliebres. alij auguria obſeruabāt dantes vel recipientes diabolicas ſtrenasalij menſas laute p̄paratas tota nocte manere ſinebāt: putātes totū anni ſpaciū cōuiuia in tali cibi habundātia ꝑdurare que ꝓhibet chriſtianosfacere.¶ De feſto epiphanie. Rubrica.feſtū epiphanie qd̓Equitu eſ vocabuluꝫ grecū: ſonat latine manifeſtatio ſiue oꝑatio ⁊ eſt idē cuꝫ feſto natiuitatis. nihileni naſci ꝓfuit niſi apparuiſſet. Uerum ꝓ tripliciapparitione hodie ſolēnizat eccl̓a. vn̄ ⁊ in codicibus antiquis hec dies epiphaniaꝝ pluralit̓ ītitulatur. ⁊ ideo tripliciter noīatur .ſ. epiphania theophania ⁊ betphania. Epiphania dicit̉ quantū adillam apparitōem dn̄i que facta eſt magis ꝑ ſtelartu. f. de ſilam. Magi aūt ipſi fuerunt Gaſpar: Melchior:⁊ Balthaſar ⁊ fuerūt reges: iuxta illud pſalmiſ.Tibi offerent reges munera: Reges thar. ⁊ inmu. of. re. ara. ⁊ ſabba. do. adducent: quorum deMediolano in Coloniā tranſlati fuerūt. Et dicūtur magi a magnitudine ſciētie Per aſtronomiāenī cognouerūt: qꝛ ſtella illa nō erat ex ꝯſtitutisa pͥncipio. ſed illa de qua Balaaꝫ magiſter ſuusꝓphetauerat. Nu. xxiiij. Oriet̉ ſtella ex Iacob ⁊tōſurget virga de iſrael ⁊ de Iacob erit ꝗ dominetur. ⁊ ideo moti ſunt vt ductu illius ſtelle venirent in Bethleem vt Regem natū quē eis ꝓphetauerat Balaam adoraret. ⁊ dicit̉ epiphania abep̄i qd̓ eſt ſupra ⁊ phanos quod eſt apparitio: ꝗade ſurſum fuit apparitio .ſ. de celo. vel ab ep̄i qd̓eſt ſuꝑ. qꝛ ſcriptū eſt vſqꝫ dū veniēs ſtaret ſupravbi erat puer. Erat quidē ꝓximior terre qͣꝫ alieſtelle. ⁊ hec facta ſunt tredecima die a natiuitatedn̄i qua die ſtella magos ad p̄ſepiū duxit. Et dicunt quidā ꝙ ſtella illa fuit ſpūs ſanctꝰ ꝗ poſteadeſcendit ſuper dominū baptizatū in ſpētie colūbe: ⁊ ipſis magis in ſpetie ſtelle. Alij ꝙ fuit angelus qui apparuerat paſtoribꝰ iudeis .ſ. illis tanqͣꝫrotione vtentibus in forma rationabili. Iſtis ꝟoques ⁊ ipucagentibꝰ tanqͣꝫ irrationabilibꝰ in ſpē irrationabiliAlij ⁊ veriꝰ ꝙ fuit de nouo creata: que ꝑacto oſficio ſuo redijt in pͥmordialē materiā Alij dicūtꝙ cecidit ī puteū: vbi adhuc dicit̉ apparere ſolistam̄ virginibus. ¶ Solet aūt queri qūo tā cito:viꝫ infra. xiij. dies de tam remotiſſimis regionibus hieroſolimā venerūt: que dicit̉ eſſe ī mediomundo. iuxta illud p̄s. Rex noſter operatꝰ eſt ſalutem in medio terre. ¶ Dicit Iſidorus ꝙ antenatiuitatē ſtella illa illis apꝑuit vt poſſent ibi eēin tꝑe oportuno. Hieronymꝰ dicit ꝙ in die natalis domini. pͥmo ab eis viſa eſt. Sed venerūt indromedarijs. Iuxta illud ꝓpheticū. Inundatiocamelorū oꝑiet te dromēdarij madiā ⁊ effa quivelociſſime currūt. vn̄ ⁊ dicūtur a dromos quodeſt curſus: ⁊ ares qd̓ eſt virtꝰ: ⁊ ſunt minores camelis: ſed velocius currūt qͣꝫ illi .ſ. tantū in vnodie quātum equꝰ in tribꝰ. ¶ Querit̉ etiā quaremagi veniētes munera obtulerūt. Rn̄deo ꝙ ẜmBedā antiꝗtus nullus ad regē vel dominuꝫ vacuus ītroibat ꝙ Perſe ⁊ Caldei obſeruāt. Secūdo ẜꝫ Bedā obtulerūt aurū beate virgini ꝓpterinopie ſubleuatōem. Thus cōtra ſtabuli fetoreꝫMirrā ꝓpter mēbrū pueri conſolidationē. Tertio qꝛ aurū ad tributū: thus ad ſacrificiū: mirrhavero ad ſepulturā pertinet. Per hec ergo tria inſinuent̉ ī xp̄o regia ptās: diuina maieſtas: ⁊ humana mortalitas. ¶ Quarto ꝗa auruꝫ ſignificatdilectōem: thus or̄onem: mirrha carnis mortificationē. que tria offerre deo debemꝰ. ¶ Secunda apparitio fuit eadē die ī baptiſmo. multis tn̄annis reuolutis .ſ. xiij. die triceſimi vel triceſimipͥmi anni. vn̄ Lucas. Et ip̄e Iheſus erat īcipiensqͣſi annoꝝ. xxx. Et iō hec apparitio dicit̉ theophania a theos qd̓ eſt deꝰ: ⁊ phanos qd̓ eſt apparitōqꝛ ibi tota trinitas apparuit: pater ī voce: ⁊ filiusin carne: ⁊ ſpūs ī columba. Quidā autē hereticidixerūt ī die epiphanie baptizari debere ꝓ eo ꝙxp̄s tunc fuit baptizatꝰ nec dari ſpm̄ ſcm̄ baptizato in alia die: ⁊ greci eadē die baptizāt ob quamhereſim extirpandā ſancti pr̄es decreuerūt neminem niſi ī articulo neceſſitatis: eadē dei baptizari debere. ¶ Tertia apꝑitio fuit poſtea ſimilitereodē die anno reuoluto cū eſſet. xxx. annoruꝫ. ⁊xiij. dierū .ſ. qn̄ manifeſtauit ſe eē deū ꝑ mutationem aque in vinū: qd̓ fuit pͥmū miraculū apertūqd̓ dominꝰ fecit in chana galilee: vel ſimpliciterpͥmum quod fecit. Et hec apparitio dicitur bethania a bet quod eſt domus: ⁊ phanos quod eſt apparitio. quia iſta apparitio facta fuit in domo innuptijs. ¶ De his tribus apparitionibus fit ſolēnitas in hac die. ¶ Sed quia eccleſia non poteſt perfecte de omnibus vnam ⁊ eandem diemſolennizare: ideo de ſtella plene exequitur. ⁊ dealijs aliquid admiſcet: vt notetur ꝙ tres fuerūtin illa die apparitiones que legunt̉ in euangeliotanqͣꝫ ſub die eadem facte. De primo miraculohodie vero totum cantat officium: quia in ea