nō fecit nec inuentꝰ eſt dolus in ore eius. voluitcircūcidi. Reſpondeo ſicut in templo preſentariſicut ⁊ baptizari: ſic̄ de agno paſchali cū diſcipul̓epulari: ſic voluit in corpore circūcidi ꝓpter nosSecūdo ne iudei dicerent eū nō eſſe meſſiaꝫ inlege ꝓmiſſum: qꝛ nō eēt circūciſus: nec viueretẜm legē qui de ſeipſo dixit: Nō veni ſoluere legem ſed adimplere. Tertio rōne noſtri .ſ. ꝓpt̓ figuram. Etenim circūciſio illa carnalis figurabatpreſentē ſpiritualem: que eſt gratia ⁊ futura queerit in gloria: nec dedit nobiſ exemplū carnalitercircūcidēdi: ſed ſpiritualiter ꝑ vite īnouationemNam ẜm Bernardū. duplicit debemꝰ circūcidiſ. exterius in carne ⁊ interiꝰ in mente. Quarto ratione ſui: ut .ſ. ſi verā carnē aſſumpſiſſe oſtēderꝫQuinto ne demones circūſionis miſteriū agnoſcerēt. cū .n. illa contra originale pctm̄ fieret: credidit dyabolus ⁊ hūc qui circūcidebat̉ ſil̓r pctōreꝫeſſe: ꝓpter quā etiā cām voluit ut mat̉ eiꝰ virgoꝑpetua deſponſaret̉: Sexto ꝓpter ꝑfectā humilitatem tanqͣꝫ eſſet peccator voluit hoc fieri: licetnō indigeret: ſicut ⁊ ex humilitate voluit baptizari ſubdedo ſe minori. ¶ Ubi ſit caro prepucij xp̄idictū eſt in quarta ꝑte ſub. .vij. ꝑticula canonis ſuper ꝟbo noui ⁊ eterni. Fuit autē mutata circūciſio in baptiſmū quatuor de cauſis. Primo quiaſacramentū baptiſmatis ē perfectiꝰ. Secūdo ꝗamagis cōe: Mulieres .n. circūcidi nō poterant.Tertio qꝛ magis gratia plenū. Per circūciſioneꝫnāqꝫ tantū pctm̄ remittebat̉: ſꝫ gr̄a ad bn̄ oꝑādūper eā nō preſtabat̉ nec ꝟtutes dabant̉ uel augebant̉. In baptiſmo nō ſolū pctm̄ remittit̉ ſꝫ gͣtiacooꝑandi cōfert̉. ⁊ ꝟtutes augētur: iōqꝫ recte aitapoſtolꝰ ꝙ Abraaꝫ cepit circūciſionem tm̄ in ſignū. Quarto ꝓpter honeſtateꝫ. Poneſtius .n. eſtaqua lauari qͣꝫ corpore mutilari. ¶ Sed vr̄ ꝙ d̓circūciſione nō debet fieri feſtū: cū dicit apoſtolCicūciſio nihil prodeſt exͣ de baptiſ. maiores. Etiteꝝ ſi circūcidimini: chriſtus nihil vobis ꝓderitPreterea cū eccl̓ia nō faciat feſtū de paſſiōe dn̄ividet̉ ꝙ in circūciſione in qua incipit paſſio dn̄iquādo pͥmuꝫ ſanguinē ſuū fudit nō ſit faciendūfeſtū: ſed potius lamentū: ſicut ⁊ in paſſione. Adhoc dr̄ ꝙ feſtū nō ſit de circūciſione: ſꝫ de octaua natalis dn̄i. Sed nec aliquid impedit nos dicere ꝙ fiat feſtū de circūciſione: qꝛ ſignificat circūciſionē que fiet in octaua reſurrectionis a culpa ⁊ a pena. ⁊ eſt cauſa meritoria illius: ⁊ ꝓpt̓ illud gaudiū eccleſia ſolēnizat. Ad huc ꝟo qd̓ obijcituri de paſſione. Rn̄det̉ ꝙ alia de cauſa eccleſia dimittit facere feſtū in die qua dn̄s paſſus ēquā ꝓpter paſſionē .ſ. qꝛ tūc dominꝰ poſuit pctānoſtra in ſtatera. Un̄ Iob: vtinā appēderent̉ peccata mea quibꝰ iram merui: ⁊ calamitas ꝑ quaꝫpatiamur in ſtatera. Oportuit .n. filiū dei pati ꝓpeccatis noſtris: ut nos redimeret eſt oī peccato:⁊ ideo luget eccleſia magnitudinē peccatoꝝ ſuorum: ꝯſiderās ꝙ ſol erubeſcēs ꝓpter pctā hoīuꝫobtenebratꝰ ē. de quo dicet̉ ſub paraſcephe.Celebrat̉ ideo hodie octaua nauiuitatis: que eſtoctaua ſuppletionis: ꝓut dicet̉ in prohemio. vij.partis. eſt etiā hec octaua alterius negocij ſignificationis. Duplex eſt enim negociū qd̓ in eo figurat̉: vnū circūciſio domini qd̓ in euāgelio expͥmitur. alteꝝ aduentꝰ hominis ad deū. Eſt .n. duplexaduentus .ſ. chriſti ad homines. de quo in natiuitate actum eſt: ⁊ hoīuꝫ ad chriſtū: de quo in hacoctaua agit̉: quod notāt antiphone laudū: ut illaO admirabile cōmertium. Nā cōmertiuꝫ eſt vbialiꝗd accipit̉ ⁊ aliquid dat̉. Dn̄s nāqꝫ accepit noſtram humanitatē ut nobis daret ſua diuinitatēquod notat̉ in ꝟbis ibi: ſequentibꝰ .ſ. animatumcorpus ſumens de virgine. ꝑ hoc .n. notat̉ quoddominꝰ accepit. per hoc enim ꝙ dicit: largitꝰ eſtnobis ſuā deitatem: notatur ꝙ dederit. Secunda ꝟo ⁊ quarta antiphone terminant̉ Te deumlaudamꝰ deus noſter. q. d. ad te veniamꝰ laudando te. Tertia terminat̉: Dei genitrix ītercede ꝓnobis. q. d. intercede: ut filius tuꝰ ſuſcipiat nos:In quīta dr̄ illud quod dixit baptiſta Ecce agndei. q. d. ad eū venire debemus. Unde andreas⁊ alius diſcipulus Ioānis: hoc audito ſecuti ſūtdn̄m. In antiphona ꝟo que eſt ſupra benedictꝰdr̄. Innouant̉ nature. noſtra .n. natura recedendo a deo eſt inueterata: ⁊ redeūdo eſt renouataNotandū quoqꝫ eſt ꝙ quinqꝫ ſunt que hancdiem reddūt ſolennem. Primū eſt quia hac dieduo feſta concurrū .ſ. parientis ⁊ partus. Unde ⁊due miſſe celebrant̉. Prima de pariente .ſ. d̓ beata ꝟgine in qua dicit̉ introitus. Uultū tuū. ⁊ cōmunio. Simile eſt regnū celoꝝ omni negociatori. Mathei. xiij. c. Secūda de partu .ſ. de filio: inqua dicitur introitus. Puer natꝰ es nobis: vel inalijs eccleſijs. Dum mediū ſilentiū. Unde ⁊ in ꝗbuſdam gradualibus officiū vtrūqꝫ intitulatuminuenit̉. Et ideo quia hoc feſtū eſt de beata virgine fit hodie ſtatio apud eccleſiam ſancte Marietranſtibarim: quāuis quidē ſcripſerint ꝙ ſit apudſancta ſanctoꝝ ad lateranū: pro eo ꝙ caro circūciſionis domini ibi dicitur conſeruari: prout dictum eſt in quarta parte ſub ſeptima ꝑticula canonis. Epiſtola eſt Apparuit benignitas: que eſt adTitum. iij. Euangeliū eſt Poſtqͣꝫ cōſumati ſunt.Luc. ij. Alleluia Multipharii. Hebreos. i. ¶ Secundū quod facit hāc diē ſolennē eſt octaua dequa dictum eſt. Tertiū impoſitio noui ⁊ ſalutiferi nominis: de qua dicet̉ ſub titulo d̓ ſabbato ſancto vbi agitur de baptiſmo: quod nomen triplexeſt ſcilicet filius dei chriſtꝰ et Ibeſus: ſicut ex ēuangelio colligitur. de hoc dictū eſt in ꝓhemioſecunde partis. ¶ Quartum eſt effuſio ſanguīsIheſu chriſti. hodie enim prino ſanguinē ſuuꝫꝓnobis fundē cepit: qui eū poſtmodū ſepe fundervoluit. Quītū ē ſignaculū circūciſiōis qd̓ xp̄shodie ꝓ nob̓ dignatꝰ ē ſuſcipe̓ ꝓpt̓ cās premiſſasIn ꝗbuſdaꝫ eccl̓ijs ſubdiaconi fortes ⁊ iuuenes