eſt ad cognitionē peccati multo tēpore ẜuauerūtlegem. Ad vltimū vero deſperauerūt quando .ſ.oēs declinauerunt ſimul inutiles facti ſunt. tuncfuit ſilentium deſperationis. Poſtqͣꝫ autē venitchriſtus ruptū eſt ſilentium. Unde clamant om̄slaudes dei. Silentiū glorie veniet. quādo impletum erit totum deſideriū noſtrū. In ſilentio deſperationis venit dominꝰ vt ei attribuet̉ ſalꝰ humani generis: ꝗ eſt verus medicus. Et hoc eſt ꝙdicit. Dum medium ſilentium. Sequit̉ ⁊ nox .i.diabolus in ſuo curſu mediuꝫ .i. cōie iter haberetOmnes enī cōiter ad inferos deſcendebāt. Omnipotens ſermo tuus .ſ. filius tuus dn̄e pater: quidicit̉ ſermo patris: qꝛ per eū natus eſt a regalibſedibus venit querere ⁊ facere reges. Uel ad litteram. Dum oīa tenerēt mediū .i. cōmune ſilentium d̓ nocte .ſ. quādo oīa ſilent. ⁊ nox in ſuo cuiſu mediū iter perageret. Ad litterā. Omnipotēsſermo tuuo a regalibus ſedibꝰ ve. qꝛ media nocte natꝰ eſt dominꝰ. ⁊ concordat epiſtola q̄ eſt adGal. iiij. capitulo: vbi dicit̉. At vbi venit plenitudo tēporis ⁊cͣ. reſponſoriū eſt. Specioſus forma⁊cͣ. qꝛ immunis ab omni peccato: ⁊ oībus virtutibus plenꝰ. ſicut enī habet̉ ad Col. iij. In ipſo habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter .i.ad modū trine dimēſionis .i. cōi modo ſicut ī oībus eſt .ſ. eſſentialiter: pn̄tialiter: ⁊ potentialiter.Itē ẜm gr̄am eſt in ſanctis: ⁊ ẜm vnionem eſt inchriſto: ⁊ iō Diffuſa eſt gr̄a in labijs tuis. Gratiaqꝛ nunqͣꝫ ſic locutꝰ eſt homo. diffuſa eſt inquamqꝛ in ore eius fuit lex clementie. vt cū dixit mulieri. Nemo te cōdēnauit: nec ego te condēno. vade ⁊ ampliꝰ noli peccare: Et cū dixit. Diligite inimicos ⁊cͣ. Euāgeliū Erat Ioſeph. Luc. ij. c. ſimiliter ad natiuitatē ꝑtinet. quātum ad pͥncipiū. licet⁊ ad aliud ꝑtineat. Erant pr̄es eius .ſ. putatius: ⁊mater mirates ſuꝑ his que dicebāt̉ de eo .ſ. a paſtoribus. Sequitur in euāgelio ꝓphetia Symeonis. Ecce poſitus eſt hic in ruinā .ſ. infideliū: ⁊ īreſurrectionē multorū .ſ. fideliū: ⁊ in ſignum .i. inſignationē cui cōtradicetur. q. d. ſi in viridi hocfaciūt: in arido quid fiet: vel in ſignū .i. ī oſtenſionem: qꝛ per humilitatē ⁊ paupertatē itur ī paradiſum: vel ī ſignum .i. ī ſignaculum. Unde Io. i. qͣꝫſignauit pater ⁊ miſit in mūdū vt eo ſignaremurEt aggeus. Ecce poſui te in ſignaculū: qꝛ eligi te.Et in canticis. Pone te vt ſignaculū ſuꝑ cor tuū⁊cͣ. Poſitus eſt ergo chriſtꝰ in ſignū tripliciter .ſ.ici din ſignificationē: ī oſtenſionem: ⁊ in ſignaculum¶ Rurſus hoc officiū. Dum mediū ⁊cͣ. vox eſtprimitiue eccleſie: in qua recolit domini natiuitaaie dn̄. litem: cuius fructum predicat in epiſtola: quia deſeruitute trāſiuimꝰ ad filiorum adoptionem peripſum cōmendat ẜm ſapientiaꝫ in euangelio vbidicit̉. Puer creſcebat ⁊ cōfortabat̉ plenus ſapiētia ẜm potentiā in alleluia. Dn̄s regnauit. Et inofferenda. Dn̄s enī firmauit. ẜm pulchritudineꝫin graduali. Specioſus forma. In poſt cōmunione vero. Tolite puerū. Mathei ſecūdo capitulotempus fuge notat̉: quo deſcendit dominꝰ ī egyptum ⁊ myſtice reſpicit ad gentilitatis adoptiōeꝫquia dominus de iudea tranſiuit ad gentes vteas adoptaret heredes.¶ De feſto circūciſionis. ¶ Rubrica.de feſto circūciſionis dicendūYeſt. Sciendū eſt autē ꝙ circūciſio pͥmo iniuncta eſt Abrahe ⁊ ſemini eius .i. hebreis ex eo naſciturꝰ vt ſicprobaretur an obediret vel non: ſicut ⁊ Adamad probationem obedientie mandatum accepitne de ligno vetito manducaret. Fuit auteꝫ precepta circūciſio propter quinqꝫ cauſas. Primo vtper obedientiam mandati Abrahā placeret deocui per preuaricationē Adam diſplicuerat. Secunda data fuit in ſignum magne fidei AbraheCredidit enī ſe habiturum filiū in quo benedicerent̉ omnes gentes per fidē id eſt per quaꝫ ſpiritualis circūciſio impleret̉: vt ſic iuſtificaret̉ ⁊ ip̄eTertio vt in hoc ſigno diſcerneretur ab omni natione populus ille. Quarto vt circūciſio facta invirili membro. per quod generat̉ creatura mortalis ⁊ in quo libido ſolet dominari caſtitatē corporis ⁊ mentis ſeruandam ⁊ impudicitiā reſecādam indicaret. Quinto quia non poſſet meliꝰ ſignificari per chriſtū tolli originale peccatum. cuꝫpreputio quippe omnis homo naſcitur quemadmodum ⁊ cum originale peccato. In carne prepucij. ideo eſt iuſſa fieri: quia in remediū inſtitutaeſt id eſt contra originale peccatum: quod a parētibus contraximus corruptis concupiſcentia quein parte illa magis dominat̉: ⁊ quia in membroillo culpam inobedientie homo pͥus cognouit. decuit ꝙ ⁊ in illo ſignuꝫ obedientie acciperet. Fiebat circūciſio die octauo ex legis precepto. Leuitici duodecimo. ⁊ fiebat cum lapideo cultello adſignificandū ꝙ poſt ſeptenarium huius vite inoctaua die id eſt etate que erat reſurgentiuꝫ omnis ab electis per petrā id eſt chriſtum abſcindit̉corruptio carnis ⁊ ſpiritus quādo liberabimur aſeruitute corruptionis quādo circūcidetur a peccatis anima cuiuſqꝫ credentis in eum. Due itaqꝫres ſunt illius ſacramēti ſcilicet circunciſio a peccatis in preſenti: ⁊ circunciſio ab omni corruptioon in futuro. Chriſtus autem non indigebat circūcidi: vt iam dicetur. ¶ Conferebat circūciſioſuo tempore remiſſionē peccatoruꝫ: ſicut ⁊ nuncbaptiſmus. Unde Gregorius. de conſecra. diſtī.quarta. quod apud. extra de baptiſmis. maioresQuod apud nos valet vnda baptiſmi. Hoc egitapud veteres vel pro paruulis ſola fides: vel ꝓmaioribus virtus ſacrificij. vel pro his qui deAbrahe ſtirpe prodierunt myſterium circunciſionis. ¶ Sed quare xp̄s qui fuit agnꝰ īmaculatꝰnon habens maculā neqꝫ rugam: qui peccatum