antecedentiū actiones gr̄arū: ⁊ ad deſignanduꝫexultare nos cū angelis ⁊ cōgratulari de dragma p̄dita īuenta. In ꝗbuſdā tam̄ eccleſijs finitapͥma miſſa cantatur dcm̄ euāgeliū Mathei. Liber generationis. ⁊ hoc ideo: quia duo teſtes adminus nobis neceſſarii erāt. primꝰ teſtis fuit Lucas: qui ī euāgelio miſſe. Exijt edictū a ⁊cͣ. narrauit iuxta ꝟbū euāgelij. Deū natū ī ciuitate dauidAdducit̉ ergo alius teſtis dicens eū natū d̓ Deuid. Ac ſi dicat nō tm̄ eſt natus de ciuitate Dauid. ſed etiā de Dauid. vn̄ Matheus pͥus noīaDauid qͣꝫ Abrahā dicens. filij Dauid. filij Abraham. quāuis ex alia poſſit eſſe cā quare pͥus Dauid noīatur .ſ. qꝛ Dauid fuit pͥor Abrahā dignitate. nā ille tantū patriarcha iſte patriarcba ⁊ rexAudito igit̉ ī euāgelio miſſe vno teſte ab eccl̓iaquia vix eſt ꝙ vno teſti ſoli credat̉. ideo adiectoalio .ſ. Matheo ꝗ etiā generatōem dn̄icam deſcribit: tūc plene confidens eccl̓a exultās clamatTe deum laudamꝰ: vt ī ore duoꝝ triū vel plurium ſtet omne ꝟbū: extra de teſti. ī omni. ij. q. iiij.§. i. ¶ Adhuc qꝛ vix eſt ꝙ vni teſti credat̉. Hinceſt ꝙ vnꝰ terminat miſſam dicēs in quibuſdameccleſijs. bn̄dicamꝰ dn̄o. Et eccleſia quaſi vocedimiſſa reſpōdet. Deo gr̄as. Rurſus finita miſſeminas diſa dicit̉ euangeliū. Liber generationis. ⁊ poſteaTe deū laudamꝰ: qꝛ generatio diuinitatis p̄ceſſit generationē humanitatis. Et qꝛ illaꝝ noticiafuerit nobis laudis materia. ideo laudes ſequūt̉xiritiMiſſa ergo laudes p̄cedit: qꝛ pͥus fuit eterna genitura: de qua miſſa illa loquit̉ qͣꝫ aliqua creatura fuerit que deū laudare potuerit. ¶ In laudibus matutinis quaſi choreā ducimꝰ. Unde in pͥma antiphona dicimꝰ. Quē vidiſtis paſtores ⁊c̄⁊ ipſi reſponderūt natū vidimꝰ. Circa miſſe ꝟoſ. Siqdēofficiā notandū eſt ꝙ Theleſphorꝰ papa ſtatuitin die iſta debere cantari tres miſſas ad oſtendēneratiōedum ꝙ chriſti natiuitatis ſaluauit patres triū tēporuꝫ .ſ. patres ante legē ſub lege ⁊ poſt legem. pͥma canit̉ de media nocte: ad oſtēdendū ꝙ illi ꝙfuerunt ante legē nō fuerunt illuminati aliqͣ legeiriā: nt di⁊ per illā etiaꝫ oſtēdit̉ ꝙ panis qui quotidie ſacrificat̉ ⁊ manducat̉ in altari viꝫ chriſtus natꝰ eſtin Bethleem in media nocte: ⁊ in hac nocte ſicex curbemdicit. vnde Sapi. xviij. Duꝫ mediū ſilentiū tenee ſua qciurent oīa. ⁊ nox in ſ. c. m. iter. h. ⁊cͣ. quod ad lr̄amDelcutuexponit̉ de natiuitate dn̄i. hoc etiam īſinuat euāgeliū huius miſſe ⁊ collecta illa. Deus qui hancſacratiſſimā carnē tuā ⁊cͣ. ⁊ ꝓphetia illa. Populꝰgentiū ambulabat ī tenebris ⁊cͣ. ⁊ epiſtola ⁊ fereInibu nalbamomnia que in illa miſſa dicūtur. ¶ Idem etiampritſTheleſphorus papa de conſecra. diſtinc .i. nocte.ſtatuit ī hac miſſa hymnū angelicū .ſ. Gloria in exj.1icelſis ſolēniter decantari ad recolendū ꝙ angelinlor. ſcimi lipnocte iſta illum decantauerūt: in qua ab angelispaſtoribus eſt nunciatꝰ. Unde in euāgelio legit̉Et ſubito facta eſt cum angelo multitudo militieceleſtis laudantiū ⁊ dicentiuꝫ. Gloria in excelſisdeo ⁊ in terra pax hominibꝰ bone volūtatis. ⁊cͣ.Notandū eſt autē ꝙ hec miſſa ⁊ laudes matutine terminant̉ in pleriſqꝫ locis vna or̄one ad oſtēdendum ꝙ totū illud officium idē indicat .ſ. natiuitatem eternā ⁊ temporalem. vnde ipſa miſſa īcipit: Dominꝰ dixit ad me filiꝰ meꝰ es tu: ego hodite genui te. quod tantū de generatione eterna:ſeu de generatione xp̄i ītelligitur: quod vero ſequitur. ego hodie genui te. de vtraqꝫ eſt. ⁊ exponitur hodie .i. eternaliter. Nam ẜm Augu. hodiepreſentiam ſignificat ⁊ quod eternū eſt ſemperpreſens ē. Uerſus de temporali .ſ. Quare fremuerunt gentes: ⁊ populi meditati ſunt inania. quaſi diceret ꝓ nihilo cū chriſtus deꝰ ⁊ homo ſit. rn̄ſorium. De eterna in quo dicit. Deꝰ pater ego ſūTecū pͥncipium. Unde ⁊ idem ſequitur. In dievirtutis tue .ſ. in die reſurrectionis. In ſplendoribus ſanctoꝝ .i. in luce omniū ſanctorū: ⁊ dicit inſplendoribus ſanctoꝝ pluraliter ꝓpter diuerſoseffectus. ex vtero .i. ex intima bonitate mea. An̄luciferū genui te .i. an̄ oēm creaturā: quaſi dicerꝫab eterno. Epiſtola vero Paulus ſeruꝰ: quā quidem in vigilia dicūt ⁊ euāgelium de temporali.Unde in epiſtola dicit̉. Ex ſemine Dauid ẜꝫ carnem. In euāgelio dicit̉. Exijt edictū a Ceſare auguſto: qd̓ eſt Luce ſecūdo capi. In alijs ꝟo eccleſijs dicit̉ epiſtola. Apparuit gr̄a dei q̄ eſt ad Titum ſecūdo cap. ¶ Ante epiſtolā legit̉ īmediateprophetia. Primo vt baſis ſit ſub colūna innitente baſi. Nō enim que dicunt̉ in euangelio crederent̉ impleta niſi forent in veteri teſtamēto p̄dicta. Sedūdo ideo in vigilia: ⁊ hac miſſa due lectiones ſine interuallo dicunt̉: vna de ꝓphetia:alia de apoſtolo: qꝛ chriſtꝰ ꝓ duobus populis inpariete cōiungendis naſcit. Tertio: qꝛ ſuper baſim ꝓphetarū fundata eſt colūna apoſtolorum.Quarto: quia actīui ⁊ contēplatiui per hanc natuitatem in vna ſide ſaluantur. Quinto: quia pervtrūqꝫ teſtamentū chriſti natiuitas cōcorditer p̓dicat̉: hi ſunt duo cherubin qui ꝓpiciatorium tegunt. ſe ſeqꝫ in ꝓpiciatoriū verſis vultibus reſpiciunt: vt dictum eſt in prohemio quarte partis.Quidam tamē nullā dicunt ꝓphetiam ſignificātes ꝙ vetera tranſierunt. ⁊ noua ſacta ſunt omīaquaſi dicat ipſo facto ceſſat figura: quia veritasvenit. Secunda miſſa cantat in diluculo in exordio diei: quando chriſtus in cunabilis adoratus eſt a paſtoribus: ⁊ hoc primo ad oſtendendūꝙ ſancti patres ⁊ prophete qui fuerunt ſub legeſcripta aliquantulam cognitionem dei habuerūtſed non tantum quantū nunc habemus: ⁊ ideoincipit a promiſſione que facta eſt antiquis in veteri lege. Lux fulgebit hodie in domo domini⁊cͣ. Secundo ideo: quia ſicut dominus a Gabrele fuit nunciatꝰ priuſqͣꝫ naſceretur: ſic ante initiūdiei ſue natiuitatis miſſa canitur: Tertio propterortum noue lucis: quia ille natus eſt qui in ortuſuo tā in ytero qͣꝫ ex vtero fuit lux ꝟa. Dr̄ ergo